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2024年并列式结构议论文800字(9篇)

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更新时间:2024-07-30 15:32:34 发布时间:24小时内

并列式结构一

伏尔泰说:“成功是一颗种子,不浇水、施肥、除草,它是不会绽放出绚丽的花朵的”。成功的取得正是如此。“不经风雨,怎见彩虹?”成功的背后,需要风雨的洗礼,需要艰辛的付出。

成功的背后,需要一种执着的态度。

伟大的物理学家伽利略,他在力学上确定了伽利略原理,为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取得成功之前,他每天都要在研究所呆上十几个小时,每遇到难题就废寝忘食,坚持不懈的演算、研究,想尽办法攻克它,“锲而不舍,金石可镂”,最终他成功了,成就了辉煌的历史。正因为伽利略有一种由始至终都坚持不懈,执着而不放弃的态度,这才使他在漫漫的征途中登上了成功的顶峰。

成功的背后,需要一种坚韧的毅力。

著名书法家王羲之自幼酷爱书法,每天坚持苦练,日复一日,年复一年,几十年如一日,锲而不舍地练习书法,终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界,被世人誉为“书圣”。

“非凡的毅力,能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密,凭着坚忍不拔的毅力不断努力,不断超越,终于登上了书法艺术的巅峰。

成功的背后,需要一种刻苦的精神。

我国著名的生物学家童第周,上中学时,他因为考试不及格,所以老师要他留级,同学们也讥笑他,对此,他并没有悲观丧气,而是发奋努力,刻苦学习,后来终于取得了优异的成绩,令人刮目相看。出国留学时又刻苦钻研,勤奋好学,得到了老师的好评。获博士学位后,他回到了灾难深重的祖国,从事实验胚胎学的研究近半个世纪,成为我国实验胚胎学的主要创始人,成了著名的生物学家。

试想,如果童第周当初气馁了,不思进取,他能有如此辉煌的成就吗?如果他没有刻苦学习的精神,可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前,愈挫愈勇,童第周用自己的刻苦勤奋,让自己抵达了成功的彼岸。

成功的机会,对每个人来讲都是平等的,谁付出了艰辛的劳动,谁就更快接近他。

“一分耕耘,一分收获”,成功是来之不易的,要想获得成功,就必须付出艰辛的努力。正所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。“白玉不毁,孰为圭璋?”成功,需要磨练才能发出耀眼的光芒,经历风雨才能绽放出动人的花朵。

成功的背后,需要我们的付出。

并列式结构二

翠翠在渡口等待点亮她生命的男子,那是一种清纯的美丽,它触动了我的心灵。

陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉,那是一种凄绝的美丽,它触动了我的心灵。

触动心灵不仅仅是单纯的痛苦泪流,不仅仅是单纯的捶胸顿足,那是一种人文精神,是一种人性的共鸣。

是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗?是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗?是那个被宋神宗称为“才于李白同,识比李白高”的贤人吗?对,是他。是他一遍遍的教育着年少自卑的我,即使流放那又怎样,一样“夜来东坡醒复醉”,一样“日啖荔枝三百颗”。

苏轼的旷达触动了我的心灵,于是一扇心灵之窗阳光灿烂,春暖花开。

是“与女子期于梁下,女子不来水至不去”的尾生吗?是那“发在激流中缠如一窝水蛇”却又紧抱桥墩的坚毅吗?是那“水来,我在水中等你;火来,我在灰烬中等你”的诺言吗?是的,是那个永不老去的爱情,它触动了我的心灵,让我明白有人为爱可以以五千年求佛来把自己化成一颗会开花的树。

尾生对爱情的执着触动了我的心灵,于是一扇心灵之窗阳光灿烂,春暖花开。

是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗?是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗?是那个永远把温暖加在我身上,即使他也很冷的大手吗?对是他,我的父亲,是那个永远把我视为明珠的父亲,他宽容我,他疼爱我,他严厉地教育出错的我。

父亲的爱让我的心灵深深地触动,他让我明白,父爱如水,水滴石穿。

孤独的守望着大汉三千里江山的苏武;在冬日为人民打造温暖太阳的屈原;昏黄的路灯下独自等待女儿孤单的背影;对你的错误一遍遍温柔提醒的老师;他们触动我的心灵, 触动心灵不需要太多语言,也不是谁来做的,只要把生活中的感动一点点的收集,就能让我的心灵春暖花开。

并列式结构三

·苍山无语,不问光阴。我生来便在寻找,寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃,而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方?”我寻找着声音的来处。“渡向何方?”它再度响起,沉重,像寒风般无孔不入,让我纤弱的身躯颤抖不止。

·“我在寻找。”我告诉它。

·它便让我在寻找的道路上遇上了你们,那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找,寻找那精神的故园。

·那多情的光阴,请渡我,渡我到泛黄的春秋。孔子,在一条沙尘飞扬的小道上,我看见了你。六十三岁的你依然瘦小,九年周游列国的经历耗尽了你的心血,却未能让你功成名就。“发愤忘食,乐以亡忧,不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜,而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾,而你坚持着,寻找着,于是后世连同你的儒学,记住了你湮没在斜阳古道里的身影。

·那多情的光阴,请渡我,渡我到遥远的大唐。杜甫,在那安静而破败的草堂里,我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜,连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹,却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”我明白,那沧桑凝泪的双眼,为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败,我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下,染红了护城河的水。

·我仍伫立在那茫然的渡口,我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同,无论幸福、爱情、亲情、财富,但我知道,那一切终归属于他们精神的故园。

·于是我明白了,为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命,你们的灵魂因寻找而回归,因而永垂不朽。

·我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土,也将耗尽我们的一生。

并列式结构四

生活就像一只色彩斑斓的大花篮,在这个花篮里开满了各色各样的幸福之花。幸福时刻围绕在我们身边。

人人都在渴望幸福,人人都在享受幸福。

当你经济困难沦为乞讨时,也许一顿粗茶淡饭就是你最大的幸福;

当你跋涉沙漠干渴难忍时,也许一汪清澈的泉水就是你最大的幸福;

当你孤独寂寞寡寡郁欢时,也许一个善意的微笑就是你最大的幸福;

当你学习工作不尽人意时,也许一句亲切的问候就是你最大的幸福。

是的,平凡就是幸福,平凡创造了幸福!

是的,平凡就是幸福,它无可取代。

有人说:“拥有金钱就是幸福的。”可我却要说:“金钱不是万能的,它不过是一种物质!”不是吗?世上有多少巨富,可又有多少巨富得到了幸福?甚至许多有名的富翁联合发出了“在巨富中死去是一种耻辱”的叹怨。金钱是不会买到幸福的。

又有人说:“名利与地位就意味着幸福。”果真如此吗?那些为追求名利与地位而暗地勾心斗角,出卖灵魂的人真的得到了幸福吗?不错,他们是得到了他们所想要的东西,但幸福却离他们远去了。名利与地位不代表幸福。

许多人都把幸福想得太高贵了,更有人为了追求幸福而身心疲惫。身在福中不知福。当我们早起时就有父母为我们准备好了早餐,这是一种幸福;当我们上学是耳旁传来阵阵的嘱咐声,这是一种幸福;当我们偶尔被老师表扬时,这是一种幸福。

幸福无处不在。

幸福,源于平凡!

并列式结构五

欣赏,是道德的修养,是情操的陶冶,是心灵的净化;欣赏,是一种智慧。

欣赏,正如层层而上的阶梯,我们对他人的欣赏也会一步步深入。我欣赏她的自信,欣赏它的积极;我欣赏她即知文学,又通科技。她就是我们班能文能舞的-朱钰洁。

记得那次语文课:清脆的上课铃声响起,同学们陆陆续续回到教室,老师不断地讲知识点,直到这课的难点-体会感情:诚然,人类需要寻求现实的人,他们在工作中获得很大的报酬。但是,人类也需要梦想家......看到这个句子,同学们一头雾水,面面相觑。我经过几番思考都没有结果,在座位上抓耳挠腮,用茫然的双眼与叶露对视着。大家也如同听天书似的,不知所措,纤细的小手如同灌了铅似的沉重。

而朱钰洁自信地把那轻巧的小手举了起来,举得高高的,是那样显目。她铿锵有力的站起来,露出喜悦的神情,大声说道:‘‘现实的人指的是通过工作获得物质上的利益,梦想家指的是为研究儿研究,为梦想而研究,不理会物质上的利益......’’她的回答犹如滔滔的江水连绵不绝,精彩绝伦,同学们全神贯注的听着,向他投向了肯定与欣赏的目光,我嘀咕着:朱钰洁,你真厉害,我一定要向你学习,积极动脑。

同学们经过她的激励举起了小手,而她也不骄不躁,不甘示弱,积极动脑。

欣赏,是一种智慧,善于欣赏和敢于欣赏的人,具有大智慧,能够通过欣赏他人树立信心,那么欣赏便是有收获的,有智慧的。我们做任何事也因该相信自我,积极向上!

并列式结构六

议论文是大家常写的文体之一,以下是小编给大家整理的议论文并列式结构模式的内容,欢迎大家查看。

引论 (提出中心论点、分论点)

论证分论点1+论据(事例)+分析论证

论证分论点2+论据(事例)+分析论证

论证分论点3+论据(事例)+分析论证

结论(照应全文)

开头部分:起兴,提出总论点

第二部分:并列结构

分论点一:恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。

分论点二:恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。

分论点三:恰如其分的语言表达,利于爱情的沟通。

结尾部分:深化话题 重申观点

假如沟通是一扇门,那么语言就是这扇门的钥匙。(总论点)

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜,那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空,繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠,那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海,那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”,如毛主席般“到中流击水,浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙,使沟通直接到达人的心坎上。(起兴,亮出观点,阐明语言对沟通的作用,清晰地让阅卷者看到文章的中心意思)

恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。(分论点一)

诚然,父母们都“望子成龙,望女成凤”。然而,当子女跌倒时,是痛斥“没用的东西,怎么搞的”,还是送以一句“这次是有点失策,下回努力”,即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时,父母们是郑重声明:“那不行,绝对不行”,还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理,效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁,但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见,亲情的沟通,要用好语言的钥匙。(呼应标题)

恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。(分论点二)

高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,都用优美的语言送走了友人,达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟,达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难,难于上青天”,友人便从言语中感受到友人的关怀,沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”,它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通,需要语言的钥匙。(再次呼应标题)

恰如其分的表达,利于爱情的沟通。(分论点三)

文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识,便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好,简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍,两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石,妾当作蒲苇”,焦仲卿“誓天不相负”的回答当中,爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,而需要沟通。爱情的沟通,需要语言的钥匙。(最后再呼应标题)

再看,触龙说赵太后、魏征谏太宗,无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通,同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之,请好好运用语言的钥匙,让沟通直接到达心坎上。(重申论题,照应起首)

[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达,利于沟通。”作为反复重现的句子格式,从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成;“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。

并列式结构七

语文,汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现,蕴藏着形象;从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸,蕴藏着灵动;从气势磅礴的论文到经典的小说,蕴藏着灵魂。

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了濮水边,清幽的月光下,一位孤独的老者,徐徐的背影。只听到一句:xxx宁拽尾于涂。xxx来回答请命的使者。他那无所待的逍遥游,他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍,权势名利尤可抛,这就是庄子,做着xxx蝴蝶梦xxx的庄子,醒来之后,物我已两忘,不知是xxx我xxx变成了蝶,还是蝶化成了xxx我xxx.这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷,黛玉那如水的性情让人怜惜,凤姐的泼辣让人钦佩,宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海,大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜,宝黛的反封建勇气可嘉,那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。

语文,心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了,边城人民质朴的情怀;听到了,边城的大老、二老含情脉脉的情丝;看到了,翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体,牵动着我的神经。人性的透明莫过于此,结局是悲凉的,可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪,挥洒在边城的角落,飘散在每个读者的心间。

并列式结构八

一朵紫罗兰被践踏,它却将芬芳留在那双脚上,这就是包容。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果,每种生活都免不了苦难,但有人仍能够含葩敛翅晏然而处,这就是包容。

包容苦难,包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦,你就会感到生命道路的两旁,困难固然有,而更多的是花香;荆棘固然在,而更多的是山风猎猎,是海浪沧沧。在不断的磨砺中成长,在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏,这就是对包容的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去,去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”;杨绛在斗室中精心布置,等待与钱钟书的重逢;汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步,有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的?他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏,他们包容了苦难的生命质地,包容了绝望的生存境遇。惟有如此,才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁,才不曾放弃生命的尊严,才能等到后来的天海澄清,千秋光明。

能够包容的生命,即使倒下也会面对太阳,能够包容的人,在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。

伏尔泰蹲过巴士底狱,被流放过英伦三岛,挨过政敌的毒打,所有的一切,都未能摧毁这颗“欧洲的良心”,他依然以《哲学通言》召唤同道,以《百科全书》启迪民众。此时他包容的,已不仅仅是个人的苦难,他呼唤所有的人正视生命,从沉沦中崛起,从麻木中寻找希望。伏尔泰,将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

生活之中常有苦难,由于奋斗,由于不懈,也由于不断的仰望、攀援,生命才不至全然黯淡,不仅自己能如沧海巫山,熟视岁月如流,甚至也能唤起他人麻木的心智,背负起全人类的精神责任。这一切,都叫包容。

学会包容吧,它能使你在风暴中安稳如磐,不会被轻易击碎。

学会包容吧,也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。

包容,能使你在贝壳里找到海,在野花里看到天堂!

并列式结构九

议论文的标题相比记叙文的标题来说更显重要。

议论文标题应有的作用包括:或是揭示中心论题或论点,或是别出新意,吸引读者。

考场作文标题要有现实感、要有新意,拟题方式有直接点题法、概念并列法、引用化用法、形象修辞法、诗情画意法、设置悬念法、巧用算式符号法、中外结合法、怪异另类法等。(另设专题详解)

2.中心论点与分论点

中心论点明确是议论文提纲写作的第一要着。

中心论点不能是否定句,应当是表陈述或判断的肯定句。

若要围绕中心论点设置若干个分论点,可以是不同角度的并列式,可以是不同层面的正反对比式,也可以是从低到高、由浅入深、从个体到群体、从现象到本质的层进式。

分论点的概念之间应当是或并列关系、或正反关系、或递进关系,绝不能是交叉甚至重合关系。分论点的句式结构可以是一致的,即排比的形式(适用于并列式、对比式),也可以是灵活多样的(适合于层进式)。

3.思路结构

思路就是在确定论点的基础上构思如何写作,包括行文结构、行文顺序、写作素材的搜集分类。

议论文的结构从整体上说大都是总分总的形式,即从现象或问题中提出中心论点,然后从“为什么”的角度正反分析问题,最后从“怎么办”的角度提出解决问题的办法,结尾照应全文,深化主题。

从局部结构来说,有并列(分论点并列、论据并列)、正反(观点正反、论据对比)、层进(论点的主次深入)三种。

议论文的行文顺序比较好安排,但也要注意分论点的由浅入深、由简到繁、由低到高的逻辑顺序,材料运用的顺序也要注意从古到今、由中而外、由详而略。

4.筛选论据

确定论点和分论点以及行文思路结构之后,就要根据写作需要广泛搜集相关素材,一是平时学习中了解的素材,二是有意识地积累的素材,三是现实社会中的普遍现象,四是身边生活中现象细节。

搜集材料尽量的多,然后将其一个一个地与原材料进行比较,有较大相似之处的留下,没有共同点的统统排除。

根据论点尤其是分论点的侧重点,把留下的材料一一分配到各个段落,注明写作时的详略安排。

5.论证方法

议论文的论证方法主要有:

举例论证。事实胜于雄辩,举例论证是议论文最基本也是最根本的论证方法。举例论证包括个例与现象的运用,详例与简例的运用;更包括各种事例的相互搭配,如古与今、中与外、详与略、个案与现象、名人与普通人、正面与反面、自然与人类等。

比喻论证。运用自然界的万事万物与各种现象来比喻人生、社会、生活等;比喻论证一定要注意喻体与本体的相似点,并与中心论点一致。

引用论证。自己千辛万苦不如名家片言只语,适当引用名言警句、诗词歌赋、民谚俗语,不仅论证有力,语言也增色许多。

对比论证。有比较才有鉴别,好的对比能让人一目了然,能然中心更加突出。注意的是对比一定要有对比的点,此点得符合论点要求。

6.论据分析方法

论据分析是将论据与论点有机融合的必需过程,缺乏有效的论据分析,文章势必显得浅薄(不深刻),论证显得机械(不严谨),结构显得太刻板(不灵活)。

论据分析的方法主要有因果分析法、假设分析法、对比分析法、效果分析法、层进分析法、剥皮分析法等。

无论运用那一种分析法,都要切中要点,指向中心。

无论运用那一种分析法,都要有理有据,切忌胡扯。

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