并列式结构议论文800字有题目(八篇)
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更新时间：2024-08-08 13:12:40 发布时间：24小时内
并列式结构一
摘 要：并列n项式是汉语所独有的一种词汇现象，以其独特的结构形式凸显于各类词语中。典型的并列n项式的意义不是其字面意义的简单加合，而是通过泛指法、比喻法、借代法等方法发生了引申。结构较为固定，但是也存在一定的变异形式，这种变异是有规律可循的。它处于类固定短语到固定短语的过渡阶段，是研究自由短语词汇化一个很好的平台。
关键词：现代汉语并列n项式;意义;结构
一、 引言
春夏秋冬、仁义礼智信、柴米油盐酱醋茶等在语言运用中屡见不鲜，使用广泛，是汉语独有的一种词汇现象，以其独特的结构形式凸显于各类词语中。并列n项式就是指这一类词语，即在同一个语义范畴内，由n个(3≤n≤7)单音节成分并列组合而成的准定型化的结构，其中以四字结构最具代表性。这类词语也有称作“聚合词”或“聚合体”的，也有将其中的四项式称之为“四字骈语”的。名称不同，但所指基本相同。目前对此类词汇现象的研究主要集中在界定、分类、语序上，对它的意义引申方法、结构的变异规律鲜有论述，本文拟从意义和结构两方面进行分析。
像“德智体美劳”这样的缩略语是否属于并列n项式的研究范围呢?意义的泛化是不是判断并列n项式的唯一标准呢?缩略语往往有所谓的原形，它最初的意义也就是原形的意义，可是随着使用情况的发展，一部分缩略语的意义发生了泛化，如：“多快好省”是“数量多、速度快、质量好、资金省”的缩略形式，但它的意义已不仅是“原形”的意义，而且发生了引申，泛指工作效率高。所以，这部分意义发生泛化的缩略语理所应当纳入到研究范围中来。另外，我们将“亚非拉、梅兰竹菊、梁唐晋汉周”这种由三个或三个以上，最多不超过七个的单音节成分并列组合而成的，结构比较固定的，意义是原形意义的也纳入其中。语言不是一成不变的，词语的意义随着人们的使用也在发生着变化。如果说意义发生泛化的是显性并列n项式，那么意义未发生泛化的就是隐性并列n项式，是潜在的并列n项式，只要时机成熟就会转化为显性并列n项式。并列n项式之所以在众多的词汇现象中脱颖而出，很大的原因是其结构的独特性，意义未泛化的缩略语与之具有相同的结构特征，划入其中也并不牵强。更重要的一个原因是并列n项式处于类固定短语到固定短语的过渡阶段，既然成语作为自由结构词汇化的终端纳入其中，那么“亚非拉、梅兰竹菊”等作为始端也应纳入其中，这样更利于发现其发展演变的轨迹和规律。
典型的并列n项式的意义不是其构成成分意义的简单加合，而是发生了泛化，融合在一起表示一个特定的意义。它的意义主要是在字面意义的基础上通过泛指法、比喻法、借代法等形成的。
(1)泛指法
泛指法是指“在原义的基础上，用原来指称个别领域事物的词，去扩指与其有共同特点的更多类型或各种类型的事物，并从而产生新义的方法”。[1]p117如“鸡鸭鱼肉”，它的原义就是字面意义，鸡，鸡肉;鸭，鸭肉;鱼，鱼肉;肉，在这里专指猪、羊、牛的肉。后来在突出原义的基础上，变为指称与之具有共同特征的一类事物时，就产生了泛指义，泛指丰盛的美食。如：晚餐是妈妈做的，鸡鸭鱼肉满满一桌。(《xxx》)诸如此类的还有：帝王将相、风寒暑湿、蛇虫鼠蚁、喜怒哀乐、吃喝玩乐、日月星辰、士农工商等等。
(2)比喻法
比喻法就是“根据事物之间的相似之处，在原义的基础上，通过比喻而产生新义的方法”。[2]p145如：“加减乘除”的原义是数学上的四种运算，比喻人事的消长盛衰或心中仔细盘算。数字在加、减、乘、除之后，或增大，或减少，或成倍增大，或成倍减少，这和人间各事的消长盛衰是一样的，因此产生比喻人生变化这个意思。如：生活中是需要减法的，面对加减乘除都有的生活时，最简单的方法就是减法。(《xxx》海外版)另外，数字间加、减、乘、除需要考虑、计算，在心中盘算问题也要将得失利弊等因素仔细考虑清楚，在“算”的基础上，产生了“盘算、考虑”这个比喻义。如，每个人都不由自主地暗自在心里加减乘除一番。诸如此类还有跑冒滴漏、风云月露、子丑寅卯、麟凤龟龙、梦幻泡影等等。
(3)借代法
借代法就是在词的原义基础上，把指称部分的词用来指称整体，或是把指称甲事物的词用来指称与甲事物密切相关的乙事物，从而使词产生新的义项来的方法。用指称部分的词来指称整体的，如：“声光化电” 原义是指化学以及物理学中的声学、光学、电学。借指近代传入我国的西方科学技术，如：上午声光化电，下午子曰诗云呢。(鲁迅《随感录四十八》)
用来指称与甲事物密切相关的乙事物，如“绫罗绸缎”：绫，有光泽的织物;罗，轻盈的织物;绸，柔软的织物;缎，纹络清晰的织物。借指由精美丝织品所做的服装。如：可是，有吃山珍海味，穿绫罗绸缎的吗?(叶圣陶《含羞草》)此外类似的还有花卉翎毛、子丑寅卯、子女玉帛、刀锯鼎镬、高精尖等。
(4)综合法
一个并列n项式的意义引申方法不止一种，有的在原义的基础上产生泛指义后，又在泛指义基础上通过比喻法产生比喻义。“摸爬滚打”原义是军事训练中的四种动作，泛指军事训练，如：耳闻目睹了丈夫每天早出晚归和战士摸爬滚打，一心为国防事业作贡献的敬业奉献精神充满了敬意。(《xxx》)在此基础上比喻在实际工作中锻炼。如：这恰恰得益于手机业务继承了联想集团20年it业内摸爬滚打累积下来的管理经验和企业文化。(《xxx》)有的是两种方法兼而有之，如“子女玉帛”，泛指礼器，又借指古代统治阶级掠夺和占有的财富。
三、并列n项式的结构变异规律
(一)更换或添加的成分是由并列n项式构成成分组成的语义范畴内的其它成员。如“刀枪剑棍”的变体“刀枪剑戟”，“戟”更换了“棍”，但是它们在同一语境下，如“他武艺高强，(x )样样精通。”所表示的意义是相同的。(x )泛指所有的武术器械。“戟”之所以能更换“棍”而在语用中作用相同，是因为它们同属一个类别，更确切地说是“对义词”。“声色犬马”的变体是“声色狗马”，用“狗”代替了“犬”，是因为“狗”和“犬”是同义词，两者只是语体色彩不同而已。
(二)并列四项式可以切分成2+2两个节拍，大部分是两个节拍颠倒次序。在60个变体中，有29个是通过颠倒次序形成的，这其中又有23个是通过两个节拍颠倒次序形成的。如风云月露→月露风云，猿鹤虫沙→虫沙猿鹤，豺狼虎豹→虎豹豺狼。
(三)每个节拍内的顺序具有不可逆性。对29个通过变换顺序而形成的变体进行考察，93%(27个)的并列四项式在同一节拍内的两个构成成分的顺序不可更换。如“风云月露”可以说成“月露风云”，但是“露月云风”这种变异形式是不存在的。“笔墨纸砚”的变体是“纸砚笔墨”，是两个节拍变换顺序，而每个节拍内部的顺序是固定不变的。
(四)表层序关系的并列n项式，一般没有变体。表层序关系的并列n项式的成员都是按照时间，空间，数量等客观存在的情况，或职位、长幼尊卑等社会认识习惯排列顺序的，一般不会轻易发生变异。 如：时间序列：甲乙丙丁、子丑寅卯等。等级序列：伯仲叔季、王侯将相等。当然也有特殊情况，如“春夏秋冬”是按照时间的线性发展顺序排列的，但它的变体“春秋冬夏”却打破了这种时间的顺序，这是使用者为了协调韵律而进行的调整。
四、结语
并列n项式是研究自由短语词汇化一个很好的平台，它处于类固定短语到固定短语的过渡阶段，所以我们应该用发展的眼光来看待它，将其置于一个开放的环境中，以便更好地研究其发展演变的轨迹和规律。
参考文献：
[1]郭伏良.《新中国成立以来汉语词汇发展变化研究》[m].河北大学出版社，20_年4月。
[2]葛本仪.《现代汉语词汇学》，山东人民出版社，20_年。
[3]安华林.《“四字骈语”初探》[j].信阳师范学院学报(哲社)，20_(1)。
[4]曹炜.《现代汉语聚合词初探》[j].语言文字应用,20_(3)。
并列式结构二
1、议论文三要素：论点、论据、论证。它的主要特点，一是论说三要素完备，突出;二是论证结构严密，合乎规范模式;三是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
例如，“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”(江苏考生《天平和七弦琴》)
将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句即入题，形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
并列式结构三
翠翠在渡口等待点亮她生命的男子，那是一种清纯的美丽，它触动了我的心灵。
陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那是一种凄绝的美丽，它触动了我的心灵。
触动心灵不仅仅是单纯的痛苦泪流，不仅仅是单纯的捶胸顿足，那是一种人文精神，是一种人性的共鸣。
是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗?是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗?是那个被宋神宗称为“才于李白同，识比李白高”的贤人吗?对，是他。是他一遍遍的教育着年少自卑的我，即使流放那又怎样，一样“夜来东坡醒复醉”，一样“日啖荔枝三百颗”。
苏轼的旷达触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。
是“与女子期于梁下，女子不来水至不去”的尾生吗?是那“发在激流中缠如一窝水蛇”却又紧抱桥墩的坚毅吗?是那“水来，我在水中等你;火来，我在灰烬中等你”的诺言吗?是的，是那个永不老去的爱情，它触动了我的心灵，让我明白有人为爱可以以五千年求佛来把自己化成一颗会开花的树。
尾生对爱情的执着触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。
是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗?是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗?是那个永远把温暖加在我身上，即使他也很冷的大手吗?对是他，我的父亲，是那个永远把我视为明珠的父亲，他宽容我，他疼爱我，他严厉地教育出错的我。
父亲的爱让我的心灵深深地触动，他让我明白，父爱如水，水滴石穿。
孤独的守望着大汉三千里江山的苏武;在冬日为人民打造温暖太阳的屈原;昏黄的路灯下独自等待女儿孤单的背影;对你的错误一遍遍温柔提醒的老师;他们触动我的心灵， 触动心灵不需要太多语言，也不是谁来做的，只要把生活中的感动一点点的收集，就能让我的心灵春暖花开。
并列式结构四
生活就像一只色彩斑斓的大花篮，在这个花篮里开满了各色各样的幸福之花。幸福时刻围绕在我们身边。
人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。
当你经济困难沦为乞讨时，也许一顿粗茶淡饭就是你最大的幸福;
当你跋涉沙漠干渴难忍时，也许一汪清澈的泉水就是你最大的幸福;
当你孤独寂寞寡寡郁欢时，也许一个善意的微笑就是你最大的幸福;
当你学习工作不尽人意时，也许一句亲切的问候就是你最大的幸福。
是的，平凡就是幸福，平凡创造了幸福!
是的，平凡就是幸福，它无可取代。
有人说：“拥有金钱就是幸福的。”可我却要说：“金钱不是万能的，它不过是一种物质!”不是吗?世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福?甚至许多有名的富翁联合发出了“在巨富中死去是一种耻辱”的叹怨。金钱是不会买到幸福的。
又有人说：“名利与地位就意味着幸福。”果真如此吗?那些为追求名利与地位而暗地勾心斗角，出卖灵魂的人真的得到了幸福吗?不错，他们是得到了他们所想要的东西，但幸福却离他们远去了。名利与地位不代表幸福。
许多人都把幸福想得太高贵了，更有人为了追求幸福而身心疲惫。身在福中不知福。当我们早起时就有父母为我们准备好了早餐，这是一种幸福;当我们上学是耳旁传来阵阵的嘱咐声，这是一种幸福;当我们偶尔被老师表扬时，这是一种幸福。
幸福无处不在。
幸福，源于平凡!
并列式结构五
按照议论文的文体特征，教师在教学时应遵循由浅入深的教学规律，利用恰当、有效的阅读教学方法和写作教学方法来提高学生的议论文写作能力。以下是本站小编为大家整理的并列式议论文结构作文，欢迎大家参考阅读。
有一种情，清淡如水，咸涩如盐，香浓如咖啡，清苦如绿茶。
说其清淡，表象也。观水潭，能见池底，鱼游来去，却不见水，缘何?水至清，然鱼形色兼备，放眼于池，能不见鱼乎?然而水者，无形无色，倘遇无风之时，又无波无痕，清洌之至，何以见其形乎?他人观于此情，亦如见池中之水，非有锐眼不能得见也。
说其咸涩，言语也。珍馐美食、家常小吃，无不加盐。盐之于食，调剂也。只香无味，难以下咽;有味无色，难以下箸;然色香味皆备者，如若无盐，亦无人近之也。食无盐，难得口舌之快，于是稍舒而远之。盐之于食犹言之于此情也。倘无口舌之交，何来其灵犀之妙?亦何以寻得此情只稳固?然此言亦非彼言也。其无谄媚、无奉承、无逼问、无谩骂。唯心语相通或阔论高谈或批评指正，失之便无生活之味也。是为此情之咸涩。
说其香浓，心情也。咖啡，于困倦时品之，则神清而气爽;于愁苦时品之，则烟销而云散。余香流于唇齿，心静而神怡。此情之于人，亦有咖啡之香浓也。失意时得其劝慰，得意时劝慰他人，欣然而畅然，岂不乐哉?然能行此事者，非有相知至深者不能为也。此情之香浓，意深而味浓。
说其清苦，相思也。于杯中掷三五叶绿茶，以泉水冲泡之，方得其味。清淡而味苦，意味深远。盖因泉水乃万物之源，含苍生之灵气，尽吾所能，亦难得其中之真味也。与友分别，千里之外，乃属品味绿茶之感也。其味淡，因不得见久矣;其味苦，因相知甚矣;其味清苦，因其意幽远，竭尽神思犹难以辨得其中之真味矣。
嗟夫，余观天下之情，唯友情甚为玄妙，信然也。
如水，因其清淡;如盐，因其咸涩;如咖啡，因其香浓;如绿茶，因其清苦。
身在其中而不得见之，久矣。
生活就像一只色彩斑斓的大花篮，在这个花篮里开满了各色各样的幸福之花。幸福时刻围绕在我们身边。
人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。
当你经济困难沦为乞讨时，也许一顿粗茶淡饭就是你最大的幸福;
当你跋涉沙漠干渴难忍时，也许一汪清澈的泉水就是你最大的幸福;
当你孤独寂寞寡寡郁欢时，也许一个善意的微笑就是你最大的幸福;
当你学习工作不尽人意时，也许一句亲切的问候就是你最大的幸福。
是的，平凡就是幸福，平凡创造了幸福!
是的，平凡就是幸福，它无可取代。
有人说：“拥有金钱就是幸福的。”可我却要说：“金钱不是万能的，它不过是一种物质!”不是吗?世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福?甚至许多有名的富翁联合发出了“在巨富中死去是一种耻辱”的叹怨。金钱是不会买到幸福的。
又有人说：“名利与地位就意味着幸福。”果真如此吗?那些为追求名利与地位而暗地勾心斗角，出卖灵魂的人真的得到了幸福吗?不错，他们是得到了他们所想要的东西，但幸福却离他们远去了。名利与地位不代表幸福。
许多人都把幸福想得太高贵了，更有人为了追求幸福而身心疲惫。身在福中不知福。当我们早起时就有父母为我们准备好了早餐，这是一种幸福;当我们上学是耳旁传来阵阵的嘱咐声，这是一种幸福;当我们偶尔被老师表扬时，这是一种幸福。
幸福无处不在。
幸福，源于平凡!
人孰无欲?谁不珍爱自己的生命、亲人、朋友?谁不留恋安宁幸福的生活?读林觉民《与妻书》，一片柔情中仍挺立着他坚硬的脊梁;读瞿秋白《多余的话》，满篇悲愤中再扬起他不屈的头颅。陈毅吟"手莫伸，伸手必被捉"，一样的硬气;千百万人民军队转战南北，涤荡山河，一样的干净;中国共产党白手起家建立一个为人民服务的政府，为人民服务!
人皆有欲，但有欲也要刚!中国自古以来，就有一句"还我河山"而抛家舍命的浩气;就有"心底无私天地宽"的正气;就有"身无半文，心忧天下"的豪气。有欲而能去其私，民间疾苦才能装在心里;有欲而能无私，兴国大任才能挑在肩上。无欲则刚，是刚;有欲而刚，是真刚。中华大业，任重道远，不正需要这样的脊梁吗!
"壁立千仞，无欲则刚。"历史这样做结，人民这样期盼，时代这样召唤!无欲则刚，我们才会有一个爽爽朗朗、坦坦荡荡的明天!
并列式结构六
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔?;卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?着名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务扞卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞g土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
并列式结构七
人而无信，不知其可。一个人可以没有漂亮的容颜，却不可以没有信用。 自古以来，诸位英雄豪杰，都是以信用、武艺和勇敢出名的。以下是本站小编为大家整理的关于诚信并列式结构议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
人而无信，不知其可。一个人可以没有漂亮的容颜，却不可以没有信用。 自古以来，诸位英雄豪杰，都是以信用、武艺和勇敢出名的。在漫天黄沙中，英雄中那股因诚信发出的劲，总能挫败一切。
古代如此，现代也是如此。代也是如此。在现代社会中，诚信也越来越显示出自身的价值。
记得我才八九岁时，就有过依次诚信的经历。那天，我下楼骑车准备去玩，兴高采烈地骑上车要走了，谁知，踩了半天，车却在原地不动。检查了之后，才发现是轮胎没气了。
修车摊的叔叔打完气后，我给了他一个闪亮的一元硬币。打气二角钱，应该找八角钱。边想着，一边数着找回来的一叠钱。不数倒没有什么，一数，怪了!明明应该找八角钱的，手里却有九角钱，难道，我的算术不过关?可一连数了几十遍，手里还是九角钱。该不该换回去?我和自己打起了心理战。换吧，又不知道该怎么说;不还吧，这是人家的劳动所得，虽然只差一角钱......我想了半天，还是还给了修车的叔叔。
现在，在迷乱的社会中，有许多不诚信的东西存在着：商场卖的是过期产品;向别人借了东西却不还;同学因为考试没向家长隐瞒了分数......虽然这都是一些小事情，却能反映出一个人的思想品质。
有的人把诚信看得比生命还重要，有的人却把诚信撇在一边。其实，人们不断地挖掘财宝，却没有意识到一个人的诚信就是最大的财富。心灵深处的诚信，残忍地被人们用不诚信掩埋了。
慢慢地，人们似乎悟出了诚信的重要性，开始寻找遗失的诚信。人们有了诚信，世界就发生了变化：许多人立下字据;商家向受骗的顾客道歉.......人们越来越明白“诚信”二字有多贵重，所以，人们的生活有了翻天覆地的变化。因为诚信，心灵得到净化，情感得到升华，省会被引向崇高;因为诚信，在世界的每一个封尘的角落都漂浮着诚信之美，人们的言谈举止中不时表现出对不诚信举动的厌恶。
世上，诚信最美。社会越是扑朔迷离，就越能显出诚信的宝贵。诚信，能奏出最美妙的音符，能使一个人彻底地改变。它以其独特的魅力，为世界创造了“最美”。
你知道是什么让你在人生中留下了灿烂的辉煌吗?
你知道是什么让你获得朋友的信任与尊重吗?
你知道是什么让人与人之间架起了友谊的桥梁吗?
是诚信，是可贵的诚信!
无论你遇到什么人，没人会在乎你和别人相处得多好或你曾经为别人做了些什么，每个人都只在乎你是否是一个诚实的、值得信赖的人。你所遇到的每个人都希望你们谈话时，他是你心中唯一的对象，无论你一天内要和多少人相处，对他们来说都不重要，他只在乎你和他在一起时，你不要欺骗他，那么我们朋友之间的友谊才会长存。
人与人的交往是建立在诚实守信的基础上，成功都应该信守承诺，珍视这合作的机会，以诚实取信于人，诚实是守信的垫脚石。所谓：“可信任，可信赖，信得过!”这是用来高度赞扬那些讲信用的人的。
交往必须讲信用，包括企业、商业，这是最起码应当遵守的生活准则。你虞我诈，互相失去信任，就会影响人与人之间的正常关系。没有诚信的人不能够得到别人的信任。
俄国作家班台莱耶写过一篇《诺言》的小说，讲的是一个八岁的小孩遵守命令，一直守着岗位，天黑了，公园要关门了，仍不肯离开的故事，初看觉得好笑，细想，一个孩子那么信守自己的诺言，很了不起，为了确保事情的完成，处事双方往往可以经过商讨达成协议，一旦一方违约，则将赔偿，但人们在共事时，想信所托之事会如期实现，同时，你也寻找他人最好的一面，寻找那些在这世上表现杰出的人，观察他们的行为，倾听他们的言语，从而尽量多与他们沟通学习。
随着市场经济的不断发展，面对各种名利，物欲的诱惑，如果大家都能正确对待，忠于职守，尤其要在无人的时候，从每一件小事做起。这样，我们就不必再担心有假冒的产品，不再需要提防被别人欺骗。
诚信是打开心中那扇门上的钥匙，诚信是沟通心灵的桥梁，诚信是心灵最圣洁的鲜花，诚信是远船中的一个指标，把在茫茫大海中迷失方向的航船引导他们回岸，它也是我们每个人心中的一盏照明灯，诱导每个人走出“黑暗的道路”。
并列式结构八
很多同学在写议论文的时候都很少提前构思、列个提纲，在考试的时候往往是想到哪儿写到哪儿，东一榔头西一斧子，写着写着就和自己一开始想的那个作文差了十万八千里。这都是没写提纲惹的祸。今天我们就来学一下议论文提纲的写法，干货满满，不要随意跳台。
议论文的提纲编写与几种结构模式
议论文拟提纲的步骤：
1、找论据，定论点
①根据审题立意时确定的论题搜寻论据。
找事实论据注意既要有历史事实材料，又要有现实材料，不要厚古薄今。
②从论据材料中提取中心论点和分论点，根据论点筛选论据
如果在审题立意时已经初步拟定了中心论点，但在一时难以找到材料证明中心论点或某个分论点的，应以你掌握的材料为依据，重新确立中心论点或分论点。如果继续使用原来的中心论点或者分论点，那就可能使文章因缺少论据而论证无力，也有可能出现论据无法论证论点的错误，甚至可能有观点错误的危险。
2、定模式
1. 基本采用三段论的结构模式
文无定法，但是，初学和应试者要学有方法。应试者应该采取最简捷的方式布局谋篇，才能保证在考场上快速构思，快速入题，开亮“视窗”，成就美文。
⑴“三段论”由“引论”“本论”和“结论”三个部分依次组成。
一般说来，“引论”即开头部分，它要提出问题(论题或者中心论点)“是什么”;“本论”即本体部分，它要分析问题 “为什么”;“结论”即结尾部分，它要解决问题“怎么办”。
⑵立好结构框架的标准有三条：
①“三论”( “引论”、“本论”、“结论”)齐全，结构完整。
②布局严密紧凑，段落层次分明，上下衔接自然。
③全文首尾圆合，段落首尾呼应。集中突出论点。
2. 本论部分的层次关系有总分、并列、对照和层进关系四种
⑴并列关系
几个分论点同等并列，每个段落可以用“从……方面来看”、“从……上分析”等句式放在开头。如果把这几个分论点的顺序对调，不会造成逻辑混乱。但是，安排并列的几个分论点。还是要有一定的顺序的。
①重要性顺序
如“主——次”顺序，可以分别用“首先”、“其次”或“第一”、“第二”等表顺序的词语放在每段开头。
【例】中心论点：只有在发扬团队精神的基础上张扬个性，才能彰显团队特色和个人魅力。
分论点一：首先，个人要充分发挥团队精神，团队才能步调一致获胜利，个人才会更有信心而魅力倍增。
分论点二：其次，团队要为个人提供用武之地，个人才能张扬个性优势互补，团队才独具特色而富有生机。
②时间顺序
几个并列的分论点所论述的事物发生时间有先后，可以按时间先后安排写作顺序。
【例】中心论点：鱼和熊掌可以共享，时尚与经典应该兼得。
分论点一：经典由时尚的传承而光大。
分论点二：时尚因经典的营养而充实。
③由简单到复杂的顺序
同一层次的几个分论点，有的分论点所述道理易为人们所接受，可以先说;有的分论点所述道理需要作较多的论说才能为接受，则要后说。这样才符合人们的认识规律。
【例】中心论点：平凡者也自豪
分论点一：平凡者未必平庸。
分论点二：平凡者也能自豪。
⑵层进关系
层层深入、步步推进的关系，各层次的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。
段与段之间常有表示递进关系的标志，如“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。
层进关系有三种情况：
①事物发展顺序
几个分论点反映的是事物发展的不同阶段，则按事物发展的顺序安排分论点。
【例】中心论点：再试一次，成功的大门会向你敞开。
分论点一：失败常常是尝试的终点;
分论点二：再试往往是失败的终点。
②递进顺序
几个分论点由表及里、由浅入深地论证中心论点。
【例】中心论点：微笑竞争，携手同行，这是双赢的智慧。
分论点一：竞争在美德的肩膀上舞蹈。
分论点二：竞争在合作的怀抱里微笑。
③先破后立的顺序
前面几个分论点分别否定了一些作法，最后一个分论点指出正确的作法。
【例】中心论点：走向科学、民主与法制，就是走向富国强民的康庄大道。
分论点一：封建迷信思想制约了创造力的产生，阻塞了科学强国之路。
分论点二：无政府状态侵害了人民的合法权益，堵住了富民强民之路。
分论点三：民主、法制和科学，是帮助我们走向富国强民大道的三大法宝。
以上分论点一和分论点二之间是并列关系，分论点三与前面两个分论点间是层递关系。
⑶对照关系
这其实也是一种并列关系，就是从正反两方面举例对比说理，这样是非分明，观点明确，是一种简单、易操作而见效快的写法，因此初学者采用这种写法较为普遍。
【例】中心论点：高举诚信的火把，让人间充满温暖。
分论点一：点亮诚信之火，你的四周温暖光明。
分论点二：熄灭诚信之火，你的前头阴冷黯淡。
⑷总分关系
含总分、分总或总分总关系。
并列、层进和对照关系是分论点之间的层次关系。在总分、分总和总分总关系中，总说部分是总述或者总结议论文的分论点。在分说部分，要注意到几个分论点之间层次关系仍然有并列、层递和对照关系，因此必须妥当安排分论点的顺序。
3. 同一层次的论据之间的层次的关系
同层次的论据间较多采取并列或对照关系。但也可以用“总写——特写”或“特写——分写”的写法。
3、备亮点、定详略
议论文本论部分是详写部分，其中详写的是事实论据及其分析评论。但是所用论据不仅一个，因此要详写新鲜的事例，略写概述人们较为熟悉的经典事例。这样详略结合，能够使举例丰富翔实而要言不烦。
设置亮点的最佳位置有：标题、题记、开头、结尾、段首、段尾、过渡句段和关键段。
论点是文章的灵魂，因此把中心论点和分论点作为文眼，即作为文章的亮点是至关重要的。
议论文或议论性散文篇章结构及其提纲的几个主要模式
最常见的论证结构安排和论证过程的“五步法”和“四步法”。
1.“五步法”：立论—论证—过渡—再论证—结论
第一步：立论——提出中心论点，也可以只提出论题。
第二步：论证——“立·摆·议·结”论说论据。
①“立”，立意，提出分论点一，照应中心论点。
②“摆”，摆出一两个事实论据或理论论据。
③“议”议论，分析和评论论据，论证分论点一。
④“结”小结，照应分论点一。
第三步：过渡——承上启下。
①这一部分可以放在“论证”一段的结尾，或者放在“再论证”的开头，也可以独立写成一段。
②有时可以把“论证”和“再论证”两部分的分论点放在过渡段提出。即承上总结并揭示上一部分的分论点;启下提出下一部分的分论点。这种写法，过渡文字一般独立成段，或者放在“论证”部分开头。
③“过渡”可以是一个复句，也可以是一段话。
过渡段根据“论证”和“再论证”之间的层次关系选择关联词。可以用的句式如“既……又(也)……”、“一方面……另一方面……”(并列)， “不但……而且……”“而且”(递进)， “虽然……但是……”“但是”“然而”“不过”(转折)等。
第四步：再论证——再次“立·摆·议·结”论说论据。
即提出分论点二，摆出一两个论据，议论分析论据，小结照应分论点二。
第五步：结论——总结全文，重申中心论点，提出应该怎么办。
如果立论部分只是提出论题，那么多数在结尾部分提出中心论点。
2.“四步法”： 立论—论证—再论证—结论
如果“论证”和“再论证”部分都在段落开头用相同的句子引出不同的分论点，或者用相同的句式提出分论点或者论据，那么可以不要过渡段，这一点我们在下一章详细说明。
议论文或议论性散文篇章结构的一般模式
结构的表现形式分为表现思维形式的逻辑结构和表现语言形式的篇章结构。
逻辑结构主要指运用论据证明论点的推理形式。例如因果、归纳、演绎和类比等推理。这在“论证与论据”部分再作具体介绍。以下介绍几种常见的篇章结构及其提纲模式。
从中心论点所在的位置看，议论文常见的结构模式一般有四种类型：
1. 开篇提出中心论点的模式，这是最常见的模式。
2. 结论中提出中心论点的模式，这也是常见模式。
3. 在题目中显示中心论点的模式。
4. 在文章中间的过渡段中提出中心论点。
