有关励志的经典文章
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更新时间：2023-12-02 11:37:47 发布时间：24小时内
有关励志的经典文章
如果我们能经常找一些有关励志的经典文章来看看，总会有所收获的，那么有关励志的经典文章都有哪些呢?一起来看看吧。
有关励志的经典文章：人生本没有意义
著名作家毕淑敏
我有过若干次演讲的经历，面对医学博士到纽约贫民窟的孩子等各色人群，我都会直率地说出对问题的想法，在我的记忆中，有一次的经历非常难忘。
那是一所很有名望的大学，约过我好几次了，说学生们期待和我讨论。我一直推辞，我从骨子里不喜欢演说。每逢答应这一桩公差，就要莫名地紧张好几天。但学校方面很执著，在第N次邀请的时候说，该校学生思想之活跃甚至超过了北大，会对演讲者提出极为尖锐的问题，常常让人下不了台，有时演讲者简直是灰溜溜地离开学校。
听他这么一讲，我的好奇心就被激励起来，我说我愿意接受挑战。于是我们就商定了一个日子。
那天，大学的礼堂挤得满满的，当我穿过密密的人群走向讲台的时候，心里涌起了怪异的感觉，好像是批斗会场，不知道今天会有怎样的场面出现。果然，从我一开始讲话，就不断有条子递上来，不一会儿，就在手边积成了厚厚的一堆，好像深秋时节被清洁工扫起的落叶。我一边演讲，一边猜测，不知树叶中潜伏着怎样的思想炸弹。讲演告一段落，进入回答问题阶段，我迫不及待地打开堆积如山的纸条。那一瞬间，台下变得死寂，偌大的礼堂仿佛空无一人。
我看完了纸条说，有一些表扬我的话，我就不念了。除此之外，纸条上提得最多的问题——“人生有什么意义?请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
我念完这个纸条后，台下响起了掌声。我说今天你们提出的这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义?
我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果就是：人生是没有任何意义的!
这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，接着就响起了暴风雨般的掌声。
那是我在讲演中获得最激烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种神话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。
我说，大家先别忙着给我掌声，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但我们每个人都要为自己确立一个意义。
是的，关于人生的意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论他多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后的漫长岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是，有多少人把这种外在框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终身的决心?
那一天结束之后，我听到了有的同学说，我觉得最大的收获是听到了一个活生生的中年人重新评说，人生是没有意义的，但你要为之确立一个意义。
有关励志的经典文章：一生要感恩的12个人
1. 父母
要问这个世界上谁的爱是最无私的，答案只有一个，那就是父母。
我应该感谢给予自己生命，养育自己长大，宠爱自己的父母，因为他们，我们体会到了酸甜苦辣的滋味，也能有机会感受成功的喜悦，爱情的甜蜜，走完人生的每个篇章，感叹生命的伟大。
2.朋友
朋友在我们的生命中中占据着重要的位置，不容改变，也不会动摇。在遇到困难时，朋友会毫不吝啬的提供帮助，在面临不易选择的问题时，朋友也会帮着分析研究，有朋友在的日子，孤独的感觉从未光顾，忧愁可以分担，快乐也能分享。
3. 老师
人的成功，通常是在能量积聚到足以对抗任何问题时，才会爆发出来。而在此之前，我们要做的就是慢条斯理的学习，不断的扩展自己的知识面，于是，我们应该感谢无私传授知识，耐心讲解道理的老师。不管是课堂上的，还是生活中的，只要是教导过自己的，都应铭记于心，因为一日为师，终生为父。
4. 另一半
爱情之所以为爱情，那是因为它让经历在其中的人发现生命的另一种意义，让还未尝试的人有了可以期待的理想。虽然会有泪水，会有失望，甚至没有想象中的幸福结局，但我们还是应该好好感谢另一半，感谢他们陪伴我们成长，陪伴我们经历，陪伴我们走过最美与最苦的日子。
5. 自己
感谢自己的坚持，感谢自己的努力!有时，看重自己才会得到别人的重视，无论是收获成功还是面对挫折，都需要自己去体会，去跨越，也只有依靠自己才会有真正的幸福。
6. 同学、同事
人有时总会害怕寂寞，感谢一直陪伴在左右的同学或同事，有了他们在身边，就不会感到孤单，也不会为是向前走还是向后退而苦恼，因为有人会为自己做决定。
7. 支持自己的人
长途漫漫的奋斗过程中，支持我们的人值得我们去感谢，他们的肯定与赞成的话语转换成了动力，让我们不至于中途放弃，而是直奔胜利的彼岸。
8. 包容自己的人
我们应该感谢那些愿意包容自己的人，在我们犯错的时候，他们可以包容和劝导;在我们纠结时，他们小小的鼓励就能打消掉我们的忧虑，也就可以用轻松的心态面对以后更多的困难。
9. 家人
感谢所有的家人，感谢他们作为坚强的后盾，让我们在受伤时能得到安慰，失败时能得到鼓励，在属于自己的家庭怀抱中，不需要隐藏眼泪，而是感受最温暖人心的微笑。
10. 伤害过自己的人
有时候，人总是会固执极端，直到被无情的伤害至心痛才恍然大悟，原来一味的付出根本没必要，拥有也不一定就是幸福，真的应该感谢那些伤害过自己的人，让我们明白了什么才是自己值得去珍惜的。
11. 带给自己快乐的人
一个人的开心是有限的，而那些能够带给我们快乐的人，是值得我们真心感谢的，不管是一起热情的追逐，还是共同感受唯美浪漫，不一样的快乐，让我们体会到了不一样的惊喜。
12. 对手
因为挑战，让他们努力增强自己的实力，因为竞争，使他们战斗力十足，寻求不断的创新，赶超对手的同时，我们也在超越自己。感谢生命中那些对手，让我们在竞争中，不断达到新的自己!
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有关励志的经典文章：自由与理想
财经作家吴晓波
我进大学听的第一次大型讲座，是在复旦四号楼的阶梯教室，因为到的迟了，教室里满满当当都是人，我只能挂在铁架窗台上，把脖子拼命往里伸。那时是1980年代中期，存在主义刚刚如同幽灵般地袭入激变中的中国。
一位哲学系的青年讲师站在台上，他大声说，上帝死了。
如今想来，我成为一个具有独立意识的人，大抵是在那个复旦秋夜，我不再隶属于任何意识形态、任何组织或机构，甚至国家。我是一个属于自己的读书人。
“无事袖手谈性情，有难一死报君王。”这段诗句也是大学图书馆里读到的，不记得是哪本书了，但是过目即不忘，耿耿于怀。当时就想，中国书生的千年局促与荒诞就在这十四个字里了，我们这一辈应该学习做一个“没有君王的书生”。
在大学这样的“真空状态”下，当一个思想自由的读书人似乎是容易的，你对社会无所求，社会与你亦无所扰。可是出了校门，后来的二十多年，却是一天接一天的不容易。
做一个思想自由的读书人
大学毕业是1990年。这个国家好像一夜之间被推进了商品化的潮流中，大概是在 1992年前后，一位熄灯之后阔谈康德和北岛的上铺同学，突然给我打电话，说他在新疆能弄到上好的葡萄干，如果在南方找到通路，可以发一笔上万元的大财。又过几周，一位厦门的同学来信，说杭州海鲜市场的基围虾都是从厦门空运的，问我能不能联系一个下家。去电视机厂采访，厂长从上衣口袋里掏出一张盖了圆章的条子，凭这个买彩电可以便宜 300 元，相当于我两个月的工资。
还有一次，陪一位饮料公司老板见市里的副市长。副市长一表人才，气傲势盛。两方坐定，老板突然从包里摸出一台半块砖头大小的摩托罗拉移动手机，小心翼翼地树在茶几前，副市长第一次亲眼目睹此物——在当年它相当于高级公务员十年工资，我分明感觉到他的气势硬生生地被压下了半头。
那个年轻的我，握着一管钢笔的书生，夹在政商之间，猛然又想起性情与君王。
到了年底，单位把大家召集起来，谈明年的工作目标。轮到发言，我说，明年的目标是挣到 5000 元稿费，做“半个万元户”。四座的叔婶辈们齐齐把无比诧异的目光射向坐在墙角的我。
后来的几年里，疯狂地写稿子，为单位写，为单位外的报纸、电台写，为企业写新闻通稿、汇报材料、讲话稿甚至情况说明，为广告公司写报纸文案、电视广告脚本，再然后，写专栏、写书，一本接一本地写书。
那些年，我开始信奉这样一句格言——“作为知识分子，你必须有一份不以此为生的职业”，罗斯福的这句话里有一种决然的挣脱，它告诫我，读书人应摆脱对任何外部组织的人身和物质依附，同时，其职业选择应该来自兴趣和责任，而与生存无关。这是一种来自西方的价值观，最远可追溯到亚里士多德，他将具有道德行为能力的人局限于“有产男性公民”，即“无恒产则不自由，不自由则无道德”。在一个一切均可以用财富量化评估的商业社会里，思想自由不再是一个哲学名词，而是一
种昂贵的生存姿态，它应基础于财富的自由。
1990年代末，房地产业悄然趋暖，在财经世界浸淫多年的我，对照欧美和亚洲列国的经验，意识到这将是一个长期行情，而一生中也许只能经历一次。于是，我将几乎所有的稿费积蓄都投掷于购房。这是一个特别单纯的行动，无需寻租、无需出卖。你只要有勇气和懂一些货币杠杆的知识，购入即持有，持有即出租，一有机会便抵押套现，再复循环，财富如溪入壑，水涨船高。
20xx年，我决定离开服务了十三年的单位。那时是中国财经媒体的黄金时代，我设想创办国内第一份商业周刊，在此前的20xx年，我已经写出《大败局》，在商界有了一些信誉，有人愿意掏钱投资，有4A公司愿意入股并包销所有广告，我把这些资源打包成一份创业计划书，与至少三家省级报业集团洽谈刊号，不出预料的是，他们都表达了极大的兴趣，但无一例外的是，他们都以国家政策为由，提出控股的要求，有一家集团表示可以让民间持有49%的股份，“剩下的 1% 实在不能让出来。”
但在我看来，那剩下的 1% 就是自由的边疆。
最后，我放弃了商业周刊的计划。因为，书生不能有“君王”，即便为了理想，也不行。
不能办杂志，不能办电视台、不能办报纸，但我除了办媒体又不会干别的，于是，最后只剩下一条出路：办出版。
出版的书号也是牌照资源，但它有一个“半公开”的交易市场。
有交易，就有自由，而只有自由前提下的理想才值得去实现。
于是，有了蓝狮子。从第一天起，它的股东就全数为私人。
十年以来，我一直被蓝狮子折磨。就商业的意义上，出版是一个毛利率超低、账期极长、退货率让人难以忍受的“烂行业”，在当今的三百六十行，只有它还在“先铺货，后收款”。在很长时间里，蓝狮子名声在外，但规模和效益却强差人意。不过，我却从来没有后悔和沮丧过，因为它是我的理想，而且是一个可以被掌控的理想，更要紧的是，与我的众多才华横溢的朋友们相比，我没有为了理想，出卖我的“资本自由”。
浮生如梦，这一路走来三步一叹，别别扭扭。
在我们这个国家，最昂贵的物品是自由与理想。它们都是具体的，都是不可以被出卖的，而自由与理想，也不可以被互相出卖。
自由是世俗的，它不在空中，不在别处，它就在地上。作为一个读书人，你能否自由地支配时间，你能否自由地选择和放弃职业，你能否自由地在四月去京都看樱花，你能否自由地与富可敌国的人平等对视，你能否自由地抵制任何利益集团的诱惑，这一切并不仅仅是心态或勇敢的问题，而是一种现实能力。
与自由相比，理想则是一个人的自我期许和自我价值呈现的方式。千百年来，无数中国读书人为了理想以身相许，他们把自由出卖给帝王、党派或豪门，试图以此换取自我价值的实现。在我看来，这是不值得的。理想是一个“人生的泡沫”，可大可小，可逐步实现，也可以不实现，但是，自由不可须臾缺失。加缪在《西西弗神话》中论及“人的荒诞性”，曾说，“一个人始终是自己真理的猎物，这些真理一旦被确认，他就难以摆脱。”
那么，一个人能否拥有与之制衡的能力?
加缪提供了三个结果：我的反抗、我的自由和我的激情。
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