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廉政征文、廉洁征文5篇

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更新时间:2023-01-07 16:33:55 发布时间:24小时内

征文是指某个办事部门为了某个活动公开向社会征集有关的文章。该类文章没有题目、题材、格式的限定,与作文大体上一样,但更好写 ,因为局限少了很多。本站为大家整理的相关的廉政征文、廉洁征文供大家参考选择。

  廉政征文、廉洁征文篇1

  家是浓缩的国,国是放大的家,家是小小国,国是千万家。“修身、齐家、治国、平天下”,“家”是最重要的纽带,治国先治家,自古圣贤,都是先修身齐家,而后方能治国平天下。家风正,则民风淳;民风淳,则政风清;政风清,则国运昌,天下治。反之则“一屋不扫,何以扫天下”,“一室之不治,何家国天下之为”,家风不正,家教不严,则不肖子孙辈出,家门不幸,难以兴家,进而带坏党风、政风、行风、社风,使正气不彰,歪风横行,贻害社会,长此以往,则国运衰,天下乱。

  国廉则安,家廉则宁。清廉二字乃良好家风之精要,治家治国之根本。良好的家风是抵御腐败的重要防线。没有良好的家风,领导干部就可能让自己和家庭成员变得“任性”。***同志指出,很多腐败之祸的起因“不在颛臾,而在萧墙之内也”。一语中的,道出了清风满家,廉洁致远的精神要义。

  廉者,仄也,喻为清也,俭也,严利也。以廉为本,纯正家风必须深悟知足和不知足。此事决定个体、家庭的价值观念与人生追求,是廉以治家的思想基础。知足即为不贪,不贪图荣华富贵,不追求物欲享乐,不攫取不义之利。“广夏千间,夜卧三尺,良田万顷,日食三餐”,古往今来,多少名人家训都以不贪告诫子孙。清代名臣林则徐曽写对联“子孙若如我,留财做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”堪称廉以治家的典范。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”不知足就是要以立功、立德、立言为个人、家庭的奋斗目标,孜孜以求,永不停息,以自己的美德、功业、学识弘扬天下,继往开来。

  成由勤俭败由奢,以廉为本,纯正家风必须坚持俭以养家,戒奢戒侈。“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”,这是古人对节俭最好的诠释。节俭是一项美德,倡奢则是败德之事。俭以养性,静以修身,对于个体来说,节俭可以提升个人修养;“强本而节用,则天不能贫”,对于国家来说,节俭关乎国运民情。

  以廉为本,纯正家风必须坚持严于律己,从严治家。“欲影正者端其表,欲下廉者先之身。”正人先正己,正己才能正亲。只有自觉做到廉洁自律、清白做人、干净做事,以自身清正为廉洁齐家树立标杆,才有较强的说服力和教育示范作用,为树立清廉家风奠定良好基础。同时,更要从严治家,把好廉洁自律的“前门”,守好家庭防线的“后门”,严格管好身边人、枕边人。常吹廉洁从政的“枕边风”、筑牢家庭廉洁的“防腐墙”、念好廉洁治家的“紧箍咒”。

  廉政征文、廉洁征文篇2

  当今世界,物欲横流,人们无利而不往,廉洁修身,有时已被金钱、名声、利欲抛之于脑后。作为一名共产党员,如何抵制万千诱惑,辟一方净土,行为官之廉,修行政之德,磨砺群众赋予的锐亮之剑则成了具有时代意义的重大课题。

  说到廉洁,古有“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”的砥砺精神之道,今有周恩来总理“四菜一汤”招待客人的廉政之行。中华民族历来就有恶奢侈、倡俭朴的传统,把拥有清贫、清正、清苦作为众望所归,视为无价之宝。古往今来的仁人志士在讲修身、齐家、治国平天下的时候,无不重道义,由此而使人性笃实、生活充实、神情踏实。对领导干部而言,以德生俭,以俭养德,不仅是素质要求,更是一种精神境界。廉洁修身是一种信念和操守,是“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”的爱国情怀;是“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的不悔选择;是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着追求。廉洁修身,就是要把来自人民、植根人民、服务人民作为自己须臾不可忘却的根本,深怀为民之心,善谋利民之策,常思便民之行,多干惠民之事。把勤政廉洁视为生命的第一要义,工作中以身作则,率先垂范,努力做到清廉为官,勤政为民。

  再说腐败遭致祸害,纵览古今,这样的反面教材我们也接触很多。古有乾隆宠臣和珅,搜刮民脂民膏,数目之大、数量之多无人能及;今有曾在国务院宗教事务局任职的原xx省副省长胡长清,利用职务之便收受他人的金钱财物,数目多达544万余元,造成了国家财产的巨大损失和极端恶劣的社会影响,这些人因为自己的一己私念失足悔恨,贪图一时的享受却落得了一世的骂名。

  “海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”,贪污腐败的根源在于人们无休止的欲望。为官先为人,一个真正清正廉洁的好官首先是一个忠诚正义的好人,我们党员干部要坚持内外兼修,从小事做起,严格自律,在不断强化外部制约的同时苦练内功,加强对自我的约束,提高自身道德修养。用“如履薄冰”的精神对待权力,要以百般的意念和坚持去接受烈火的冶炼,钢锤的煅打,雨水的淬浇,然后铸身为剑,在自己的工作岗位上显露锋芒,彰显锐气,作党的忠义之剑、社会的正义之剑,人民的护卫之剑。

  多植荷花塘自清,勤反腐败政自明。做一个洁净之人。净是每一个党员干部都应当具有的一种品质。只有做到内心净、身手净、风气净,只有能守得住清贫,耐得住寂寞,看得住心神,经得住考验的党员干部才能自纯自清,永葆本色;勤是每一个党员干部都应当保持的一种习惯。只有常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,常戒非分之想,才能保持思想的纯洁;而慎则是每一个党员干部都应当坚持的工作方法,只有慎权慎独慎微,管得住自己,抵制住诱惑,经得起考验,始终做到清清白白为官,踏踏实实做事,坦坦荡荡做人,才能得到人民的肯定和承认,才能无愧于人民公仆这个光荣的称号。

  修廉洁之身,行为官之廉;砺锐亮之剑,修行政之德,是一种追求,亦是一种境界。新时期的党员干部应该做到一心为公,不计个人得失,不以个人好恶行使权力,要始终坚持原则,申张正义,公道正派。做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,淡泊名利,一身正气,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  廉政征文、廉洁征文篇3

  最喜欢读周敦颐的《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”莲,是廉洁的象征;它长于污泥却冰清玉洁。它的品格与精神从古至今一直被人们所颂扬。然而,如莲般立于浊世而不被玷污之人更是值得我们敬佩。

  穿梭在历史的长廊中,细数着祖国的文明,我看到是“采菊东篱下,悠然见南山”的淡薄宁静;听到的是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”的江畔吟唱;闻到的是“不蔓不枝,香远益清”的诱人芬芳。那些“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”的精神经过漫长岁月的打磨愈发绽放出耀眼的光芒。这光芒就像一面旗帜、一盏指明灯,上面写着“廉洁”两个字,它时刻提醒我们:做人要廉洁!

  子曰:“己所不欲,勿施于人。”孟子也曾说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”苏轼也有云:“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”这是古人给廉洁做了最好的诠释:清廉地做事,刚正地为人。翻开历史的扉页,先贤前辈们用浩然正气,铮铮铁骨向我们展示了一个个清正廉洁的形象。刚正清廉的包拯,用自己的一生廉洁为我们树立了一个高大的形象,流芳百世!两袖清风的海瑞,为百姓谋福祉,美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。他们用廉洁,用清正为我们树立了廉洁典范,铸就了人格丰碑!

  廉洁是一种信念,指导着我们在茫茫的大千世界中做出正确的抉择;廉洁是一种声音,告诫着我们需拒绝诱惑,坚守生命的本质;廉洁是一种精神,伴随着我们在这个纸醉金迷、物欲横流的时代艰辛跋涉,使我们保持心灵的纯洁。因为有它,在漫漫人生路上,我们才不至于误入歧途。

  时代在发展,世态在变化,不变的是廉洁。廉洁是文明的起步,是美德的要求,我们只有以廉洁为航标,才不至于在纷扰俗尘中迷失方向;只有以廉洁为引导,才能脚踏实地做好自己;只有把廉洁长驻心中,才能实现人生的价值!

  让我们把“出污泥而不染,濯清涟而不妖”作为自己的座右铭,为我们的成长营造一个廉洁的环境,让我们插上圣洁的翅膀,飞向成功的蓝天。让我们一起呼唤,发自内心的呼唤:从自己做起,清廉地做事,刚正的为人。

  廉政征文、廉洁征文篇4

  有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,为人们送上一丝绿意;有人说,廉洁是一盏灯,在黑暗冰冷的夜晚,为人们添上一份光明。而我们更要说,作为新时代的青年党员,廉洁更是一面镜子,它时刻提醒着我们要抵得住诱惑,撑得住信念,守得住清贫,耐得住寂寞!

  作为八零后的我们,如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中,学习中,工作中?如何有效的去扩大这份感染力,将廉洁延续到我们的八小时之外?这,是值得我们深思的一个问题。

  作为城市管理中的重要一环,我们规划执法部门的职责是负责巡查监督各个项目工地,发现其有无违规现象,就需要与多个房地产公司接触,这也使得我们工作中面临的诱惑较大。我们的中队长常教育我们说,人犯错误是分了四步走的,第一步是走在河边不湿鞋;第二步是常在河边走哪能不湿鞋;第三步是既然湿了鞋那就洗洗脚;第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过程。我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃饭,我们要是接了招,这就好比走在河边湿了鞋,最后难免要栽跟头的。所以啊,要想不湿鞋,最彻底的解决办法就是不要在河边走。

  他也曾向我们讲起他自己经历过的一件事。有个房地产公司曾向我们中队申请验收他们新建的一栋公寓楼,但由于该公司将公寓的一部分租赁给他人经营旅馆,影响周边居民生活,导致市民投诉,鉴于此,我们要求其自行整改后再进行验收。项目负责人为了能够办理好验收手续,来到我们中队长的办公室,给他塞红包,要他帮忙想办法,他果断拒绝了该负责人的行贿行为。该负责人以为我们中队长是在办公室做做样子,就在他工作时间以外,先后三次致电给他以“指导工作”的名义,约他到外面吃饭,他都明确拒绝了负责人的邀请。因为他的坚持,该公司已经根据规划的要求在积极整改,我们也会为他们做好服务工作。

  随着经济的发展,规划执法工作对于城市规划的实施至关重要,影响到城市经济、社会的可持续发展。地位越来越高,权力越来越大,廉政风险也越来越突出,对照社会上的腐败大案,我们不敢懈怠;审视身边的廉洁环境,我们任重道远。如果说,过去的成绩归功于我们有一个良好的勤政廉政的环境,归功于我们有一支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话,那么,未来更加繁重的发展任务,更加需要我们发挥无私奉献,勤政廉政的优良传统,努力实现经济建设与党风廉政建设同步推进和协调发展的良好局面。

  走进工作岗位,我们骄傲自豪,因为我们服务民众,我们全身心投入;下班了,我们欢乐平和,因为我们廉洁从业,我们心底坦荡。

  廉政征文、廉洁征文篇5

  “抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,中国的酒文化经过数千年的沉淀,在经济发展与社会进步中起着不可替代的作用。随着人们对酒的认识不断变化,文人墨客们嗜好的酒也不再具有那么浓厚的文化氛围,养生、斗酒等也被公款消费带来的恶劣影响和巨额的公款支出所取代。更有甚者,在官场酒文化的熏陶下献出了脆弱的生命。据《中国酒患调查》显示:全国“破过酒戒”的人不少于8亿,其中“喝酒成瘾”的酒民接近2亿;每年产酒380亿公斤,喝掉300亿公斤。中国,已成为世界上最大的酒产品生产国、消费国。而在酒品消费中,公务消费又占了其中的很大一部分。在“两袖清风一肚子酒精”、“酒是粮食精,越喝越年轻”的豪言壮语怂恿下,越来越多的公务人员饱受“酒精”的折磨。相信除了酗酒成性的酒疯子,没有哪一个人愿意将自己的健康浸泡在酒精里,对于喝酒的危害,相信公务员都心知肚明。那么,为什么仍有那多公务员在“酒精考验”的道路上“前仆后继”?更有胜者,把喝酒作为一种“灰色技能”。因为从现实来看,在一些地方,喝酒已经成了一种官场文化和潜规则,更是公务员们体现能力、开展工作甚至安身立命的重要方法和手段。

  俗话说,“酒能乱性”。无论是在民间还是在官场,常常会有一些人酒后“失态”,轻则引来贻笑大方,重则“坏事”、“惹事”、“闹事”。特别是一些领导干部,由于酒后控制不住自己,要么管不住自己的嘴,胸脯一拍就表态、承诺;要么管不住自己的手,随意打人、伤人;要么管不住自己的腿,两脚一抬就进色情场所。这些官员的酒后“失德”,既败坏党风政风,使党和政府在人民群众中的形象受到严重损害,更会使自己和家人身败名裂。

  许多官员受到了酒精的“毒害”,而无法分清是公务性应酬还是私人性交往,使得酒精文化中的内容和涵义也越发的具有引申意味了。迎来送往要“以酒助兴”,请客吃饭要“以酒显赫”,结交办事要“以酒为媒”,酒消费成为礼尚往来的必不可少的感情投资。其实,纵论起官场酒消费大多是在进行人情消费和人情投资而已。但凡投资是需要回报的,有的人希望回报地位;有的人希望回报利润;有的人要的是铁关系;有的人要的硬靠山。既然有人投资,就要有人“欠债”,无论对方何种索取,人情投资都要求受惠者有义务为投入者提供所需,有责任为其“办事”。

  总而言之,在酒桌上,逼着官员频频举杯、干杯往往不是感情好的体现,而是想通过酒精来麻醉你,让你失态,“感情投资”后则是少不了的真正的“资本运作”。

  有的官员说:“喝酒对身体是有益的”。过度喝酒危害极大,那些热衷于喝大酒、喝好酒的人说出这样的话一是对自己和家人不负责,二是对自己的工作,对社会,对人民不负责。试问一个这样的人,如何能够成为人民公仆?再问一个嗜酒如命、放纵自己的人,如何面对自己的家人和子女?

  如何遏制这种官场“酒文化”体现出来的公务接待不良风气呢?一是要制定完善公务接待制度,严格按照标准,加强审计;二是纪检监察部门要加强监督检查力度,遏制公款吃喝的同时,坚决查处各种行贿受贿;三是宣传部门要加大力度,营造良好的社会风气,刹住“吃喝风”,呼吁社会监督举报,让每一个公务人员自觉树立良好的职业道德,也为我们的下一代树立良好形象。

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