如何写谈谈你对党的认识(7篇)
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更新时间：2024-05-10 17:11:35 发布时间：24小时内
如何写谈谈你对党的认识一
ok3w_ads("s005");“干一行，爱一行”这句话是大家耳熟能详的爱岗教育用语，也是我们评价一个好员工常用的赞誉之词。但怎样才算是做到了“干一行，爱一行”了，许多人并不是很明确。有人认为只要不出差错、事故就是做到了；
有人认为心里想到爱这份工作，不嫌弃、不厌恶就是做到了；
有人认为不违规、违纪、违法就是做到了。我认为这些都是简单的理解。那么究竟怎样做才算爱岗位呢？或者说应该怎样“爱”呢？我觉得合格的
爱岗位的体现或者要求至少有以下几个方面。
一、爱岗位体现在责任心上。爱岗位就是要用心去爱、用情去爱。我们每个人的岗位都是非常重要和风险较大的岗位，任何一点失误和闪失就会造成较大甚至是重大的损失，没有较强的责任心就不会爱好，必须有认真负责的工作态度。不能否认，在我们的工作中确实有一部分责任心不强，对自己要求不高、约束不严，对自己的职责不明确的人，整天马马虎虎、糊里糊涂、迷迷糊糊，当一天和尚撞一天钟。有的管理者不愿意得罪人，怕触及矛盾，遇到问题绕着走，遇到困难躲着走。工作中，不爱学习，不善于总结，不会创新，有的对文件的贯彻落实也不够到位。责任意识淡漠，责任心不强的人在岗位上就可能会带来风险，这样的人就不能说是一个爱岗位的人。
二、爱岗位体现在集体观念上。一个团体中各种利益关系并存，员工和集体之间，员工和员工之间。一个能够正确对待和处理利益之间关系的人，即把集体利益放在前面，尊重别人利益的人就会也能够做到爱岗位，因为他会踏实肯干，工作专注，全身投入，而不会“这山望着那山高”，“吃在碗里的望着锅里的”。有这样集体观念的人，他的思想和行为都会以这个集体为核心而不是事不关已高高挂起。在我们的工作中还存在着自私自利、拈轻怕重、斤斤计较之人，对自己有利的业务抢着做、争着做，吃辛苦、担责任的工作推着做或不做。有的部门之间，人员之间各自为政，缺乏协调配合，影响了我行整体形象和工作。这种缺少集体观念的人就不是爱岗位的人。
三、爱岗位体现在工作作风上。爱岗位不能停在口头上更要落实在行动中，爱岗位的人就会懂得岗位对员工的需求，特别注重工作效率和工作态度的转变提高，从而不断改进自己的工作作风，不断提高自己的执行力。在我们的工作中还存在着思想僵化、行动迟缓，懒散、拖拉之人，推一推动一动。有的人注重搞虚的、浮的、粗的，工作重视表面文章。有这种工作作风的人也不能说是一个爱岗位的人。
四、爱岗位体现在自身素质上。一个人的素质包括思想素质和能力素质。思想落后、消极、颓废、不求上进、职业道德水平不高的人是不可能爱岗位的，而管理能力和业务能力欠缺的人也不会是一个真正爱岗位的人，说爱岗位也是一句空话、假话、虚话。在我们的工作中存在着一些人理论不懂、风险不清、责任不明而且不努力学习改进之人，有一些人习惯于以种种理由为自己开脱，而不从自身找不足抓提高。这些人我们也不能说爱岗位，因为要爱岗位必须珍惜岗位、回报岗位，这是最简单的道理。
五、爱岗位体现在工作质量和成效上。一个爱岗位的人肯定不是一个“不求有功但求无过”的人，而是开拓进取有较高追求的人，工作注重细节，追求完美，能够出色完成所承担的任务。在困难面前敢于面对挑战，勇于接受挑战，有这种工作精神也必定能有所收获。看过程也要看结果。我们也需要把对工作质量和成效的完成情况作为衡量我们是否爱岗位的一条标准。可以说在我们每个人的岗位中都有做出突出贡献的机会，就看你去不去想，去不去做。所以，我们每个人都要结合自己的特长给自己加压，要培养自己塑造自己，尽可能做一些超出别人的成绩。如果说一个什么成绩也没有的人爱岗敬业就不会有人信服，也不会得到认可。
总之，要想成为一名真正爱岗敬业的优秀员工必须是有较好的素质修养和能力，有较强的责任感和使命感，有较牢固的集体观念，有较务实的工作作风，有较突出的工作成果。让我们以这次教育活动为契机，从各方面努力，争取使自己成为一名真正合格的爱岗员工。
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如何写谈谈你对党的认识二
古人有一妙联：好读书时不好读书，好读书时不好读书。至今读来仍受益匪浅。
青少年时代读书学习好比平路行车，正处在最好时期。这时，精力充沛，记忆力强、理解能力也逐渐提高。不但脚下没有坎坷，肩上没有担子，而且社会和家庭还不断创造良好的学习条件。然而一些青少年学生对读书学习不甚喜好，没有抓住时机努力学习，以致学业荒废，一事无成。
到了中老年，有些人又往往感到书到用时方恨少，对获得知识产生了如饥似渴之感。但这时读书学习，就好比负重登山，要付出极大的努力。无怪乎，学有所成的人一谈起读书就想到少年时光，就是那些学无所成的人也一再对少年时代的荒疏感到悔恨。
因此，与其到了好读书时才对过去的道路空悲切，何不在好读书时好好下一番功夫呢？
1.怎样理解第一节中古人的一妙联。
2.文中第二节的内容与第一节中哪句话相照应第三节的内容又与第一节中的哪句话照应。
3.第二节中用平路行车作比，形象地阐明了();第三节则用()作比，生动地阐述了中老年时读书学习所存在的困难。
4.本文的中心论点是()，其论证方法有：()。
5.文中第四节的两个好读书的好字意义一样吗
6.请你再写出几条关于读书的名言或格言。(至少2条)
1.答案：读书条件好时却不爱读书。等到了爱读书时，却不是读书的好时光。勉励人们要抓住青春大好时光努力读书。
2.答案：妙联的上联下联。
3.青少年时代读书条件的优越;负重登山
4.一个人要在青少年时代读书条件好时，好好下工夫。对比论证、比喻论证。
5.答案：不一样。前一个是喜欢之意，后一个则是优越之意。
6.答案：读过一本好书，像交了一个益友。
如何写谈谈你对党的认识三
谈谈对网络营销的认识
记得在上学的时候，老师就曾经和我们说过“网络营销”，那个时候觉得很新奇，其实，网络营销（on-line marketing或e-marketing）就是以国际互联网络为基础，利用数字化的信息和网络媒体的交互性来辅助营销目标实现的一种新型的市场营销方式，网络营销具有很强的实践性特征，从实践中发现网络营销的一般方法和规律，比空洞的理论讨论更有实际意义。因此，如何定义网络营销其实并不是最重要的，关键是要理解网络营销的真正意义和目的，也就是充分认识互联网这种新的营销环境，利用各种互联网工具为企业营销活动提供有效的支持。这也是为什么在网络营销研究必须重视网络营销实用方法的原因，网络营销不是网上销售：销售是营销到一定阶段的产物，销售是结果，营销是过程；网上销售的推广手段不仅靠互联网，传统电视、户外广告、宣传单亦可。禹含网络认为网络营销不仅限于网上：一个完整的网络营销方案，除了在网上做推广外，还有必要利用传统方法进行线下推广。这可以理解为关于网络营销自身的营销，就像关于广告的广告一样。
其实对于网络营销来说，因为现在的互联网发展的很快，自然而然地，网络营销在互联网下也是有一定的特点的，1、跨时空。营销的最终目的是占有市场份额，由于互联网能够超越时间约束和空间限制进行信息交换，使得营销脱离时空限制进行交易变成可能，企业有了更多时间和更大的空间进行营销，可每周7天，每天24小时随时随地的提供全球性营销服务。
2、多媒体。互联网被设计成可以传输多种媒体的信息，如文字、声音、图像等信息，使得为达成交易进行的信息交换能以多种形式存在和交换，可以充分发挥营销人员的创造性和能动性。
3、交互式。互联网通过展示商品图像，商品信息资料库提供有关的查询，来实现供需互动与双向沟通。还可以进行产品测试与消费者满意调查等活动。互联网为产品联合设计、商品信息发布、以及各项技术服务提供最佳工具。
4、个性化。互联网上的促销是一对一的、理性的、消费者主导的、非强迫性的、循序渐进式的，而且是一种低成本与人性化的促销，避免推销员强势推销的干扰，并通过信息提供与交互式交谈，与消费者建立长期良好的关系。
5、成长性。互联网使用者数量快速成长并遍及全球，使用者多属年轻、中产阶级、高教育水准，由于这部分群体购买力强而且具有很强市场影响力，因此是一项极具开发潜力的市场渠道。
6、整合性。互联网上的营销可由商品信息至收款、售后服务一气呵成，因此也是一种全程的营销渠道。另一方面，禹含指出企业可以借助互联网将不同的传播营销活动进行统一设计规划和协调实施，以统一的传播咨讯向消费者传达信息，避免不同传播中不一致性产生的消极影响。
7、超前性。互联网是一种功能最强大的营销工具，它同时兼具渠道、促销、电子交易、互动顾客服务、以及市场信息分析与提供的多种功能。它所具备的一对一营销能力，正是符合定制营销与直复营销的未来趋势。
8、高效性。计算机可储存大量的信息，代消费者查询，可传送的信息数量与精确度，远超过其他媒体，并能因应市场需求，及时更新产品或调整价格，因此能及时有效了解并满足顾客的需求。
9、经济性。通过互联网进行信息交换，代替以前的实物交换，一方面可以减少印刷与邮递成本，可以无店面销售，免交租金，节约水电与人工成本，另一方面可以减少由于迂回多次交换带来的损耗。
10、技术性。网络营销是建立在高技术作为支撑的互联网的基础上的，企业实施网络营销必须有一定的技术投入和技术支持，改变传统的组织形态，提升信息管理部门的功能，引进懂营销与计算机技术的复合型人才，未来才能具备市场的竞争优势。
记得有位互联网资深人士说过：任何的东西发展都是拥有一套理论的，只有在理论基础下思考才会在行动上有所成就，网络营销的理论基础主要是网络整合营销理论、软营销理论和直复营销理论，网络整合营销理论主要包括以下几个关键点：网络营销首先要求把消费者整合到整个营销过程中来，从他们的需求出发开始整个营销过程。网络营销要求企业的分销体系以及各利益相关者要更紧密地整合在一起。把企业利益和顾客利益整合到一起。软营销理论是相对“强势营销”而言的。该理论认为顾客在购买产品时，不仅满足基本的生理需要，还满足高层的精神和心理需求。因此，软营销的一个主要特征是对网络礼仪的遵循，通过对网络礼仪的巧妙运用获得希望的营销效果。巨大的消费群体与企业习惯的变化。首先看下面的调查结果：美国idc于美国时间2月12日公布的全球因特网普及情况调查结果显示，“虽然全球经济正在衰退，但是因特网人口还是在稳步增加。20_年底全球因特网人口将超过6亿人”。其中每天上网的人数将近2亿，这个数字每年还在以30％的速度增长。20_年中国网民过一亿，并且正在快速的增长。巨大的上网人数，带来了巨大的商机。在欧美国家，90％以上的企业都建立了自己的网站；通过网络寻找自己的客户、寻找需要的产品，这已经成为了习惯。如果企业想购买些什么，特别是首次购买时，会先在网上进行初步的查找和选择，再进一步与供应者取得联系。网上巨大的消费群体特别是企业的商务习惯变化，给网络营销提供了广阔的空间。
如何写谈谈你对党的认识四
谈谈对宪法的认识
宪法是一个国家的根本大法,是特定社会政治经济和思想文化条件综合作用的产物,集中反映各种政治力量的实际对比关系,确认革命胜利成果和现实的民主政治,规定国家的根本任务和根本制度,即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。
宪法是国家的根本大法,通常规定一个国家的社会制度和国家制度的基本原则、国家机关的组织和活动的基本原则,公民的基本权利和义务等重要内容,有的还规定国旗、国歌、国徽和首都以及统治阶级认为重要的其他制度,涉及到国家生活的各个方面。宪法具有最高法律效力,是制定其他法律的依据,一切法律、法规都不得同宪法相抵触。
《中华人民共和国宪法》是我国的根本大法,其拥有最高法律效力。中华人民共和国成立后,曾于1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日通过四个宪法,我国的现行宪法为1982年宪法,并历经1988年、1993年、1999年、20_年四次修订。1982宪法是新中国成立后最完善,最符合中国基本国情的宪法,确立我国的根本政治制度和经济制度,以我国最广大人民群众的根本利益为出发点,保障广大人民群众的最基本权利。
宪法是我国治国安邦的总章程,是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础,是中国共产党执政兴国、共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法律保证。中华人民共和国宪法是我国的根本法,宪法是其他法律的立法基础,其他法律是宪法的具体化,制定其他任何法律时,都不得同宪法相抵触,否则无效。宪法是治国安邦的总章程,宪法规定了中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家,中华人民共和国的一切权力属于人民。中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。宪法是最高行为准则,宪法规定了我国公民的基本权利和义务,我国公民行使基本权利和履行基本义务都应该遵循宪法的规定。
宪法保障了我国的改革开放和社会主义现代化建设。宪法明确规定,国家的根本任务是沿着建设有中国特色社会主义的道路,集中力量进行社会主义现代化建设;国家在社会主义初级阶段坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度;坚持改革开放,发展社会主义市场经济。这为我们深化改革、扩大开放、促进发展提供了坚实的法律保障。
现行宪法促进了我国社会主义民主政治制度的完善。表现在:进一步完善和发展了我国的根本政治制度——人民代表大会制度,废除了事实上存在的领导职务终身制;坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,保证人民政协发挥政治协商、民主监督和参政议政的作用;坚持民族区域自治,维护国家统一;完善基层民主制度,保证人民群众依法直接行使民主权利,依法管理自己的事情,创造自己的幸福生活。
宪法推动了我国的社会主义法制建设。宪法强调实行依法治国、建设社会主义法治国家。宪法第五条规定:国家维护社会主义法制的统一和尊严,任何组织和个人都不得有超越宪法和法律的特权。21年来,我国宪法的实施状况不断改善,依照宪法和法律办事正在成为社会普遍的行为准则。
宪法促进了我国人权事业和各项事业的发展。宪法对公民的基本权利和义务作了全面的规定,为广大人民群众充分享有民主权利,在国家生活中发挥积极性、主动性、创造性提供了可靠的法律保障。现行宪法强调对公民的人身自由权和住宅不受侵犯权的保护,并增加了人格尊严不受侵犯权,以及对残废军人、烈属、军属、盲聋哑及其他残疾公民和老人的保护。
对宪法的认识
生活在一个法制化的国家里,要深刻了解到法学在生活中发挥的作用,以便不仅能更好的享受法律给与我们的权益和也能履行义务,在学习宪法的过程中,突破了以往对宪法片面的认识,更加深刻的理解了我国宪法的方方面面,下面是本人总结对宪法的认识。
第一,宪法是国家根本大法,它具有最高法律效力,全体公民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须以宪法为根本的活动准则,并负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。宪法关系国家的前途和命运、人民的幸福和安宁、公民的基本权利和义务。因此必须大力宣传宪法,坚决维护和实施宪法。
第二,我国宪法规定了依法治国、建设社会主义法治国家的原则,规定国家维护社会主义法制的统一和尊严,各项法律、法规都不得同宪法相抵触,一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究,任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权。按宪法的原则,我国的立法工作迅速发展,立法质量不断提高,以宪法为核心的社会主义法律体系初步形成,全民法律意识特别是各级领导干部的法律意识有了明显提高,执法和司法也得到进一步加强,依法治国的基本方略正在实施。
第三,宪法规定我国实行和发展社会主义市场经济。改革开放以来,我国制定了许多法律法规,有力地保障和促进了我国社会主义经济建设的发展,进一步提高了人民的生活水平。依据宪法,我国将建立包括规范市场主体、调整市场主体关系、维护公平竞争、加强宏观调控、健全社会保障制度等方面的社会主义市场 经济的法律体系,我国的社会主义现代化建设将得到更大的发展。
第四,我国宪法明确规定了党对国家的领导,这是宪法的重要原则,同时宪法又规定党必须遵守宪法,不得有超越宪法和法律的特权。我国宪法颁布以来,党不但坚持了对国家的领导,而且采取各种措施维护宪法的尊严,保证宪法的实施。例如,根据我国经济建设和社会发展的实际情况,党中央曾经三次向全国人大常委会提出修改宪法的建议,一方面坚持党的领导,提出建议;另一方面又遵守宪法规定的修改程序,依法办事。既树立了宪法的权威,又维护了党的领导,将宪法的实施推向了新的阶段。
我国宪法颁布实施以来的成就是巨大的,但要使全国人民牢固树立宪法观念,还需要作进一步努力。我们应该加强法制宣传,首先要加强宪法的学习宣传。应当采取各种形式进一步深入宣传和学习宪法,使宪法观念和基本精神更加深入人心,教育广大公民自觉遵守宪法和维护宪法权威;要大力宣传宪法规定的一切权力属于人民的观念,充分发挥人大的监督职能,发扬人民民主;适应发展社会主义市场经济和我国加入世界贸易组织的形势,继续加强立法,建立健全社会主义市场经济法律体系;切实保障宪法规定的公民的权利与义务的履行,完善相应的法律法规;要使行政机关严格执行宪法和法律,司法机关切实履行宪法赋予的职能,为推进依法治国,建设社会主义法治国家的进程而努力奋斗
如何写谈谈你对党的认识五
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从全书来看，高加林的身上有着八十年代初农村知识分子想改变命运却又被现实生活狠狠地打了一记耳光的痛苦与不甘。这里，自然而然地想到了《平凡的世界》里的孙少平，看完《人生》以后，更加觉得路遥先生将孙少平“美图”了。在孙少平身上，有年轻知识分子那种努力，有上进心的奋斗精神，也有回到农村后面对黄土，自己落魄家庭生活的不甘。但是年轻的孙少平可以将这种不甘化为前进的动力，毫无背景的他拼命地实现自己的价值。这里，对高加林则以“素颜”的形象出现在人们的视野中。他接受过高中教育，写得一手好文章，相比同龄人，他的视野比较宽广，但毕竟他的根在那片土地上。
全书给高加林安排了两段爱情，实则象征着他人生的两条分叉路口，安稳的生活或人生的价值。
朴实善良的刘巧珍代表着他安稳的'农村生活，他既感动又不甘。在他最落魄的时候，他们互相爱慕，刘巧珍就像《平凡的世界》里面的秀莲，为了爱的人敢于奉献一切。那时不过各取所需罢了。他们都是彼此生活的在你身上傲，是彼此的另一种人生。但是一旦生活有了变化，他却想远离眼前这个
女孩，就像远离曾经的落寞。可以想象，一旦习惯了另一个地方之后，很难安安心心的待在那个小村子。与其他后生相比，他是有文化，有素质的高学历人才，又怎么能安心和父辈们守着那一亩三分地过一辈子呢？
黄亚萍是他的城市梦，自从高中毕业之后，他做梦也想回到那个地方。但事实证明，这里的生活昙花一现。黄亚萍也是润叶和小霞的结合体。在对待张克男的感情上，她和润叶的做法相似。但是她和小霞一样对待爱情敢爱敢恨。张克男母亲的一纸诉状，让他认识到了自己的人生。他的人生应该是踏踏实实从那个小村子开始的。虽然失去了一切，但是我想他已经认命了。
《人生》里的德顺老汉是贯穿整个故事的人物，这个村子他比谁都看得清。作为长辈，他关爱后生，关心他人。同时，他也是个“局外人”，小说通过他来化解高加林身上的怨气，也是通过他来开导高明楼（村支书），他是一个老光棍，但是谁也不敢小觑这位老人家。
有人说，不喜欢高加林这个角色。我认为那是因为《平凡》里孙少平的角色近乎完美，对人的印象太深刻了。而且我们定义的男主角是这样的：高大伟岸，有魄力，有丰度，对待感情专一。面对高加林，就会无形的跟孙少平产生对比，一比之下，一分高下。但是我认为高加林更加接近现实，就像《围城》中的方鸿渐，他真实反映了一类人。
看完这本书，我怀疑受教育是否是一件好事？
就像刘巧珍，除了大字不识一个，身上都是优点。但是这一项，足以让她抱憾终生，包括喜欢高加林，也是因为高加林有文化，相比妹妹巧玲来说，她的世界很小，只有这个村子，而她的幸福也只有高加林能给予。相比之下，高加林接受教育，对这个世界认识的比旁人更加宽广，目光自然比别人长远，心也就大了，便想得飞的更高更远。这样真的好吗？
想象一下，假如我没有上过学。可能我的世界只有我们那个小镇，去过最远的地方也就是我们的市。每天想着柴米油盐酱醋茶这些最基本的，张口闭口哪儿的衣服便宜，什么时候该做饭。甚至为了两毛钱跟卖菜的阿姨吵起来，还没吵赢，这样的生活有意义吗？
所以还觉得读书好，读书可以让人感受到不同的生活，你会知道你的生活不止有一种过法。
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如何写谈谈你对党的认识六
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无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的《谈谈文明》作文600字，欢迎大家分享。
我们的生活中，离不开文明。文明，能让我们的社会变得更美好。
文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
文明一词，最早出现在《尚书》：“现龙在田，天下文明。”意思是，有圣人、君子在社会中出现，天下就会显现出文明。可见，文明与人紧密相连，有的人文明，有的人不文明。
一位中国旅客到瑞士旅游。一位妇女向他求助：他的孩子在卫生间里半天不出来。旅客到卫生间里，发现小男孩正满头大汗地捣鼓马桶。旅客问他怎么回事，他说马桶坏了。旅客问他在做什么，他说他在修马桶。旅客告诉他，他的妈妈等急了，小男孩说，不修好马桶，对不起下面来的人。可见，瑞士小朋友多文明，多有规则意识。
我国古代，有程门立雪的故事。远在北宋时期，有个杨时的进士。他喜欢钻研学问，拜程颢为师，程颢死后，他拜程颢的弟弟程颐为师。杨时和游酢去请教程颐，不巧赶上老师在屋中打盹。杨时告诉游酢不要惊醒老师。天上下起鹅毛大雪，游酢想进去，杨时都阻拦了。
程颐醒来，赫然发现门外有两个雪人！程颐被杨时的.精神感动，把所有知识都传授给了杨时。这就是尊师重教的文明。
孔融让梨，这是尊敬兄长的文明，也就是“悌”。
舜尊重父母、忍让弟弟，这是尊老爱幼的文明，也就是“孝”。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，不仅仅会影响自身形象，有时还会影响到国家的声誉。清朝时，大臣李鸿章出使俄国，随地吐了一口痰，被外国 记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。我们一定要做一个文明的人。如果社会上都是文明人，那么社会将变得十分美好。
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谈谈服饰 精选(15篇) 由大文斗范文网会员“简单又安全24”投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
篇1：谈谈服饰
看到谈谈服饰这个话题，我不由的想起了小时候，想起了小时候和弟弟盼望过年的情景。那时家境贫寒，仅有等到每年的年底才会有一套新衣服，自然在那时，对于服饰的要求几乎是为零，能有一件新衣服过年就足以让我俩欢天喜地好一阵。
之后，随着经济水平的提高，年岁的逐加，对服饰的关注度也日益增强，渐渐注意起别人的穿着打扮了。在初中的时候，周围许多同学喜欢穿纯色的坠边长衬衫，直筒垂下来，将整个臀部都遮挡住了。穿牛仔裤是当时最流行的服饰了。那时候的牛仔裤颜色比较单调，多为黑色和蓝色，宽宽的裤腿和裤脚，很耐穿。
等到了高中时，衣服没有以前那么保守了，牛仔裤也不是单纯的两色，很多奇形怪状的挂饰开始出现了，往往大老远的就能够听到叮叮当当的响声。有很多同学把这当做了一种时尚，有人甚至以自我穿的服饰最新奇而自豪。
我是一个性格相对较内向的女孩，穿着打扮总是很难跟上时代步伐，一般都是极其简单的服饰。一身运动装，或是牛仔裤配衬衫，虽然看似有点单调，但有属于我自我的个性。我总觉得服饰不必须要有多新奇，只要穿在身上觉得舒服，适合自我，就是最好的服饰。
随着时代的发展变化，服饰也日益在更新变化，服饰日后会变成什么样貌呢有人预言说：日后人也能够像植物一样吸收阳光，服饰则是用能够进行光合作用的物质组成。这似乎有点难以想象，未来我们看不到，可是只相信此刻的感觉，适合自我的才是最好的。
篇2：谈谈服饰
以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。所以，我的穿着也就相比较较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。
之后，我们渐渐长大了，自我对服装有了一些新的见解，开始买自我喜欢的衣服，也有了自我想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。
我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样貌穿上去应当会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。
有一种牛仔裤十分好看，可是，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。所以，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。
还有一类衣服，穿着挺舒服，并且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。
“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们能够很容易地根据服装分辨出不一样民族的人。
总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。所以，选择一些自我喜欢的和适合自我的才是最重要的。
篇3：谈谈服饰
后面还有多篇谈谈服饰！
“哇!好酷，这服装穿起来真酷!”“帅!这种衣服我就是喜欢!”“他穿上这衣服漂亮极了!”这些都是学校里赞美的经典话语。我认为，作为一名小学生衣服、鞋帽是给我们穿戴、保暖的，并不是让我们来互相攀比，比帅，比酷的。
可仍有许多同学为了使自我帅气、与众不一样，便经常向父母亲要名牌衣服、鞋帽。他们觉得一穿上名牌衣服，兴奋呀!来到教室里就开始炫耀：“看看这服装，识货吗这衣服是‘蓝猫牌’的!”看看这鞋子，‘361度’!”就说我们班的刘宇阳吧，他穿的那双鞋，价值600元呢!600元啊!能够让一个贫困山区的小孩上一年学啊!一些家庭负担较重的同学和爱慕虚荣的同学，听了这些话，回家后就向父母亲要，父母劝告也不听从。没办法，只好替他买。交钱时，双手颤抖着。回家以后，没穿几天，便扔在了一旁。
我想问一下，你们有没有想过，你的爸妈穿的是什么品牌衣服我妈妈告诉我，她们小时候家里也不富裕，但比此刻的孩子懂事，家里只要买来新的衣服就很满足了。在她们眼里，衣服只要是新的，就十分幸福了，根本不管是不是名牌，也不管是用什么料子做的，她们穿衣服，总是要穿好几年。下田干活时，要将新衣服脱掉，穿旧衣服下地，这样新衣服就不会弄脏了。晚上睡觉了，要把衣服叠得整整齐齐。平时穿的衣服，用妈妈的话来说是，新老大，旧老二，缝缝补补给老三。衣服是补了又补，实在不能再补了，还是舍不得扔，要给孩子留着做鞋子穿。
回想起来，此刻小学生是多么的奢侈。应对穿衣服高标准这个问题，我是十分反对的。就谈我吧，我的鞋子是在小摊上买的，二十几元钱。有人说我太土，我并不所以自卑，虽然穿得没那么好，只要感觉舒服就行。
篇4：谈谈服饰
服饰的作用有很多，遮体、保暖是服饰的最基本功的功能。随着时代的发展，装饰功能越来越被人们注重。人们上街买衣服已经不单从功用上来看，而更多的是从样式上来选择。服饰在古代还有一个十分重要的作用，那就是证明身份。
中国古代的服饰是有制度的，什么人用什么服饰，包括款式、色彩、纹饰都作了严格的规定。比如周代的时候，仅有天子、诸侯、大夫这些有必须地位的男子，才能使用上衣下裳的款式。而平常的百姓只能穿衣裳相连的衣服。汉代的平民只能穿本色的麻衣，连染个颜色都不行。唐朝以后，规定仅有皇帝才能穿明皇色的衣服。
在中国古代，服饰的等差，首先并不取决于贫富，而取决于贵贱。历代有很多朝代规定，商人及与商人有血缘关系的人不可穿丝织品。
必须的服饰代表了必须的身份，成了人们的“身份证明”。如“冠盖”指的就是达官司贵人；“布衣”是指平民百姓；“袈裟”是指僧人。
服饰还有一个很重要的作用，就是体现一个人的修养程度。蓬头垢面不但不雅观，并且不道德，因为那意味着不能约束自自我。也就意味着不能理解社会道德的规范。如果一个人穿装整齐干净，说明这人平日里也很注重礼仪。
每个人都有个人的穿法。因为每个人的气质都有所不一样，有的人看上去极为严肃，那么他就应当穿得端庄才适合；有的人看上去很活泼，那样他能够穿休闲衣服，那样会显得很阳光；如果一个人看上去很文静，那样她应当穿淑女装，会更显她的端庄。
随着人们眼光的变化，服饰也在日益变化着。
篇5：谈谈服饰
常说人靠衣装马靠鞍，这说明服饰对人们是很重要的。看着大街上的人流，穿着各不相同，各有各的特色和美，每个人都会根据自我的个性特点气质风格来选择适合自我的服饰，其实这也真的是一门学问，仅有在不一样的场合穿着最适合的服饰，穿最适合自我个性的服饰，才会给人以和谐的美感。[整理]
我认为，对于服饰，每个人都有每个人的看法，而随着年龄的增长，对服饰的看法也会随之改变。爱美之心，人皆有之，我也一样。上小学时，我不怎样会打扮自我，妈妈给我买什么衣服，我就穿什么样的，只要是新衣服，我就都挺喜欢的，小时候，就盼着过年，因为一到过年，自我就能穿新衣服啦。还有，小时候要是参加什么活动，妈妈总会在我的脑门儿上点个小红点，那时觉得很漂亮。
之后上了中学，我对于服饰有了自我的看法，一般都是我和妈妈一齐去逛街，我会自我选择衣服的款式，总会选那些上头带许多图案的衣服，觉得很可爱，很漂亮!而妈妈主要负责查看衣服的价格与质量。
上了大学，少了父母的陪伴，自我对服饰的看法，已经完全独立了。可是，两年来，对于服饰的看法，也是发生了相当大的改变。此刻看着大一时自我买的那些衣服，自我往往都不喜欢了。
目前，我还是比较轻向于学生装的，我不喜欢太过于成熟的装扮，因为，我觉得学生时代是一生中最完美的日子。我认为，坚持一个乐观向上的心态是尤为重要的，穿着打扮要体现气质，有些人虽然穿着一身漂亮的衣装，可是脸上呈现的却是一副无精打采，或心事重重的样貌，走起路也没点儿精神，那样将会破坏整体的美感，衣装要与心境、气质相配合，不要只重衣服而没有了气质。总的来说，人无论穿得多么漂亮，打扮得多么花枝招展，这些都只是起到陪衬的作用，最重要的是人本身的自然美和内在美。
篇6：谈谈服饰
服饰学是一门深奥的学问，从它的问世、演变到制作都非短短几百字所能概括。今日，我只想就人们关心的穿衣问题谈谈自我肤浅的看法。
首先，穿衣要讲究场合，服饰是分场合的。没有必要穿着燕尾装、晚礼服去吃快餐，也不宜穿着t恤衫牛仔裤去西餐厅;不必在家中穿得西装笔挺，也不能穿着睡衣睡裤去公共场所。已故的戴安娜王妃可谓深谙服饰之道：她会穿着印有太阳图案的衣服访问日本，她会戴着水手帽参观海军基地……总之，善于根据场合选择适宜的服饰会给人以礼貌、舒适之感;相反，则令人感到别扭、尴尬。
其次，是要注意身份。不一样职业、身份的人，对服饰往往会有不一样的要求。外企白领的服装追求优雅精致，机关干部的衣着则应大方端庄。.是教师，就不该打扮得花里胡哨，太过妖艳;是演员，大可穿得五彩缤纷，标新立异。巴金在其名著《家》中，更是准确地把握了服饰与人物身份之间的关系：一袭蓝色布衣为地位低下的、r环鸣风定了位：“一件淡青湖绉绸棉袄，下头系着一条青裙”衬托出琴小姐大家闺秀的优雅气质。
再次，服饰的搭配要合理。穿西装不能配旅游鞋的常识已是尽人皆知了。我想强调的是色彩的搭配也要适宜。虽说此刻流行不对称的、另类的服装，对颜色的搭配也不再强调所穿的服装不超过三种颜色，但我还是不太欣赏一个人穿得太花哨。试想应对一个浓妆艳抹、穿得五颜六色的中年妇女，谁敢恭维毕竟太花哨的衣服只适合舞台，日常生活中，我们穿得赏心悦目才最重要。
最终，我提倡穿合体的衣服。有些人一味地追求名牌，或许穿着大把钞票堆起来的衣服会有心理上的满足感，但衣服毕竟是穿在身上的，如果要我花许多钱买一件仅有笔直站立时才真正合身的名牌衣服，还不如花几十元钱在地摊上买件舒适的棉布衬衫来得实在。所以，不要迷信什么品牌，适合自身的才是最好的。
总之，一个人的服饰应力求美观大方、舒适得体。期望每位朋友都能慎重选择自我的“第二层皮肤”，穿出自我的风格，穿出自我的品位。
篇7：谈谈服饰
看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不一样而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。
在满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，到80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不一样的裤子!
此刻服饰在店铺中琳琅满目，应有尽有，进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合此刻年轻人，以往人们的温饱是个问题时大家从不研究服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可此刻不一样了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。把‘补丁’看了一门艺术看成了一门个性把很好的衣服专门打上补丁你们说怪不怪呢
每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不一样，有的人看上去极为严肃这样他们应当穿得端庄才可适合、有的人看上去很温和、温柔这样他应当穿的典雅才适合随着人们的眼光服饰也是日新月异的变化着。随着时代服饰不断变化着服饰会还古吗会变成什么样貌谁也说不清楚!仅有时间时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。
篇8：谈谈服饰
走上街头，随处可见小巧精致的娃娃，有风靡全球身着洋装的芭比娃娃，有广袖盘髻的日本“丽佳娃娃”，至于“中国娃娃”，则是穿清朝满装、头顶小黑板的。在人们眼中，似乎旗袍才是汉族的民族服装。
看到这些娃娃，似乎都是异国风情，怎样就没有纯正的中国风娃娃呢？我心生遗憾。
8月5日午时，在市图书馆的国际展厅里，进行了一场精彩绝伦的“汉服”视觉盛宴。
“织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。”汉服，有着大而宽的广袖，长长的裙摆婀婀娜娜地拖至地上，典雅清新，线条柔美流畅。
身着汉服的女子以小碎步飘至台间，右手压着左手藏袖里，手举至额间，鞠躬九十度相对揖礼。一个轻巧地转身，一个洒脱的拂袖，那个美啊，犹如嫦娥舒广袖，令人浮想联翩。那鼓声点点伴飘逸的汉家霓裳，那春江花月夜流淌的华夏礼貌，随风以逝，旧日芳华，如恍如梦。
久远的记忆打开了，在活着的人们的世界里消失了三百多年的汉服又重新出此刻了人们的面前。那“右衽、交领、曲裾、广袖、博带”的样式，飘逸、洒脱、自信。在许多人的心目中，汉族从来就没有民族服装，穿民族服装是少数民族的特色。汉族人并非没有自我的民族服装，从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴，其显着特点就是宽衣大袖、峨冠博带，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国礼貌的重要象征。
日本的和服是由汉服发展而来的，但经过漫长的历史时期，已经发展自我的民族特色，而韩国的韩服吸收了明朝服装式样，演变成如今的高腰、下摆宽大蓬松的襦裙。所以，穿着和服的日本“丽佳娃娃”，穿着韩服的韩国娃娃，准确的说，都应当称之为“中国娃娃”，我想：如果她们穿上汉服，那必须会更加飘逸、更加可爱、更加美丽。
我期望在我们这一代，能在传承和发扬汉文化上，找到一个最佳结合点。把古典的与现代的有机结合，吸收外民族的精华，改良我们民族性体现出来的不足，这样才会有生命力，而不是原封不动的照搬。汉服的复兴最终弥补了我的遗憾。我憧憬着哪一天，我能戴上象征少女时期的发钗，穿上淡紫色的飘逸而典雅的汉服，在金碧辉煌的宫殿里，伴着春江花月夜翩翩起舞，那必须是绝配！
任何一个民族，当她穿着自我的民族服装时都是最美的。
篇9：谈谈服饰
人常说“人靠衣装马靠鞍”，这说明服饰对人们是很重要的。看着大街上的人流，穿着各不相同，各具特色的服饰，心中总是很感叹，在改革开放之前，人们的服饰款式基本上是统一的，颜色也仅有绿色、蓝色、黑色、灰色等那么几种。而此刻，每个人都会根据自我的个性特点以及气质风格来选择适合自我的服饰，其实随着社会的发展，服饰穿着也渐渐成为一门学问，仅有在不一样的场合穿着最适合的服饰，穿最适合自我气质的服饰，才会给人以和谐的美感。我认为，对于服饰，每个人都有每个人的看法，并且随着年龄的增长，对服饰的看法也会随之改变。“爱美之心，人皆有之”，这点不会变。
小时候，我不怎样会打扮自我，妈妈给我买什么衣服，我就穿什么样的，只要是新衣服，我就都挺喜欢的，随着慢慢的长大，我对于服饰有了自我的看法。学生时代一般都是我和妈妈一齐去逛街，我自我选择衣服的款式。而妈妈主要负责查看衣服的价格与质量。此刻出来上学了，对于服饰的看法，又发生了相当大的改变。起初大概是追求时尚，自我买回来的衣服，时间久了，往往都不喜欢了，此刻倒觉得，衣服不用多么的花枝招展，只要搭配恰当，简洁大方，适合自我就能够了。如果要赶潮流永远都是一件辛苦的事情。此刻一些青年人盲目追求名牌，其实在我看来，服饰是否恰当，与品牌没有必然联系。不穿名牌而穿着适合自我身份和气质的衣服，同样能吸引别人的眼球，令自我自信。
篇10：谈谈服饰
爱美之心人人有之，对于爱打扮的女孩子来说更为重要了。美，首先就与服饰有密切的关系，下头我就浅谈一下服饰吧!
至于比较有历史地位或高级的中山装、旗袍、西装、婚纱之类的我就了解不深，因为它们离我的距离太远，很少有机会跟它们打交道。
所以对于这宽泛、宏观性的服饰我就不谈了。我就从自我身上穿的，普普通通的服饰谈谈吧!我是一个平凡、内向又有点传统的女孩。所以在穿着打扮上也是有点保守，普普通通的。我不崇尚名牌，也不追求流行或非主流的。我始终觉得穿得适合自我就好。这个适合包括的范围很宽泛，包括：颜色、款式、质量、价钱、身份、场合等。
颜色方面我也不是异常喜欢那一种。只要顺眼，整体看起来舒服就好。款式嘛就场合不一样而不一样。一般情景下，普普通通的t恤搭配舒服的休闲裤是我经常穿的。质量方面，我要求也不高，手感好，第一感觉过得去，手工整体上做得精细就行。搭配嘛当然就要上衣、裤子、鞋子、包包、心境等配合都要适当。不要出现太大的反差和不妥就好。至于价钱嘛，量入为出，与自我的经济本事所相符的就行。身份和场合等就要具体问题具体分析不要张冠李戴或弄巧成拙，看场合穿衣服就好。就如一位教师的穿着要整洁，得体，大方而不能大红大绿或奇装异服。
就这些，就是我对服饰的看法。
篇11：谈谈服饰
看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不一样而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。
在满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，到80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不一样的裤子！那时裤子的喇叭越大显得越时尚这都是年轻人所为的！
此刻我们想购买服饰而进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合此刻年轻人，以往人们的温饱是个问题时大家从不研究服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很平常的事情，可此刻不一样了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。把‘补丁’看了一门艺术看成了一门个性把很好的衣服专门打上补丁你们说怪不怪呢？每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不一样，有的人看上去极为严肃这样他们应当穿得端庄才可适合、有的人看上去很温和、温柔这样他应当穿的典雅才适合随着人们的眼光服饰也是日新月异的变化着。随着时代服饰不断变化着服饰会还古吗？会变成什么样貌谁也说不清楚！仅有时间时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。
篇12：谈谈服饰
对于服饰这个话题，顾名思义，就是指，穿着和装饰。服饰是一个人的外在门面。俗话说得好：“人靠衣装，佛靠金装”，说的就是这个道理。正说明了服饰的重要性。
而当今大学生中出现了这样一些现象：一种是，一味的追求服装上的名牌，穿衣不再是为了御寒取暖，而是为了追逐物质上的享受。另一种，就是崇尚个性，怎样穿独特就怎样穿。
首先我想说的是，这两种现象都不是好现象。或许这是大学生的价值观的转变，但我认为是不正确的。对于服饰，穿着要自我穿得舒服，也是发挥了它的穿衣功效。所以不能只追求流行、前卫、个性。
其次，对于服饰，不在于外在的价码多高。而在于它要贴合你的年龄，你的风格。你就是你，一件衣裳要贴合你的这个年龄。每个人都会经历童年、少年、青年、中年、老年等不一样的年龄阶段。当你是个小孩子，就要穿童装，尽显小孩的朝气与活力。再长大一些了，上学了，就要穿学生装，要有学生的样貌。记得我上小学的时候，总是扎着一个高高的马尾辫子，带着红领巾，背着书包上学去。等到人到中年，就对服饰的要求更加的苛刻了，服饰不再是要得体，并且还要贴合你的社会身份、出席场合等等。当进入老年期时，我想舒服应当是最重要的吧。
再次，服饰要贴合你的身份。你是一个学生就要有学生的样貌，着装要整洁大方。你如果是一名教师，就要为人师表。你是一名业务员，如果去商谈业务你就必须穿得西装革履，为的是给对方留下一个好印象。
上述资料就是我对服饰的一些看法，总结来说，服饰要得体、舒服、适合自我的身份、年龄、场合……仅有在服饰上注意了以上几点，才能更好的融入社会，更好的生存发展，闯出自我的一片天!
篇13：谈谈服饰
“百里不一样风，千里不一样俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不一样的，不一样的国家喜欢的衣着也是不一样的。今日，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。
和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不一样，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。
“韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。
不一样的地区有不一样的特点，不一样的国家有不一样的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。
篇14：谈谈服饰
谈服饰
虽然这是一所山区中学，可是意气风发的我们，谁不爱打扮得漂亮点儿呢在嘻嘻哈哈的学校里，关于服饰的趣事比比皆是，臣就稍稍向君道来。
关于服
记得那天，初一的一名女生，刚到学校，立刻“轰动”了全校男女生，像“话题炸弹”一样炸开了“花”。瞧那女生精心打扮的模样:银白高跟的长靴，深蓝带黑的登心绒裤，耀人双眸的金色毛衣，外面又套着一件紫得发亮的风衣，衣服上镶了几朵“珍珠”做的花，而脖子上还系着一条艳红的丝巾，一幅成年人的妖娆气派。于是免不了学生闷的叽叽喳喳，羡慕的人说:“好漂亮啊，我好喜欢……”，嫉妒的人或无聊的人便说:“切!看着我就吐血!”笑的脸，藐视的脸混成一片。
一个男生刚进教室，全班哄堂大笑。发生了什么事哈，原先这个高个子穿着一件灰蓝色的中年人式的西装，大模大样地走来走去，有个同学跑上前去说:“我还以为你是谁的爸爸呢!”又有人插嘴到:“食堂老板!你怎样到我们教室来了”高个子的木然……
服装的话题一浪接一浪。比如流行领带衬衫;初三男女生的衣服上有不少的“骷髅头”;校服好不好看;这种牛仔酷不酷，时髦不时髦;某个教师穿了怎样的新衣服上课;等等。
一种服饰，一个话题，在学校的环境中，就会构成这样的“震天动地”的议论波澜。
关于饰
体育教师每次到操场上课都戴帽子，她戴的当然是运动帽。奇怪的是不管阴天还是晴天，只要上体育课，帽子总是呆在教师头顶，教师有头发啊，并且是长发哩。同学们的嘴又好奇地“跳舞”了。我想，这就是教师的饰物，戴着帽子难道不显得有运动之气吗
字典里的饰，也就是修饰、装饰的意思。在学校里，最主要的饰还是归于爱打扮的女孩子。黑发上五颜六色、样式各异的发卡，花花绿绿的发带等。可是，耳环戒指对于我们初中生来说，是不适宜的，可是偏偏有些超爱打扮的学生，还是会用它们来装饰自我的。于是乎，指甲油“吻”住了指甲，戒指“囚”住了手指，耳环“爱上”了耳朵，项链“爬”上了脖子，许多人的面貌所以改变。
关于服饰
关于服饰的一些乱笔记录，我就搁笔至此了。随着潮流的一阵阵变化，一切服饰话题也会随之转换，而我们，纯真年代的初中生，要拿什么来装饰自我呢，我想，最好还是穿朴素的衣服，不佩戴没必要的饰品。最重要的，是用坚强不屈做服，然后用微笑做我们永远的饰。
臣稀里糊涂地写了这样一篇“文”，如有不妥之处，还望君多多见谅。
篇15：谈谈服饰
人活在这个世上，就离不开衣食住行。很显然，穿衣是排在第一位的，这是因为衣服不仅仅直接或间接的显示出一个人的身份、地位，更重要的是衣服能够显示出一个人的精神面貌。所以，人们对衣服的要求是不一样的，在不一样场合要穿不一样的衣服。有人喜欢白色的衣服，因为白色能衬托出纯洁的心灵;有人喜欢红色，因为红色能显示出一个人的朝气与青春;也有人喜欢黑色，因为黑色使人更加端庄、典雅。
我们常说“三分长相七分打扮”。可见打扮是必然的，也没什么不好，打扮得漂亮，能给人美丽的感觉，否则，就适得其反，反而惹来别人的笑话，那么该如何打扮呢又该怎样选择适宜的服饰呢这是一个很值得研究的问题。
首先，服饰要大方得体。我所说的大方得体并不是指必须要穿清一色的大西装或者其它古板保守的衣服而是说人要根据自我的年龄、身份或者场合来选择服饰。如果年轻的模仿年老的穿衣，不但显得老气，那种年轻的蓬勃朝气也被淹没了，如果年老的模仿年轻的穿着，就会被别人说成是老黄瓜刷绿漆——装嫩;如果是参加朋友的结婚典礼却穿着一身轻快简便的t恤衫配上短裤这将会给人什么感觉呢未免太轻率了，并且也是对朋友的一种不尊重。仅有在不一样的场合穿着最适合的服饰，才会给人以和谐的美感。
其次，穿着打扮要展示个性。而怎样才会有个性呢最重要的就是有气质。成功的着装要和穿衣人的风度气质搭配和谐，成功的着装要和穿衣人的风度气质搭配和谐，一款漂亮的时装能够让你神采奕奕，气度非凡，同样，优雅的风度，高贵的气质，也可给一款普通的衣服赋予异常的魅力。有些人虽然穿着一身漂亮的衣装，可是脸上呈现的却是一副无精打采或心事重重的样貌，走起路也没点儿精神，那样将会破坏整体的美感。衣装要与心境、气质相配合不要只重衣服而没有了气质。
最终，其实我觉得穿衣服没有必要必须要追求名牌，一件名牌服饰也许会让普通的人顿放光彩，可是并不是所有的名牌都是适合自我的，必须要选择自我适宜的。并且名牌的衣服一般会很贵，我们完全能够用同样的钱买很多件衣服，有的同学为了买一件所谓的名牌衣服省吃俭用，这是何苦呢。
总的来说，人无论穿得多么漂亮，打扮得多么花枝招展，这些都只是起到陪衬的作用，最重要的是人本身的自然美和内在美。我就总是喜欢穿时尚但不做作的衣服。对于我来说服饰最重要的是要配的起我的内在，那样才能给别人留下舒适的感觉，毕竟穿衣服是传给别人看的，所以有时候也要为别人的感受而搭配服饰。
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