阮籍人物评价600字作文(解析18篇)
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更新时间：2024-06-20 17:27:56 发布时间：24小时内
阮籍人物评价600字作文1
嵇康和阮籍，两个魏晋文人，同样是厌恶司马昭，为何二人的命运有所不同？一个被夺了首级，一个清享晚年。原因就在于两人不同的性格，一个直爽，一个慎言。
在比较二人的观点后，我认为，嵇康显然要比阮籍更高一层境界。嵇康就好比寒雪中傲放的梅花，不容俗人沾污，冰清玉洁，坚贞刚正；而阮籍就似勃勃的小草，任人随意如何。嵇康认为自己是不俗之人，是不会屈膝于权力之下的，想方设法要逃避现实，挣脱束缚他的锁链，哪怕为此付出代价，甚至是自己的生命。这种游戏是极为危险的，那需要以自己的生命为赌注，有极强的勇气与司马昭为敌的，纵然结果必定是死路一条，“士可杀不可辱”，即使你司马昭夺了我的性命，你也战胜不了我！这便是嵇康的心声。
生命如一曲华美的乐章，曲尽，嵇康这个名字就永远流芳。
阮籍人物评价600字作文2
小草总是赞美大树的挺拔，可它忘记了自己风吹不倒，雨打不折腰的顽强意志最让人叹服;小溪总是赞美大海的壮观，可它忘记了正是自己的默默奔流，才成就了大海的波澜壮阔;绿叶总是赞美画得娇艳，可它忘记了正是自己心甘情愿的陪衬，也更显现出花朵的美丽……
问一问你自己，你是否也常常赞美XX真聪明，XX真美丽，而忽视了自己的存在，而忘记了赞美自己的闪光点?
曾几何时，我们已经习惯了赞美别人，认为赞美一词就是为别人而量身定做的，认为别人处处强于自己，自己处处不是，注定*庸，因此自卑之感时不时地冒出来，模糊我们远望的视线，扰乱我们生活的*静步调。既然这样，那就闭上你赞美他人的嘴吧，要说也要说赞美自己!
自信的站在镜子面前，仔细的打量一番自己，也许你身材不好，还少有些胖，那就赞美自己的健康;也许你眼睛不大，还是单眼皮，那就赞美自己的机灵;也许你的个子不高，还肌肤消瘦，那就赞美自己精华的浓缩吧……终于你发现，自己还很不错，自己也是一道风景，这是你会信心满满，希望满满……
当挫折光顾，你已被击得快要垮掉时，高声赞美自己：“XX，你是坚强的”。一般力量由心升起，必胜的信念萦绕心头，这时的挫折不再可怕，你正努力去拼搏，只要奋斗，一切困难都能战胜!
当成功将至，你已被鲜花和掌声包围时，也不要忘记高声赞美自己：“XX，你是最棒的”。一种甜蜜由心升起，满满的自信萦绕心头，这是你会更加努力的去描绘更美的人生蓝图，去迎接一个又一个的人生辉煌!
赞美自己，是给自己奋斗的能量!
赞美自己，是给自己必胜的信念!
赞美自己，是世上最美丽的语言!
赞美自己，让成功离自己不遥远!
阮籍人物评价600字作文3
天下有道则仕，无道则隐，讲的就是阮籍，我们看看下面的作文，了解一下吧！
阮籍已离我们远去了，连他那个时代亦已作古千载，这个怪异文士傲岸的人格灵光以其千年不衰的魅力，使我在史坟典籍中做一次坎坷的跋涉，去探寻一个文人不凡的心路历程。
阮籍是魏晋正始年间人，“竹林七贤”之一，诗文曾领衔当时文坛，并以博览群书，胸怀大志，名重于当世。籍年少时便有济世志，在强权和*的重压下，他几次进仕，几次身退，也几次远怨免祸。师承儒学传统的文人素以仕进遂志为愿，他们是社会文明的高层代表。可在那个时代，还有统治者，未能如他所期望的那样，为他的宏图施展提供一个适宜的舞台。他不甘心看到民生凋敝而无用武之地，可又看不惯司马氏篡权却严钳民口，混淆视听。
文人总是好犯糊涂，有对国家的一份诚心也罢了，千万别把做官当回事；看作自家的私事干，功过得失，难免挂心。所谓封建国家，那不过是君主个人的家，你做官，对国家大事管管可以，对家庭私事诸如争劝夺位、兄弟打架等就不容你置喙。可阮籍就搁不下对国是民生的一份责任，他本是诚直愚忠的一介书生。对官场虽有些许留恋，可阮籍还是退出了。知进知退始丈夫，明知不可的事，强求不得，强为之，只会自寻烦恼；世上许多尴尬的事端都怪不得别人，只怨自己不明智。退一步海阔天空，跳出圈子才不至于委曲人格，折辱尊严；世上的烦扰多是作茧自缚不能解脱，要么是自掘陷阱，自取灭亡。
嵇康和阮籍，两个魏晋文人，同样是厌恶司马昭，为何二人的命运有所不同？一个被夺了首级，一个清享晚年。原因就在于两人不同的*格，一个直爽，一个慎言。
在比较二人的观点后，我认为，嵇康显然要比阮籍更高一层境界。嵇康就好比寒雪中傲放的梅花，不容俗人沾污，*清玉洁，坚贞刚正；而阮籍就似勃勃的小草，任人随意如何。嵇康认为自己是不俗之人，是不会屈膝于权力之下的，想方设法要逃避现实，挣脱束缚他的锁链，哪怕为此付出代价，甚至是自己的生命。这种游戏是极为危险的，那需要以自己的生命为赌注，有极强的勇气与司马昭为敌的，纵然结果必定是死路一条，“士可杀不可辱”，即使你司马昭夺了我的*命，你也战胜不了我！这便是嵇康的心声。
生命如一曲华美的乐章，曲尽，嵇康这个名字就永远流芳。
阮籍人物评价600字作文4
阮籍已离我们远去了，连他那个时代亦已作古千载，这个怪异文士傲岸的人格灵光以其千年不衰的魅力，使我在史坟典籍中做一次坎坷的跋涉，去探寻一个文人不凡的心路历程。
阮籍是魏晋正始年间人，“竹林七贤”之一，诗文曾领衔当时文坛，并以博览群书，胸怀大志，名重于当世。籍年少时便有济世志，在强权和专制的重压下，他几次进仕，几次身退，也几次远怨免祸。师承儒学传统的文人素以仕进遂志为愿，他们是社会文明的高层代表。可在那个时代，还有统治者，未能如他所期望的那样，为他的宏图施展提供一个适宜的舞台。他不甘心看到民生凋敝而无用武之地，可又看不惯司马氏篡权却严钳民口，混淆视听。
文人总是好犯糊涂，有对国家的一份诚心也罢了，千万别把做官当回事；看作自家的私事干，功过得失，难免挂心。所谓封建国家，那不过是君主个人的家，你做官，对国家大事管管可以，对家庭私事诸如争劝夺位、兄弟打架等就不容你置喙。可阮籍就搁不下对国是民生的一份责任，他本是诚直愚忠的一介书生。对官场虽有些许留恋，可阮籍还是退出了。知进知退始丈夫，明知不可的事，强求不得，强为之，只会自寻烦恼；世上许多尴尬的事端都怪不得别人，只怨自己不明智。退一步海阔天空，跳出圈子才不至于委曲人格，折辱尊严；世上的`烦扰多是作茧自缚不能解脱，要么是自掘陷阱，自取灭亡。
阮籍人物评价600字作文5
如果说生命起初是一片黑暗，等待我们用血水、泪水和汗水去点燃自己的目标和方向，那么生命便是一支蜡烛，它总是用自己矮小的身躯，在冥冥黑暗中燃烧出自己的光亮……
寒假家里的一天，家里突然停电了，周围陷入一片黑暗。我不知所措的慌了神。忽然想起自己过生日时姥姥送给我的一个杯子型小香蜡，我拿出来把它点着了。
盯着那微弱的烛光，我突然发现自己似乎从来没注意到蜡烛，只是过生日时拿它来当心愿的寄托。而现在，这被我忽略已久的东西又重新重要起来。这微不足道的光，也在此时此刻，将我不安心情转为*静。蜡烛那本来瘦小的身体越来越细。而在这冬日中，周围的一切似乎变得温暖起来。我意识到，这蜡烛竟也有生命所具有的特性——爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像歌儿一样让你忘却痛苦，它能做的只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。它燃烧着，蜡油滴滴落下，火苗闪闪的无声的把光奉献给人们，让人们在黑暗中获得光明，哪怕只有一小团火苗也一定会让火光布满屋子，直到最后——它生命的最后一息——它熄灭了。
其实，在没电的日子里，是蜡烛把漫长的黑夜照明。现在千家万户已经用上电，也许不少人已经忽略了蜡烛的存在。可是，当我们突然停电的时候，我们第一时间就想到了蜡烛。
蜡蜡烛虽然没有香味，也没有美的外表，可是它有美的品质，所以对它情有独钟。它是种不断燃烧自己，用无尽的光亮照亮别人的一种物体，它拥有默默奉献自我的精神。
我知道，它是在用整个生命去奉献，当蜡烛把整个生命都奉献给你时，它什么也没有索取，更没有抱怨。我突然觉得那正一点点的小香蜡是那么伟大。
阮籍人物评价600字作文6
松树挺拔，它虽然不像桃树、梨树那样花果满枝头，也不像银杏、柳树那样树叶随风飘，但它高大的树干坚韧而不屈服。
当所有的树叶都发黄了，枯萎了，纷纷往下掉的时候，只有松树的叶子依然翠绿，树干充满生机，在秋风在尽情的舒展着自己的枝叶，没有被凛凛的秋风打倒。
当鹅毛般的大雪漫天飞舞，到处都是白茫茫的时候，凛冽的寒风吹着“哨--”，“呼呼”地使劲全力刮着。花败了，草枯了，剩下光秃秃的树干，堆满了雪。只有松树雪压不折，风撼不动，依旧保持本色，给银装素裹的大地增添一丝绿色的生机。
我爱松树的顽强，更爱它的无私奉献。
松树的贡献真是功不可没。它的树干可以做家具；叶子可以提炼挥发油；脂液可以做松香；枝和根是很好的燃料。夏天，它的叶子像撑开的大伞，人们遮风挡雨；夜晚，它的枝干可以做火把，为人们照亮远方的路……总之，松树全是都是宝。
我就要做一名像松树那样的人，做一名坚韧不拔的人，做一名对国家、对社会有用的人。
——赞美蜡烛的作文500字 (菁选2篇)
阮籍人物评价600字作文7
什么花在冬季悄悄开放？什么花在寒冷中怒放？什么花只为人们付出，不向人们索取？答案只有一个——梅花。
有一次，我和爸爸妈妈去乡下的梅林去玩。我们爬上远处一个小土坡往下看，只见一片红，一片黄，一片白，五彩缤纷，眼睛都看不过来了，真像到了梅花的海洋。我仿佛站在梅花海洋里的一个小岛上。梅花的枝干真是千姿百态，有的像弯弯曲曲的龙，有的像人舒展着的肩膀，还有的像珊瑚。
梅花大都是淡红淡红地，有好几层花瓣，衬着金黄色的花蕊，非常好看。树枝上还有一个花骨朵呢！春风吹来，送来阵阵清香，花儿好像在像我点头微笑。那红色的梅林，远远望去，真像粉红色的云彩。
梅花那种疏影横斜的风韵，清雅宜人的幽香，也是其他花卉所不及的。梅花的特点，愈是老干枯枝，愈显得苍劲挺秀，生意盎然。梅花的香，浓而不艳，冷而不淡。
梅花宛如一群群热情奔放的姑娘，正向着寒冷，大声呼唤：春天来了！春天来了！梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的.激励。在寒冷中，梅开百花之先，独天下而春，因此，梅花又常被人间作为传春报喜的吉祥象征。
——赞美自己的优秀作文初二500字 (菁选2篇)
阮籍人物评价600字作文8
初中学历史的时候知道了“三国两晋南北朝”，三国，对于每个人来说都是很熟悉的，乱世，英雄，《三国演义》和《三国志》让我们清晰地记住了那个战火纷飞英雄辈出的年代。然而，对于魏晋，那个司马氏家族的天下，我的印象却极为模糊，甚至一片空白，只知道王右*的字和陶渊明的诗出自那个年代。
也许是魏晋没有汉朝的“文景之治”，也没有大唐的“开元盛世”，所以才有些黯淡吧。后来在书中看到“竹林七贤”，觉得这是一个属于名士隐士的朝代，所以才会不张扬不显露。
最初知道阮籍是人们拿他和李白做对比，那时我只知道李白的豁达豪放和阮籍的悲悲啼啼。李白放白鹿于青崖之间，面对绝境时依然豪迈，而阮籍驾木车载酒游玩，遇到同样的绝路时酒洒泪流，嚎啕大哭，这样的对比其寓意不言而喻。然而，身为“竹林七贤”之一的名士，阮籍只是作为李白的陪衬么？也许后人眼中他的特立独行才是真正的“魏晋风度”，只是后人用太过世俗的眼光污浊了那一份清白吧，所以，人们才会认为他的举止不合礼教，不合“君子”的标准。
也许是时势造就了这样的一个阮籍呢，他痛哭，悲恸生命的美好易逝；他轻笑，讥讽世俗的人事纠纷。他来到楚汉相争的古城遗址，站在广武陵慨叹：“时无英雄，遂使竖子成名！”这声叹息像那遥远的绝响，响彻寰宇，响彻千年，也许后人真正了解阮籍也只能从这厚重的叹息中窥探。这声哀叹道出了阮籍对理想的追求，对往昔的追忆，对现实的无奈，就像幽州台上陈子昂的叹息：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。”也许他和陈子昂才会成为真正的知己，才会体味到浩渺天下孤身站在岁月的最高点“念天地之悠悠”，然后安静地“独怆然而泣下”。这泪水是对历史的回望，对未来的期望和对现实的守望，在那个权臣小人当道的乱世，他们不愿与世俗同流合污，他们看尽了世间的沧桑和人情冷暖，他们看厌了那些小人的谄媚恣笑，于是，他们用最纯洁最宝贵的泪水洗去心灵蒙上的尘垢，永远保持一颗高尚而善良本真的心。
大行不顾细谨，阮籍这样大彻大悟的人自然看淡了那束缚人们千年的封建礼教，于是他可以坦荡率真的大哭大笑，全然不在乎俗世中人们异样的眼光。他曾经听说一位兵家女孩，外貌如花内秀如竹，可正值芳华却不幸早逝了，阮籍与这家人素昧平生，他听到这个消息竟然跑到女孩的灵前大哭，直到胸中的哀悼倾泻完才离开。这一举动真算是惊世骇俗了，就算是千年后的今天，如果不了解阮籍的人也会大吃一惊吧。然而，真正汗颜的难道不该是我们这些尘世中的平常人吗？我们的灵魂早已被岁月腐蚀得世俗化、社会化，于是我们会认为小孩子纯真的想法幼稚可笑，我们会将阮籍这类人视为另类甚至嗤之以鼻。可真正可笑的是我们，我们灵魂的高度远远不及这些高超出世的超拔之士。他们真挚的情感不仅包裹着亲人朋友，还有一切美好的事物。正如余秋雨先生说的：“他的哭声荒唐在于此，高贵也在于此。有了阮籍那一天的哭声，*数千年来其它许多死去活来的哭声就显得太具体，太实在，也太自私了。”他的眼泪只为一切美好、感激和触动他的心弦而流，这样的高度，后人还敢幼稚的讥笑吗？
李白的笑让世人记住了诗仙的潇洒风姿，而阮籍的哭以及阮籍丰富而多情的情感也应该为世人了解。阮籍，你的魏晋风度，你那包容天下的情感会让后世铭记的，有了你的痛哭，中华文明才更有感情，更有人情，你的眼泪让你不会孤单，也让后人不会孤单。
阮籍人物评价600字作文9
许多人都赞美牡丹，雍容华贵；许多人赞美梅花，傲霜斗雪；赞美荷花它出污泥而不染。而我赞美那无人问津的小草，它那种催人奋进，积极向上的精神让我肃然起敬。唐代诗人白居易^v^野火烧不尽，春风吹又生^v^歌颂了小草不屈精神！
记得，在一次旅行登山过程中，我爬到半山腰时，身体疲惫，口干舌燥，体力透支。抬头望着高耸云端的山峰，骄阳如火的烈日。顿时，使我望而生畏，选择了后退，畏惧的力量让我停止了前进的脚步，不敢面对前方陡峭的山路，不敢面对重重困难和坎坷。在回身那一瞬间，蓦地看见那岩缝中摇曳的小草。虽然他渺小，但是那种惊人的毅力，那种力量却是那么伟大，任凭狂风暴雨的袭击，依然挺立在岩石中。翠绿色的小草在阳光的照耀下，显得那么刺眼、耀眼。一股难以抗拒的力量从我心中燃起。小草给我增添了克服困难的勇气，小草给了我坚韧不拔的毅力，小草给了我锲而不舍的精神。
小草的力量给了我一股巨大精神动力，面对那高峻的山峰，面对那火红的骄阳，我一鼓作气向山顶爬去。在爬山的同时，回那颗随风飘动的小草，屹立在岩石缝中，它给了我力量，勇气！给了我一种难以抗拒走向成功的力量。当我站在山顶之上，望着^v^众山一览小^v^高呼^v^我成功了！^v^
小草是渺小的，是*凡的，但它给了我巨大的力量，它以弱小的身躯勇敢地面对困难，以顽强的.毅力，从石缝中争取自己的生命，永不言败。小草的力量不仅鼓舞着我，而且鞭挞着我，使我懂得一股深刻的道理，在困难面前不要低头，不要屈服，想困难挑战！迎接辉煌的明天！
阮籍人物评价600字作文10
我们或许能做到登山而揽天下，却始终难以观海而明己身——山虽高耸，不改其貌；湖海平静，自有变化。诚然，面对一些判断和选择，我们能自信地迈开脚步，但又有多少人能够自信地说明判断依据呢？水面映出的我们，该是我们渴望看到的自己吗？
得失寸心知，寸心知何，寸心何知？
寓娘坦然：“此心安处，便是吾乡。”一方郁疑，一方解惑，阅尽千帆后，方知“人生如逆旅，我亦是行人。”本可不跟随前往的女子毅然选择跟着离去，没有幽怨诉诸苦闷，没有让岭南生活荒芜内心，身在苦河随波逐流，却奇迹般地铸就明达的心，这往往是一味追求功名利禄，在俗世里摸爬滚打的人所不能拥有的。失败，失去了生活的眷顾；成功，得到的是落魄漂泊中逐渐安定的真我。
世界上没有最光滑的镜子，近半生的经历用来打磨自己的镜子，才堪堪获得些许明白。这样的一面镜子，我们能靠它将几乎一切的东西放在正确的位置，唯独，放不好自我。
也只有将自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？
世界上最难安放的终究还是自己。
阮籍驾车来到河南的广武山，在涧水汩汩中感怀秋风扫落叶，岁月敝古城，不禁叹到：“时天英雄，使竖子成名！”对于他的话，许多人猜测“竖子”是刘邦与项羽，但无论刘、项，无论成功与失败，在阮籍看来，都不足以称英雄。而苏东坡道：“竖子指魏晋间人耳。”刘、项尚不为英雄，魏晋风流人士又何德何能？仔细一想，也不无道理。倘若英雄不问出路，不提功名，乱世之中，魏晋文人、哲人，将自己和自己的心，放在与世无争，更高远的精神上，即使没有成就，没有得失之分，身心所在的地方，宛如明镜，自有权衡。世界引领他们步入新领域的大门，他们自己抓住了契机，在寸心中融入了明达睿智的己道。
我们需要更高的眼界，却也需一面明镜，更需一处小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量无尽的得失。
阮籍人物评价600字作文11
老师的.爱是纯洁的，是伟大的。她像辛勤的园丁，精心培育者祖国的花朵；她想灿烂的太阳，哺育着未结果的小树。
时钟已敲了12下了，大家从睡梦中醒来，发现老师的屋子依然着亮，她正在低着头，弯着腰，一动不动地批改作业，她为了什么就是为了我们美好的将来，为了祖国的强大。当我们又看到老师拖着疲惫的身子走向讲台时，我们的眼睛湿润了，眼泪不知不觉的流了下来，我们被老师的无私所感动了。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是老师经常告诉我们的。是啊！成功在于付出。老师把我们从一个无知的儿童，精心培育成德、智、体全面发展的优秀学生，在这过程里凝结着老师多少心血和汗水啊！老师，是您给了我知识，给了我克服困难的勇气。老师，您对我们的付出，我们无以回报。
老师您是否记得那年春天，下午放学下起了倾盆大雨，同学们都走光了，只有我，我在一个角落里发呆，是您看见了我并让我穿上您的雨衣，还送我回家，我心里由冷到暖。当来到家里时，我正想端上一杯热茶给您，但您已消失在雨中，您是多么无私呀！
老师，我赞美您，您像明灯，照亮了我们在茫茫大海的路；老师，我赞美您的无私，赞美您的高尚，赞美您为我们付出的一切！
——赞美小草的作文500字
阮籍人物评价600字作文12
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。江、桥、楼、君若可择，昌恋于凌波仰望得见的伊人裙角，抑是痴于桥头平视着无法捕捉的伊人眼波？君一轻叹，应是驻于楼阁俯见的婀娜背影，融于水色，数分惹怜，几分无言。
愈凌高处，愈见风景。云霄之下，水非一瓢，花非一簇，可见黄河落天走东海，层林醫醫遮沙石。是非盛乎？世人莫倾之乎？
山巅俯见，观为大局。可闻山亭内落棋数声？谦卑而近，竟见一耄耄老者只身于亭中弄棋研法，原为围棋泰斗吴清源。百岁人间事，只换一局棋，儿时学艺，少年成名，中年夺圣，晚年研棋，吴之棋，棋之吴，一体不可分。艺至巅峰，吴清源却不较输赢，常道“河山一局棋，”意在中和，意在全局。可比道家阴阳调和，吴棋之境界，在乎整盘，一时一地得失无需以顾。常言观棋者清，下棋者迷，但若执棋者凌于高处以观全局，晓之整盘，自可雾散光至，棋落有声，心清更甚观者。棋局如此，遭际亦如此。世人总困于山脚，困于一时成败，不知跳出思维怪圈，磨砺己身，以登人生山巅，拨眼前烟云，见世之大局，飘飘然于上，心境之朗有如登仙。劝君凌高，劝君凌高。
去霄一瞰，不视枝节，花枝木节，琐事碎情，便沉于茫茫世间，如何可入团凌高法眼？可见云端一老僧，一扫帚，清人间枯叶，持本心清明。无名庙，隐去绝世武艺，不忮不求，无视功禄，便为凌高者也。此僧俯瞰尘世，凡界情仇，江湖恩怨，恶欲花枝，名利木节，悉可不观，皆以不拾。身处去霄，只需观大浪淘沙，清心镜湖，世理大观于心，扰人枝节不顾，更上一云层，更览一视野，难乎？易哉！
然人心所向，非圣乎？可世间又几人可凌高俯瞰？不过因赶路途中受枝节所绊，一刻一处得失难以忘怀，大局整盘自然难以纵观。阮籍为愚，莫效穷途之哭。此一阮籍，竹林一贤诗书妙，醉酒佯狂君皆赞，何等名士，却绊于不受重用的命运，哀于无路可走的困境。若籍视此等世之纷扰为无物，自登高观景，得以清心，为之寡欲，便于己，于后世，自有心得，自成佳话。欲凌高成圣，必拥坦荡心，明世目，只在乎己之作为。
大局一观，枝节一弃，凌绝顶，众山甚小。
阮籍人物评价600字作文13
从记事起，只知道《庄子》一书，还有一个”槁项黄馘”的人梦见变成蝴蝶。如今幸而读到《庄子》，了解那个在远方飞翔的人。
“北冥有鱼，其名为鲲”，北海，极北之地，天人问津，有鱼名鲲，如何证实？便是庄子的想象力，一个可以把自己比作鲋鱼来说教人，用鹓雏来嘲讽鸱，使我想同样善于比喻的人——淳于髡，他把君王比作一鸣惊人的大鸟，成为千古佳话。而庄子呢？更的漂泊在外的树叶，风把置于何处，他会仔细思考，想通来龙去脉。可淳于髡尽是宫中禁柳，为君谋事，多分枷锁与处心积虑。
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”自己变成了蝴蝶，觉得逍遥自在极了。魏晋的竹林七贤，嵇康，阮咸，阮籍……何尝不是以这样心态面对生活。他的说是衣服，房子为裤；他们有的沉醉于杜康；有的不屑名利。但在这不平静的日子里，逃避终究不能解决，他们将灵魂寄托于竹林，恐怕是自作清高。而庙追求的精神自由，他不待酒，不待竹，不待名，也不待利。天峨并生，万物与我为一。事物皆非人为而存在，而他像只野鹤徜徉在云端。
庄子，一个看起来玩世不恭，无所依靠的人。有一片属于自己的宇宙，在那里，一片漆黑，呼呼作响的飓风伴着份飞的蝴蝶。风生衍出万物，在那里，有他的一片天地。
原来，你是这样的庄子。
阮籍人物评价600字作文14
有这么一个人，他出身有才之家，同时身负才华，他生活在放旷不羁的时代，血脉里也流淌着放旷不羁的性格。他爱打铁，打出了自己生命的高度，打出了雅量，更打出了魏晋的绝代风华。他，便是嵇康。
你听，在山上的竹林中，传来了他打铁的声音，也传来了阮籍的歌声。他做了曹魏的女婿，身世显赫，官至中散大夫，他却不愿出仕，而归居竹林，与山涛、阮籍等人为友，打铁放歌，开创玄学新风，成为了竹林七贤的精神领袖。王戎来见，呼他不应，继续光着膀子打铁，王戎走到他面前，他方才不慌不忙地招待。这种处事不惊的心理素质便是被传唱的雅量。他招待过王戎，继续打铁，他已与这竹林融为一体，与自然化为一物。
你看，在刑场上，刽子手的尖刀已经雪亮地摆在他面前，而在他脸上只有淡然，看不一点儿忧伤。他因得罪权贵而被判死刑，他不后悔，因为他活出了自己生命的高度，活出了意义。行刑前，他吩咐左右拿来琴，他用手指熟练而从容地拨动琴弦，弹奏出了千古绝唱《广陵散》，一曲终了，人皆垂泪。刽子手的尖刀终于落在他的脖颈上，他没有惊慌，反而更加从容，他没有带着那把铁锤，但他以自己生命为锤，打出了生命的火花，更打出了魏晋名士的风华。
魏晋名士身上的洒脱放达，正是当今之社会需要的。人们思前顾后，活得十分劳累，却不曾设想像嵇康一样洒脱放达，又会是怎样呢？也许这在当今社会很可笑，但真的皈依自然，与花草树木为邻、鸟兽鱼虫为伴，将会其乐无穷。让我们脱下红尘闹市华美的外衣，活出自我、活出人的天性，洒脱自然、放旷不羁，去感受魏晋的美、去触摸纯净的心。
嵇康打铁，打出了自己生命的火花，打出了生命的高度，打出了自己的雅量，更用生命打出了魏晋的绝代风华。“晋代衣冠成古丘”，魏晋虽已被历史的黄沙掩埋，但魏晋的绝代风华却值得被千古传唱，更值得我们细细品味。
阮籍人物评价600字作文15
纷纷扬扬，今年第一场雪骤然飘落。轻呵一口气，拭去窗上的水雾，眼前变得明晰，雪花飘飘，北风萧萧，一剪寒梅傲立雪中。
没有桃花的艳丽，蔷薇的俊俏，牡丹的堂皇，或素白，或淡红，梅花所拥有的，是独特的清雅和幽远。
红颜似梅
田间陇上，暗香依旧，摇曳在风中，梅花飘落几缕馨香，却不小心落到了寿阳公主的额上，拂之不去，朱笔点点砂红，五瓣之花，成“梅花妆”，清风扶柳，顾盼生姿。
曾记否？
王昭君心中的梅花，是塞外和蕃远嫁的明妃魂。“天山路旁一株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马。”梅花的芬芳同环佩在百年沧桑的月夜归来，化作满园的郁香。
苏轼心中的梅花，是他永世不忘的朝云。雾瘅玉骨，仙风冰肌，粉豌素面，红唇妆洗。屡次被贬，众人纷纷离他而去，惟有朝云，毅然随苏轼南下，无怨无悔。人间难得几回闻，患难之中弥足珍贵的真情，被如梅花般的朝云和怜花惜花的苏轼演绎成一段唯美的传奇。
姜菱心中的梅花，是他藏在《暗香》《疏影》两词中的意蕴。旧时月色，唤起玉人，梅边吹笛，夜雪如积时，翠萼易泣，红萼无言严谨想忆。以梅花喻红颜知己，格高韵远。红颜似梅，因为他们都拥有一样的不老容颜，暗想远。
阮籍人物评价600字作文16
我喜爱蜡烛，喜爱它的光明。我赞美蜡烛，赞美它无私奉献的精神。
“物以稀为贵”这是人们常说的一句话，可是蜡烛呢？它并没有那么稀奇，它在市场上的价格低廉，家家都有，大部分人都不把它放在眼里，它被人们放在柜子里桌底下，让别人看不见；它有时被人们摔在地上，被一些小孩砍断身子，处处遭受到人们的冷落、轻视，可是它却没有一声怨言，一丝哀愁。
但是你仔细观察，蜡烛还是挺漂亮的，它在燃烧的时侯，头上的小火苗好像是一个公主的头，它那白玉般的身体好像是公主美丽的衣服，顺流而下的蜡珠则是公主的手。
在停电的时侯，人们就会帮蜡烛点亮自已。然后，它就用生命之躯去为人们拼搏，直至生命的`最后一刻。它在烈火中得到永生，在痛苦 中创造欢乐，在奉献中感到永久的欣慰，它默默地存在，又默默地逝去，它以自已短短的一生，献出了自己的光与热。
由此，我想：在我们的生活中有许多这样奉献的人，那就是我们的老师?辛勤的园丁，他们热爱自已*凡的工作，每天早起晚睡，用自己辛勤的汗水浇灌着我们这些“小树苗”直到两鬓花臼，他们还坚守在自己的岗位上，用自己的热温暖着我们每个孩子的心，用自己的光为我们照亮前进的方向，就知蜡烛一样，点亮自己照亮别人。
以后，我也要做一个有蜡烛精神的人。
——赞美梅花的500字作文 (菁选2篇)
阮籍人物评价600字作文17
生活纵然曲折，我也宁做纯粹的人；生活纵然丰富，我也宁做纯粹的人。不论生活是什么样子，我，一定是有真意，去粉饰，不做作，不卖弄。
活得纯粹，活得洒脱不羁，如鱼在海底遨游，如鹰在天空翱翔。
林清玄说：“今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力活在今天这一刻。”为太多未知的事物考虑太多，一个人总是会生活地很累，压力剧增，身心上承载巨大压力，精神上束缚太多自我。与其如此，何不就活得洒脱些。
当我们用真心对待每一天，不为从前后悔，不为未来担忧，生活就会在自己手中。三毛天生热爱流浪，这个自称口袋里只有三毛钱的小人物，一路走来，享受生活，她说：“生活是一种缓缓如夏日流水般的前进，我们不必焦虑，三十岁的时候不要急五十岁的事情，我们生的时候不必期望死的来临。”她曾在台湾追逐青春，在西班牙释放热情，在德国饱读书籍……她自由不羁却又渴望安宁，走遍万水千山只为安抚今生不安的灵魂，人生不就该像她一样没有包袱地生活吗？
活得纯粹，活得真情实意，如秋菊高洁傲岸，如幽兰散发清香。
要说活得真性情，非阮籍不让。他作为“竹林七贤”之一，在1500年前留下了一些真性情的东西，而这些东西是道统文化不敢去面对的。有一天上山，走着走着没路了，结果他就坐下来大哭，这便是有名的“穷途而哭”。他还爱跑到山林里去啸歌，虽然疯疯癫癫，但听他啸歌的人却能烦恼一扫而光。现实中，很少有人敢做阮籍，因为我们要面对社会的所有规则！大仁大恶的人估计都不会做这样的事情，可阮籍就是这样邪谬。如若我们敢用真性情面对生活，做另一个阮籍，那么生活也一定不会苛待我们。
然而洒脱不羁也是建立在原则之上，如果一个人没有责任心，总是将今天的事推脱到明天去做，那么他的生活注定不会是洒脱。回首凝望，他会发现自己偏离原来的轨迹已经好远，而他需要花更多的时间去弥补自己曾经卸下的一份又一份责任。所以我们只要将每天过好，无需安排，无需担忧，生活便会自然而然地细水长流。
做一个纯粹的人，在生活的条条框框中依然保持真我，不被牵绊，不被诱惑。
阮籍人物评价600字作文18
断崖边，杂草丛生，有一株百合夹杂其中，它顶着野草嘲讽的压力，努力吸收养分。它的特立独行，使她最终绽放了花蕾。
人们纷纷到此，许下“百年好合”的美好誓愿。但若百合耐不住压力，放弃自身生存的欲望，去换取一种归属感，估计其自身价值将被永远藏匿在百草之中，默默无为。
花如此，人又如何？
揆诸现实，许多城市都在努力改变面貌，力求用新貌换旧貌，只可惜他们忘却了遵循客观规律这个重要原则。在宁夏银川城市建设中，当地政府并未考虑其温带大陆性气候的特征，忘记了其矿化度程度高这个天然的优势，。在他们眼中，跟上潮流才是当务之急之事，于是盲目地效仿沿海经济建设，把适合种植银川、葡萄的地方用来开发建设经济开发区。他们没有理性的思考，导致大量土地空缺，留下了一座座“空房”。
这样的盲目从众着实令人悲哀，但他们却觉得开心，因为他们自认为顺应了时代潮流，跟上了发展的脚步。试问，若少了人独立、理性的思考，这样千篇一律的社会真正的能使人获得身心的愉悦吗？
答案是否定的。物质只会助你获得一时的快乐，却留给你一个空洞的心灵。
阮籍，魏晋时期的诗人。一次他和朋友下棋，母亲的死讯便从远处传来，对方要求停止下棋，可阮籍却仍不停下，坚持要分出个胜负。等到棋局结束，饮酒两杯，便放声大哭，哭的时候，口中大吐鲜血，几近死亡。待母亲下葬之时，喝酒吃肉，虽此时自己已憔悴不堪，仍抑制不住内心的悲痛。
在那个时代，封建礼俗高于一切。人们认为，遵循礼法是人的基本准则，无论对错，只需遵守即可。而阮籍，特立独行，他有自己独立的思考，而非融入那个破败不堪的封建社会中。这样的特立独行，会使你认为他不孝吗？会使你觉得他荒唐吗？不！你反而会看到他的孝，并无人能比。
保罗·柯艾略曾说过：“我们不屑与他人为伍，却害怕自己与众不同。”这是保罗在历经磨难后总结出来的。他已否定了从众的行为，但也害怕特立独行，为何？因为特立独行，要承受巨大的压力，若那颗炽热的心难以承受压力，一经磨难便忘却自我，怕是难以特立独行了。
若想做到真正的特立独行，得有自己独立的思考，认清是非对错，才能不盲目从众。其次得有抗压能力，不怕挫折，承受住压力，奋力前行。学着换着角度思考问题，千篇一律的世界并不是我们向往的。
何不试试特立独行，生命之花亦会如百合一般，绽放最真实的自我。
