关于雪落在中国的土地上评析汇总(九篇)
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更新时间：2025-03-05 09:49:55 发布时间：24小时内
关于雪落在中国的土地上评析汇总一
考试后的得与失总结推荐度：建党百年峥嵘岁月征文推荐度：试卷分析失分原因和改进措施推荐度：觉醒年代观后感推荐度：觉醒年代经典语录摘抄推荐度：相关推荐岁月失落在久远的年代
曾经逐渐沉淀在尘埃里
回忆被埋藏在某个不知的角落
脚步搁浅在迷茫的路上
停在疑似眸凝望的尽头
落叶黄花一抹风
挣扎着去想
陌生又熟悉的景和情
仿佛 那亘古永恒的召唤
指引着思绪去揭开困惑的谜底
那一点深切的留恋为谁而悸动
似乎在莫名中受到鼓舞
扒开遗憾去寻找那片凋落
岁月失落在久远的年代
生命中没有永远的等待
花落是否是注定的悲惨
失去的已经没有了色彩
谁还能在乎那挽留的委婉
别说黑暗中无法再看见
那闲着的眼是无奈的`归还
天还是那天 灰色的
只是没有梦给泪水一个牵强的零落
岁月失落在久远的年代
时间抹杀一切痕迹和烙印
淡淡的年华无知的错过
青丝白发如一首诗歌
读不懂 心却有点沉重
迷离的红尘戏弄了自我
流浪漂泊
当了茫茫人海的一个看客
匆匆的几十载春秋 埋没
最后 不知得到了什么
只是 看那众生如寂寞
岁月失落在久远的年代
青春放纵的没有了激情
淡定的人生路
牵挂和纠缠几多
数不清的烦和愁打皱了眉头
却总是解不了那残缺的结
有时候
平静的一个人品尝着
践踏着心灵的坚持和执着
总想着天涯海角不远的地方
谎言像天山上的雪莲
洁白 纯净的如冰
禁不住去向往去爬向
采摘只因她说过
岁月失落在久远的年代
再回首 物是人非
遥想当年的风流人物
微笑悄悄的苦涩
点点滴滴的片段如电影般落幕
不知是偶然还是朝朝暮暮
只留下依稀的名字和面容
一轮月 缺和圆
窗外 可有同样的沉思和夜色
岁月失落在久远的年代
纯真在沧桑中慢慢化作怨恨
哀伤从那眼角流出
撒满了整个身体和心田
凄凉犹如夕阳晚红染成的印
深深刻在凝望里
那年少的轻狂在哪里
命运也许就是这天边的血霞
等待 明天就有一个轮回
岁月失落在久远的年代
忘不了的却又记不起的
不期然而然的光阴遮住了想象
渴望无意的碎在今夕
多少年寻觅的归宿已经知道在哪里
只是 却从不敢走去哪怕接近
徘徊在犹豫的念想里
如果 有一天思念的心转移
今非昔比的容颜是否如一
沧海桑田的记忆摸不着痕迹
诉说着迷离也只是心不舍的逝去
茫茫众生不知哪个可相依
泪滴 一抹一美丽
岁月失落在久远的年代
年少的执意是否还有今天的希翼
残缺的心可曾在炙热中依然寻觅
恬静中的颓老怎压抑
跃过这经年得到了什么洗理
这片赤裸的青春啊
编织了梦和诱惑
却又让谁丢了魂 失了心
那沉静的夜里
孤独的梦呓谁在倾诉
谁在倾听
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关于雪落在中国的土地上评析汇总二
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转眼已十数年，过去的点点滴滴，时常在脑海中浮现。
那久远的记忆，或许遥不可及。每每想来徒增心中愁绪。
思念一点一点剥夺着心中那仅有的回忆。
不经意间，时光从指尖流逝。
那一汪春水却不在激起涟漪。
爱，便遗落在那年春季。
也许我们没有刻骨铭心的`誓言，也许我们没有日久天长的爱恋。
但那一瞬间，朦朦胧胧的感觉，却在心底升起起。
曾经，月照倩影，春风徐徐的我们漫步在无人的小径。
夜色，深掩娇容，柳絮随风翩翩的舞蹈在告别着春季。
而我们在那时也将要分别在茫茫的天际。
时光已流逝。春季还在继续。
那朵红花也不是我戴在你的发迹。
而今，我却时常在梦里，将你揽在怀里。
遗憾也留在了那个春季。
今天的我们在不同的港湾，都有着不同的回忆。
时光不能倒流，而思念却随着记忆回到过去。
也许我们能相聚，但相聚却遥遥无期。
分别时的言语也淡忘在那个春季。今天的你，或许不能将我记起。
我却每天写着关于你的日记。
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关于雪落在中国的土地上评析汇总三
阅读《雪落在中国的土地上》，完成下面问题。
1、全诗写了什么内容?表达了诗人什么样的心情?
______________________________________________________
2、从意象和表现手法方面分析，诗歌是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢?
______________________________________________________
3、在诗中，诗人也提到了自己，把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用?
______________________________________________________
4、“中国，/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么”，请从抒情方式的角度赏析其表达效果。
______________________________________________________
答案：
1.抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难，表达了诗人忧国忧民的沉重心情。
2.(1)以风、雪等自然意象渲染氛围，苍茫而悲凉。
(2)选取了几类人做描写对象，突出民族苦难之重：无家可归的北方农夫，我，失去了家庭和丈夫的蓬发垢面的少妇，年老的母亲，失去了家畜和田地的垦殖者。
(3)象征、比喻、反复咏叹、叙述、描写等手法的运用。
3.“告诉你/我也是农人的后裔——/……/我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”。诗人把自己的苦难和广大农民还有祖国的苦难命运联系在一起，使对祖国的苦难抒写得更加深刻而真切。
4.诗人希望自己的诗句能给苦难的祖国带来温暖，表达了对祖国前途命运的忧虑，向苦难的祖国奉献了一颗赤子之心，表现了诗人的忧国忧民的情怀。(意对即可)
关于雪落在中国的土地上评析汇总四
ok3w_ads("s005");雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……
透过雪夜的草原那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦殖者失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地拥挤在生活的绝望的污巷里：饥馑的大地朝向阴暗的天伸出乞援的颤抖着的两臂。
中国的苦痛与灾难像这雪夜一样广阔而又漫长呀！
炮火，引燃文艺界嘹亮的战歌
1931年，九一八事变爆发，祖国山河沦丧，陷入一片危急之中。中国左翼作家联盟（以下简称“左联”）号召中国一切无产阶级作家和革命作家：“你们的笔锋，应当同着工人的盒子炮和红军的梭标枪炮，奋勇的前进！”抗战文艺运动伴随着炽烈的战火诞生并迅速轰轰烈烈地开展起来。
左联1930年成立于上海，由中共中央文委领导。左联领导人之一瞿秋白于9月28日出版的左联机关刊《文学导报》第1卷第5期发表了论文《大众文艺和反对帝国主义的斗争》和抗日反帝通俗唱本《东洋人出兵》。鲁迅也创作了尖锐泼辣的讽刺作品《好东西歌》、《公民科歌》、《南京民谣》、《“言词争执”歌》等，矛头直指国民党政府核心集团的“吴老头子”（吴稚晖）、“皇太子”（孙科）、“大柱石”（胡汉民）、汪精卫等。继左联机关刊及一系列进步报刊被查封后，9月20日，丁玲在上海为左联筹办新的机关刊《北斗》，刊登的诗有冰心的《我劝你》、林徽音的《激昂》、徐志摩的《雁儿们》，小品有叶圣陶的《速写》和《牵牛花》……
随着一批新的文艺界救亡组织和抗战文艺团体相继出现，上海一时成为文艺抗战的前沿阵地，“文艺为抗战服务”的主张成为上海作家从事文学活动的自觉指导。1930年成立于上海的中国左翼戏剧家联盟（简称“剧联”），是中国共产党领导的进步戏剧家统一战线组织，开展左翼剧运6年，有力地配合了中国共产党领导的革命斗争，培养出了夏衍、章泯、金山、赵丹、宋之的、于伶等一批优秀的戏剧专门人才。
1935年年底，“上海文化界救国会”成立，上海文化界三百余人联合署名发表《上海文化界救国运动宣言》。1936年10月，以鲁迅为首，包括21位中国著名作家署名的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，标志着中国文艺界抗日统一战线初步形成。
1937年“卢沟桥事变”爆发，抗战文艺运动蔓延全国。更多的文艺工作者陆续从上海等地来到延安和各个抗日民主根据地，与当地的文艺工作者、与群众性的文艺活动结合起来，文艺性刊物纷纷创办，文艺社团如雨后春笋。抗日的街头诗、传单诗、枪杆诗以及抗战歌曲在延安和一些根据地十分流行。奔赴前线或深入敌后的一部分文艺工作者，写出了一批真实感人的报告文学作品。红军长征胜利到达陕北后成立“中国文艺协会”（后改称“中华全国文艺界抗敌协会陕甘宁边区分会”）。毛泽东同志关于文艺创作的题词“抗日的现实主义，革命的浪漫主义”，受到了许多文艺工作者的重视。
在国统区，从1937年7月到1938年年底，大批文艺工作者到前线、敌后、后方乡村从事抗日救亡宣传鼓动工作，他们开辟出新的文学据点，形成了以武汉为中心的抗战文坛。
1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）在汉口成立，成为文艺界抗日民族统一战线形成的标志。郭沫若、茅盾、冯乃超、夏衍、胡风、田汉、丁玲、吴组缃、许地山、老舍、巴金等人被选为理事，提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，鼓励作家深入现实斗争，组织作家战地访问团访问慰劳各地战场，推动了文艺工作者的下乡和入伍，并在全国组织了数十个分会及通讯处。
文艺，必须与抗战紧密结合
随着武汉、广州的沦陷，国民党政策的重心由对外转向对内，由抗日转向反共反人民。这给抗战文艺思想理论的探讨和抗战文艺创作也带来了巨大的变化。
从1939年到1943年，文艺界开始出现了抗战文艺思想理论和创作实践的争论。这个时期，进步文学界开展了“民族形式”的讨论，企图解决文艺与人民大众结合的问题，促进了抗战文学沿着抗日民主的政治方向和现实主义道路向前发展。文学大众化运动向深入化发展，抗战文艺创作转入了一个新的发展阶段，主要体现在暴露与讽刺国统区的黑暗和抒写浓雾之中人民大众的悲苦生活。郭沫若的《屈原》、茅盾的《腐蚀》、夏衍的《法西斯细菌》等，表达了国统区广大人民群众要抗日要民主的迫切呼声。1939年6月“文协”组成作家战地访问团，前往西北战地访问，他们创作了珍贵的集体日记“笔游击”，被誉为“笔部队”、“笔游击”。
1940年1月毛泽东发表《新民主主义论》，对全国进步文艺界产生了巨大的指导作用。陕甘宁边区“文协”召开了第一次代表大会，发表宣言，号召文艺工作者为创造民族的、民主的、科学的新文化而斗争。
1942年5月，毛泽东发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，为革命文艺指明了方向，把“五四”以来的革命文艺运动推向了一个新阶段。
“文协”、《抗战文艺》、《文艺生活》等文艺组织与文艺报刊也相继召开文艺座谈会，总结1940年、1941年抗战文艺的发展情况、成就与不足，来深化现实主义，推进抗战文学与抗日民主斗争紧密配合，抗日文艺运动也由此走向了成熟。
中国抗战文艺的国际交往也一直在进行，“文协”成立时就发布了《告全世界文艺家书》；1939年2月，又组织国际文艺宣传委员会，聘林语堂等为驻法代表，熊式一等为驻英代表，萧三为驻苏代表，胡天石为驻日内瓦代表。会员们还翻译了大量文学作品，特别是苏俄文学，我国的抗战文学作品、理论、运动等也被介绍到国外。国外很多杂志对我国抗战文学都抱积极友好态度。
利剑，刺向扼杀抗战文艺的黑心
“皖南事变”之后，国民党顽固派采取高压政策，动用了其所控制的一切报刊及受其影响被其裹胁的文人，一次又一次地大吹大擂其“文艺政策”，企图扼杀如火如荼的抗战文艺。广大文艺工作者把抨击国民党反动文艺政策与要求民主结合起来，采用迂回曲折、此起彼伏的方式予以批判，终于使之体无完肤。一大批优秀的文艺界人士，创作了一大批优秀的作品，如茅盾的《清明前后》、夏衍的《芳草天涯》、巴金的《寒夜》、陈白尘的《升官图》以及袁水拍、臧克家的政治讽刺诗和老舍等人的杂文，都犹如一柄柄利剑刺向国统区扼杀抗战文艺的“黑心”，猛烈地抨击了国民党的反动统治。
“皖南事变”后，国统区的文学大众化运动在艰难困境中仍取得了极为可喜的成绩，文学大众化运动与争取民主紧密相连。延安的文学大众化运动一直在中共的关怀下健康地成长，特别是毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话之后，更是生机盎然，在“深入社会，面向群众”的基本原则下，真正彻底地做到了“从民间来，到民间去”。
这一时期，国统区抗战文坛上有一件大事应当载入史册，那就是毛泽东文艺思想、中国共产党的文艺政策的传播和为人民服务的文艺方针的确立。中共中央南方局和周恩来通过各种渠道，运用多种方式，向国统区广大文艺工作者宣传毛泽东文艺思想，胡乔木、何其芳、刘白羽受中共中央委托，先后来到国统区协助南方局传播毛泽东文艺思想。重庆、成都、昆明、贵阳、桂林乃至香港等地的进步文艺工作者，都初步接触和学习了毛泽东文艺思想，并联系国统区抗战文学的实际，开展大后方文艺的中心问题是什么的讨论，提出了文艺“面向农村”的口号，创作了许多反映工农大众现实生活的作品，抗战文艺开始与毛泽东思想逐步紧密结合。
抗战后期，1944年，边区召开文教大会，通过了《关于发展群众艺术的决议》，毛泽东同志作《文化工作中的统一战线》的讲话。
胜利，为了更加昂扬奋勇地前行
抗日民族解放战争胜利之后，从1945年11月到1946年，抗战文艺运动进入了总结阶段。面对国民党反动派即将引发的全面内战，广大文艺工作者为适应新的形势，担负新的任务，对抗日战争时期的文艺运动作了全面而深刻的总结。
重庆、昆明等地的文艺工作者召开文艺座谈会，总结抗战文学发展过程中的经验教训。郭沫若、田汉、阳翰笙等数十人于1946年4月22日在中苏“文协”举行的文艺座谈会，是这些座谈会中“规模不算小的”抗战文学总结会。在这次会上，郭沫若就新文学在抗战时期的新发展及今后的文学任务作了发言，艾芜、臧克家、阳翰笙、杨晦就抗战小说、诗歌、戏剧、文艺理论作了总结性发言。郭沫若、茅盾等人在这次座谈会前后还分别撰写文章，对抗战文艺进行总结，如郭沫若写有《抗战八年来之历史剧》、茅盾写有《八年来文艺工作的成果及其倾向》、老舍写有《八方风雨》、冯雪峰写有《论民主革命的文艺运动》等。
1946年5月，中共中央南方局由重庆转至南京，文艺界抗日民族统一战线和抗战文学阵地上的旗帜——《抗战文艺》于此时终刊，抗战文艺活动和创作到此也圆满结束。
抗战文艺运动作为中国文艺史上的一个重要阶段已成为过去，但是它无尽的热量和光芒将永远辉映中华民族反法西斯斗争的史册，永远鼓舞我们以更加昂扬的姿态奋勇而前行！
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关于雪落在中国的土地上评析汇总五
教学目标：
1、赏析诗中的人物形象及雪、风等意象。
2、通过诵读，感受诗人忧国忧民的赤子情怀，增强青年学生的爱国意识。
3、初步学会鉴赏现代诗歌。
教学重难点：
1、赏析诗中的人物形象及雪、风等意象。
2、感受诗人忧国忧民的赤子情怀。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
(播放日军侵华的相关视频)
卢沟桥的炮声激励着每一个爱国同胞，爱国将士们拿起枪杆子，将一颗颗子弹射入敌人胸膛,以此来抗击苦难;那么爱国诗人们能做什么呢?他们拿起笔杆子，用诗篇来铭记中华民族的苦难!
二、知人论世
1937年，卢沟桥事变爆发后，艾青满怀投身民族解放战争的“战斗者”的激情，从杭州来到武汉。又“从武汉到山西临汾，从临汾到西安，又折回武汉”。他在战争烽火连天的土地上一路辗转奔波。诗人一方面为高涨的抗战热潮所鼓舞，另一方面却又为战争带给中华民族的深重苦难而忧郁。1937年12月28日夜，天色晦暗，彤云密布，一场铺天盖地的大雪即将降临。此情此景，诗人难以抑制的悲哀忧郁的感情，写下了这首感人至深、催人泪下的著名诗篇——《雪落在中国的土地上》。
三、初读：感受诗情——初识苦难
学生齐读课文
四、再读：解读意象——体会苦难
1、学生找出诗中的人物形象。
学生回答，教师明确：农夫、少妇、母亲、垦殖者。
2、小组合作探究：农夫、少妇、母亲、垦殖者分别是怎样的形象?
提示：分析人物生存环境、动作、神态、肖像、生存状态。
(学生分四组合作探究，时间限定3分钟。)
小组讨论后，师生交流完成。
北方农夫：大雪、丛林、赶马车、戴着皮帽、冒着大雪、刻满皱纹、痛苦、憔悴 ——无可去之处
南方少妇：雪夜、河流、破烂的乌篷船、垂着头、蓬发垢面、充满恐怖的眼神、受尽侮辱、家毁夫亡——无安身之所
无数母亲：寒冷的雪夜、破屋、蜷伏、异邦人、无助、绝望 ——无归宿之地
无数垦殖者：雪夜、草原、失去家畜、失去田地、拥挤在污巷、绝望、饥馑、颤抖——无生存之根
(学生朗读穿插其中)
3、作者为何要描写这四个人物形象?
学生回答，教师总结。
诗人选择的人物形象具有代表性，有北有南，有老有少，有男有女，有个体有群体。诗人通过描绘这些人物形象来写当时广大人民的苦难。由于日寇的铁蹄践踏中华大地，他们无可去之处，无安身之所，无归宿之地，无生存之根，他们境遇悲凉凄楚，是当时广大苦难人民的缩影，也正是他们承载了中华民族的苦难。
4、小组讨论：这些人物形象生存中国是怎样的中国?诗人是怎样描绘的?
提示：分析意象——雪、风
当时的中华大地处于日寇铁蹄的践踏之下，正如“雪落在中国的上，寒冷在封锁着中国呀”。
“风”和“雪”既是对大自然景象的如实描写，也是对当时中华大地惨遭战乱的艺术写照，不仅仅表现了自然界寒冷，更是对政治气候和民族命运的暗示。
5、小组讨论：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”这一“主旋律”诗句反复出现，在诗中起到什么作用?(提示：从情感表达与篇章结构两个角度)
学生回答，教师总结：
从情感表达上，这两句是诗歌感情的线索，悲凉压抑的感受贯穿全诗;同时，这种反复咏叹更加深了悲惋凝重的气氛，读来令人心酸落泪。从篇章结构上这两句是也是全诗结构的骨架，多种形象的刻画，都是沿着这两句话展开的，如大雪的林间，雪夜的河流，雪夜的草原等。
五、三读：感受体会——苦难的背后
诗人不仅以意象传情，也提到了自己，请同学们找出相关章节。
1、学生读4、5节。
“我也是农人的后裔”，“而我也并不比你们快乐啊”，“我的生命也像你们的生命一样的憔悴呀”，这三句话说明什么?
学生回答，教师总结：
诗人不仅看到了广大农民的苦难，而且还把自己的命运和广大农民的苦难命运联系在一起，诗人个人的苦难深深植根于社会和历史的土壤里。“农人的后裔”说明他是苦难的见证者，“流浪与监禁”说明他也是苦难受害者。
2、师生品读第12节。
要点：诗人不仅是苦难的见证者，苦难的受害者，还是苦难的担当者。
六、规律总结
品读现代诗歌的一般方法：
加强诵读，感受诗歌语言;掌握手法，分析诗歌意象;品读意象，体会诗歌情感。
七、布置作业：
比较阅读：《大堰河——我的保姆》和《雪落在中国的土地上》，任选角度进行探究。
关于雪落在中国的土地上评析汇总六
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在宁静的冬日，人们等待的那一场雪已飘落在苍茫的原野。那是最初的水给予冬日的圣洁，那是和雪一样洁白心灵的期盼。没有雪的冬天不能称其为冬天。
冬天到了，春天的脚步声也就不远了。洗尽铅华，潜心聆听，冬日的风景也是一幅唯美的画面，别样的一番美情。
冷，在冬天成为一种极致的感觉。又到了落雪时节！
雪是冬的意象。雪是这个季节特有的风景。雪是这个星球最纯粹的语言。雪是冬的灵魂。
雪如寻梦的蝴蝶，漫天飞舞着。雪以博大的胸襟，包裹着裸露的大地。
雪，是这个如死灰般枯萎的季节里深藏的佳酿，温柔与妩媚。片片雪花，像白丝缎子，映白了暗夜里孤独静幽的小径，灼热的我心灵的湖面反复泛起层层细碎的浪花，当串串的浪花相继果敢地溺水之际，我无法拾掇那些浮游的花子。天空阴郁的灰脸默默地躲进像锅盖一样厚重的层云之间，像观音菩萨向人间施舍圣水一样，优雅而大方地洒落叠叠雪花飞舞，在茫茫的天与地相交的缝织出了最细密的针脚，一季的雪白横于视野的途中，往日灿烂的灯火瞬间开始迷离，忽闪着微弱的气息，枉然地点缀着这本属于纯白的一刻。
“窗含西岭千秋雪”，是何等壮美的意境。雪落在村庄，像给淡泊的乡村生活注入了新鲜的盐粒。那温暖的颜色，如一朵朵微笑的棉花。
乡村渴望着这样的雪天，农人们在雪天里伫望来年的喜悦，然后以雪天作背景，以滴落的檐水为音乐，围坐火塘，暖一壶烈酒与雪交谈。
没有冻结的牛铃摇响乡村的歌谣。被雪覆盖的田园上，那麦苗和雪亲切地耳语。农具在雪天醒着，跟着农具后的脚印，是通向丰收的路。
雪落在城市，成了一道风景。那些人群如雁阵般欣喜。那些修饰的眼睛和浮躁的市声，那些涂抹的红唇和化妆的倩影，该怎样读懂雪的博大和朴素，该怎样领悟雪纯净的语言，该怎样颂扬雪无私的品格？
能够读懂雪的高贵的城市人，都以雪为陪衬，用相机把自己和雪融在一齐，放大成永恒的记忆，期望人生如雪一样洁白，期望心灵像雪一样纯净。
雪落在记忆深处，落在童真的岁月。唯有圣洁的童心才配与雪游戏。
我们都曾以纯净的微笑和欢乐，用雪的纯净雕塑想象的.房舍、村庄和意念中的城市。
我们幻想把真正的雪留下来，阳光让雪融进了我们的记忆和完美人生。
雪落在宁静之夜，落在我们精神的家园。最深最冷的不是夜，是孤独。
雪夜，该有多少点燃的蜡烛，在倾听着天空飘洒的言语；该有多少诗人升腾着灵感的火焰，澎湃着艺术的激情，吟唱着“千树万树梨花开”的壮美；该有多少跃跃欲试的画家无力画出雪洁白的精神；该有多少涌动的琴声用音符描绘着春的来临，再灵巧的手指怎能弹出落雪美妙的音韵；该有多少含苞的迎春花藤伸出梦境之外，每一簇结开的苞蕾酝酿着春天的经历；该有多少爱雪的人，想象落雪的情景，喜悦如雨，潮湿的心灵，长出新绿的叶片；该有多少情人，借每一片雪花，飘飞着对感情和人生的祝福。
沧桑岁月，天荒地老。雪显得无与伦比的崇高。崇高的是雪一生的干净，崇高的是雪洁白的精神。
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月光下的村庄作文500字左右推荐度：《月光曲》说课稿推荐度：月光曲说课稿推荐度：月光曲教学反思推荐度：天宫作文推荐度：相关推荐月光落在左手上作文
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的月光落在左手上作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
能够“看得见”可能是部分人的追求；能够“看得见”别人“看不见”的就是极具能力的境界了。但是人们总是被这“看得见”的能力所迷惑，认为自己看见的就是真相，其实看见者所看到的只是与自己意识水平所匹配的部分，往往并非就是真相，因此这时“看得见”就成了一种局限，阻碍了“看见者”的成长。
爱因斯坦曾就“有知与无知的关系”这样描述：一个圈，圈内是有知，圈外则是无知，圈子的面积越大，圈子的外围也就越大，即无知的就越多。而“看得见”也同样可以如此描述，。正是因“看得见”，所以“看见者”能更清楚、更透彻地明白其所为亦或他人所为的风险性，正如青年人的敢说话，而更具经验与学识的中年人却权衡利弊，人云亦云。综合观之，不知何时“看得见”不再仅仅是一种能力，而更是一种局限，使当代人们心安理得地构建起对自己的反包围。
保罗·柯艾略说：“我们不屑与他人为伍，却又害怕自己与众不同。”当我们把自己主动归为“看得见”的那一类人的'时候，是否也丢失掉了“看不见”时的探索求知的热情与追求？选择做岸边徘徊的看见者时，又何尝不是在上岸时为自己套上了新的枷锁？更何况所在之岸究竟是心之所向的彼岸，还是海市蜃楼的自我安慰？
“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡。”三毛的话，似乎在朦胧的霾中列出光缝。“看得见”与“看不见”可归结为时间与角度的问题，在时间线内看到的总是变数，看见是确定后的全体观念，正如王阳明的用朴素唯物主义观来看，就是错误的话，“你来看花树，它才存在；你不去看它，它就不存在。”因此，如果仅仅按照我们看得见的样子去直观理解，忽略了看不见的因素，就可能会产生错误的观念，从而变成局限。
还记得《瓦尔登湖》的最后说到：“使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗，当我们清醒时，曙光才会破晓。”别让“看得见”成为我们行路上的枷锁！
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（一）导入 ：欣赏歌曲《我爱你，塞北的雪》（殷秀梅演唱）[投影]
“你是春雨的亲姐妹，你是春天的使节；你用白玉般的.身躯，装扮银光闪闪的世界；你把生命溶进土地，滋润道边的麦苗，迎春的花叶”歌曲用拟人、比喻等手法歌颂了塞北的雪的无私奉献精神
今天我们走进从另一角度、手法、情感写雪的现代诗《雪落在中国的土地上》[投影]
（二）整体感知
1、学生朗读《雪落在中国的土地上〉〉
老师板书：指爪 暴戾 啮啃 饥谨 絮聒 蜷伏 家畜
2、播放配乐朗诵
纠正读音
重音
停顿 传达作品的思想感情和艺术美感
语速
语调
3、简要介绍背景[投影]
（三）诗歌鉴赏
1、合作交流一：诗人所关注的对象及他们的遭遇[投影]
（“遭遇”先用课文已有信息而后再用成语、四字短语或者熟语概括）
2、学生个读（中国的农夫；少妇、年老的母亲；土地的垦殖者）
3、补充“我”
4、思考：诗歌中还有哪些意象？他们有什么作用？
5、老师小结
（四）搜集积累
1、学生“关于雪的诗句”积累比赛（分成两大组，最后哪组累计最多哪组获胜）
2、教师归纳整理[投影]
（五）课外扩展阅读：《我爱这土地》（练习卷）
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已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
“已讶衾枕冷，复见窗户明。”
天气寒冷，人在睡梦中被冻醒，惊讶地发现盖在身上的被子已经有些冰冷。疑惑之间，抬眼望去，只见窗户被映得明亮亮的。开篇先从触觉（冷）写起，再转到视觉（明）。“冷”字，暗点出落雪已多时。一般来讲，雪初落时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会骤降，待到雪大，才会加重寒意。“讶”字，也是在写雪。人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声。这就于“寒”之外写出雪的又一特点，正如陶渊明写雪名句所谓“倾耳无希声，在目皓已洁”（《癸卯十二月中作与从弟敬远》）。
这两句是写人的所感所见，虽全用侧写，却扣题很紧。感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“夜雪”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写夜雪。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。
“夜深知雪重，时闻折竹声。”
这才知道夜间下了一场大雪，雪下得那么大，不时听到院落里的竹子被雪压折的声响。这两句变换角度，从听觉（闻）写出。用的是倒装方式，上句是果，下句是因，构思巧妙，曲折有致。诗人选取“折竹”这一细节，衬托出“重”字。通过积雪压折竹枝的声音，判断雪很大，而且雪势有增无已。诗人的感觉确实细致非常。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示出雪夜的宁静。
这一结句以有声衬无声，使全诗的画面静中有动、清新淡雅，真切地呈现出一个万籁俱寂、银装素裹的清宁世界。可与王维诗句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”《鸟鸣涧》相媲美。
这首五绝作于公元816年（元和十一年）。白居易时年四十五，任江州司马。
在大自然众多的产儿中，雪可谓得天独厚。她以洁白晶莹的天赋丽质，装点关山的`神奇本领，赢得古往今来无数诗人的赞美。在令人目不暇接的咏雪篇章中，白居易这首《夜雪》，显得那么平凡，既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼，但细细品味，便会发现它凝重古朴，清新淡雅，是一朵别具风采的小花。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写夜雪的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕捉。然而，乐于创新的白居易正是从这一特殊情况出发，避开人们通常使用的正面描写的手法，全用侧面烘托，从而生动传神地写出一场夜雪来。
“已讶衾枕冷”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“夜雪”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写夜雪。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧写，句句写人，却处处点出夜雪。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无已。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《夜雪》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它不仅凝重古朴、清新淡雅，而且新颖别致，立意不俗。试想，雪无声无味，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，雪的形象自然难以捕捉。然而，乐于创新的白居易正是从这一特殊情况出发，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折，曲尽其貌其势、其情其状。这首小诗充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。全诗朴实自然，却韵味十足；诗境平易，而浑成熨贴，无一点安排痕迹，也不假纤巧雕琢，这正是白居易诗歌固有的风格。
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