你对无用有怎样的理解作文(大全21篇)
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更新时间：2024-07-13 13:21:57 发布时间：24小时内
你对无用有怎样的理解作文1
曾在网上看过一个很让我激动的视频：十几个人在一款名为“我的世界”的游戏里用各式各样的小方块搭出了整整一个丽江古城。
我很激动地将这个视频分享给我一个好友。他问：“做这个他们花了多久？”我查了一下资料回答道：“不休不眠的三个月吧。”很久，他才憋出一句：“可是这个有什么用呢？”
我愣住了，想了很久，才发现其实真的没有什么用。还原度再高的古城，也只是存在于那个虚拟世界。我莫名有点难过，为他们付出的不值。
可是，在这世上，有什么东西是有用的呢？
钱财乃身外之物，生不带来死不带去。可是身外之物的又岂止是钱财？
钱财是无用的，不过多添铜臭；学问是无用的，文盲也能照活；爱情是无用的，一个人也是潇洒；甚至家庭，也是无用的，不过徒增负担。
看完了《瓦尔登湖》，方明白人所生存的最基本条件，不过四个简单潦草的大字“保持体温”，除此之外，全是奢侈与无用。
原来我们所毕生追求的，不过是一堆废物。
就连我们本身，也是无用的'。地球少了谁，都是照样转。谁会在意这世上少了那么几个政治家或者别的什么？即便是所有的人类都消失了，太阳照常升起，鸟儿依然在叫，花儿依然在笑。
佛曰：“四大皆空。”
奈何我不信佛。对我而言，色便是色，空便是空。红颜即便最后逃不过白骨，我也要抓紧时间好好欣赏那销魂蚀骨的好皮囊。
世间万物大多无用，可这万物又怎是能用简单的有用无用来区别的？我喜欢这世界，即便它无用，我也贪恋它。我讨厌癞蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出来的古城模型，只要赢得同样爱它的几个人的欢呼，也值了。
管它什么黑白是非有用无用，喜欢便够了。
那些斤斤计较有用无用的人，大多是惶恐不安的人。焦虑地活在世上，哀叹着流年易逝，往事随风，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散发弄扁舟的道理。渴望做“有用”的事来证明自己的价值，却不知这世界大多事物，连他自己，都是无用的。
无用之人，无用之物，因为喜欢，所以彼此才有了价值。此乃无用之道也。
你对无用有怎样的理解作文2
漫步在苏州园林的白墙黑瓦中，仿佛是行走在水墨画中，诗意盎然。
游廊环水而过，曲折蜿蜒，直通向远方。墙上有小阁，扇形的，圆形的，框出了另一个美轮美奂的世界。若即若离，似近似远，视觉空间由平面延展到了无限。
这怕是古人最无用也最有用的设计了吧！隔墙框景，墙失去了阻隔的作用，凿壁却不设窗，任清风细雨吹过。要墙无用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，营造出“庭院深深深几许”的氛围。
有用无用公道自在人心。看似无用的东西实则也能变成有用。何必让人生的分秒都精细量化，让所制造的东西都变得实用具体？让无用填补些人生的空白，在不经意之间创造成出无限的可能。
先人第一次用动物的骨骸做出乐器，丑陋而无用的弃骨第一次发出明媚而动人的声响，就像是由野蛮走向文明的标志。这清脆的乐音在人们心田中引起激荡，幻化出全新的审美意识。
对于他们来说，这乐音是多么无用。他们游荡逐草的生活里，需要的是宗教般热情的占卜和祈祷，而非这无用的乐音。但无可否认的是，这份清灵的声响里，开创了一个全新的世界：一份不再拘泥实用，不再沉醉于功利的全新境界。
试想，对于功利之外的无用之事都不忍敷衍的人，那该是对生活有多么的热爱和耐心啊！在这个快速前进的社会里，但行耕耘，不问收获，对每一件事都以平常心对待而不问结果。这该是一种怎样的心态和美好的心灵啊！
从远古时期的“可游、可居”的实用主义走来，混沌变得清明，人们的心灵变得细腻，却更多地焕发出一种童年的`气质，一种不再计较结果的开明和爽朗。
你看那黑墙淡瓦，不再是中国初期建筑的工整华美、平衡对称，讲究一种实用的美。而是由实到虚，更看重意境的美妙和升华，看似无用，实则是另一番审美的进步啊！
漫步在苏州园林里，突然读懂了那些将日子浸在这里的文人雅士，用美丽的水墨画，装点一个无用却永恒美丽的梦，何尝不是有用呢？
你对无用有怎样的理解作文3
传说仓颉造字当晚，有鬼夜哭文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候，文字写成的书金贵异常，刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。
可如今，黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊，人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义，长眠于古籍里的生字被人们发现了，他们手舞足蹈，他们兴奋异常，他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁，然后一次又一次地在所谓的听写大会上，在平板电脑前写下古典，写下传统，不求甚解。
其实，文字与语言本应是高下立辨的，试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫，是否在那么一瞬间你无法想到_的神圣，而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦？
怀念过去亦无妨，娱乐至死亦无妨，可如今的我们却左脚踏入山清水秀，右脚立于市井喧嚣，外面包著名为传统的金玉，内里衬著名为空虚的败絮。
一次又一次的，耳机里的音乐似要带我梦回大唐，相似的歌词，梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已，但就像古典与流行永远无法交相辉映一样，歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的'轻纱。只是让人遗憾的是，我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下，插着耳机的面孔，映出陶醉般的笑容，笑容仿佛在说，盛唐南宋也不过如此罢？
于是，我们自以为在心中建立起了对传统的坚守。西递，宏村们被外来的客商占据，每天游人如织，日进斗金，政府官员骄傲地宣布，他们成功保住了传统古村落。背后那条曾用来洗衣如今泛着绿色的清水河流淌而过；一座座牌坊推倒又被重建，对我们来说，不过多了几张相片；我们将四合院原址保护，然后明码标价，月租三万。
何为传统？我等在电视机前，看着汉字听写大会给出答案，但显然，不会听写这么简单却又如此复杂的两个字，荧屏前，天真烂漫的学生笑着说已将整本《康熙字典》背下，我想问问她，只碍于时空阻隔，只好悻悻关了电视，走向书房。只是脑海里念念不忘的
捡书烧烛短，看剑引杯长，文字本无用，耽书是宿缘。
你对无用有怎样的理解作文4
在混凝土搭成的高大建筑物中，我们过着物资充裕的惬意生活。没有人敢说它是无用之物，可恰恰是它把我们囚禁在了几十平方米的土地上，寸步难离。
而在除夕夜，我们可以看着绚丽的烟花绽放在空中，散发在夜里，但也仅限于观赏罢了，既摸不着，甚至还污染大气，这样说来，烟花的确无用。还有挂在家门口的大灯笼，很少人会认真主意它，若非除夕夜，想来我也不会瞥它一眼，它也的确无用。可我们仍不会割舍掉这些“无用之物”，因为看似无实际用处，却于无形中营造了节日的氛围，让我们感受到了年味，它们是节日的盛装啊。
我很难想象少了灯笼与烟花点缀的春节是一幅怎么样的情景，我也很难想象摒弃所有无用之物之后的世界会是怎样不堪的.场景。
一张纸和一支笔给我们的生活会带来多大的用处，我们无法准确评估，但是，用它写出来的诗文歌赋却能几百几千年地感召着世人的心灵，影响着一代又一代人的文化心理。然而时至今日，曾奉为经典的传统文学却被视为多余之物，顶多供附庸风雅的人卖弄风雅之用。生活中，有太多这样的无用之物因为不能带来实惠而被摒弃，我们都过分追求某些有实在用处的东西了，不能不说，这是我们的短浅目光在作祟。
颜回能在一箪食、一瓢饮中乐享大道，为“无用之物”穷困潦倒而不以为苦。我们达不到颜回那样的境界，但可以保持对精神的追求，不为“有用之物”迷了眼。
“无用之物”，很多时候，能消除我们灵魂的尘埃。而看似有用的有用之物不过是方便和帮助我们完成某件事情的工具，那些看似无用之物虽不能给予我们多大的具体的帮助，但它们却能深刻影响我们的内心。想象一下，你可以在余暇时吟诗怡情，悲伤时写文遣怀，更可以来上一场评茶论文，岂不快哉！
我看到的无用之物，犹如青山白水缭绕我的心间。
你对无用有怎样的理解作文5
上帝不会无缘无故创造你，它必须会为你做妥善的安排。
——题记
当尘封的记忆残留一丝惨白，失落的心底莫名的沉淀着层层忧伤。把酒月下，诗仙一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪言壮语震碎了多少被尘封的心灵，仕途失意，他仍信心百倍，执著而刚烈的他怎能不有一世辉煌。
若生命如歌，则我们为音符。
若生活如海，则我们为浪花。
若人生如天，则我们为云朵。
茫茫人海，世间万物中，我们就如同浩大沙漠中一粒毫不起眼的沙粒。不比参天杨柳的*步青云，独揽一方，更不比独领风骚的名贵花卉，耀武扬威，春光占尽。
于是，渺小的我们顿觉生活的空洞和灰白，自卑感添缀了我们的心灵。渺小而自卑的我们不妨静下心来想想，我们虽生于*凡，可具有着不可替代的作用。就如同钟表腹内的齿轮，人们忽略了它的存在，可钟表的正常运转却少不了它的作用。正如《哆基朴的天空》中那坨毫不起眼的狗大便，连小鸡的午餐都配不上的它，最终却助于蒲公英的幼苗，开出一朵美丽的花一朵像星星一样美丽的花。
其实，我们和那坨狗大便的*凡度是等价的，我们无法抉择自我的出生*凡，但我们要争取尽自我所能为他人，为社会去奉献自我，哪怕只是微薄的救济。
我们常常为刘翔的百米跨栏而尖叫不已，从此，百年的屈辱成为身后的历史，我们崇拜这个风一样的年轻人;我们也常常为*一展歌喉，红遍大江南北的风姿而倾倒;我们常为郭敬明青春年少却挥笔文坛而深深折服。于是，我们倍感自我的渺小和微不足道，便垂头丧气，不思进取。
“舜发于畎亩之中，伏说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”是金子总会发光的。我们要用自信填充明天的空洞。常言道：“高傲的人有救，自卑的人没有救。”踏开前路的*凡和茫然，始终坚信“天生我材必有用”。
不要用自卑去描绘生活的眼睛，流露一段伤感的灰白。从此在心灵深处为自我竖一面旗帜，一面标榜着自我个性，突显自我本色的旗帜，因为上帝不会无缘无故创造你，它会为你做妥善的安排。
你对无用有怎样的理解作文6
我是一名初中生，我对现在的古文教学有些想法，我不爱拐弯抹角，所以便打开天窗说亮话。
我先问一问各位，所有的学生都要背诵古文是为了什么，我的大部分同学都说：唉，这还用问吗！当然是为了应付考试啦！这还真是一个简陋的回答。其实不是，我通过我的老师了解到，学古文是为了让我们从古文中学到古代人民待人处事之道。可现在的`老师大部分都要求我们死记死背这些古文，让我们从死记之中悟出其中之理。可效果呢，却是当然是应付考试啦！这一句话，这并不是我想要的结果，老师们的这种做法，只会让我们去应付其古文，让我们产生一种错误意识，认为这些古文是为了老师而背的，是为了应付考试而背的。若真成了这样，这古文岂不是什么意义也没有了吗！
又请各位想一想，古文其核心是什么，不就是当中的含义了吗。可我如此生搬硬套的去记这古文，不就好比教你去抓蝴蝶，你却拿来一个空蝶蛹给我，当中含义了然无存，毫无意义。蝴蝶走了，蝶蛹有价。古文其含义走了，它便不是一篇古文了，而是一篇语无伦次、乱七八糟的废话罢了。敢问各位，我们多次死记这些废话，居然是为了考试！！！！！无价之有！！！！！还不如去背一背歌词，练一练唱功，以后还能当个歌星。
可能有人要问了，不是有古文翻译注释吗？不，其实古文含义过于巨大，无法在现代文中找到对应关系，翻译只是一种理解的辅助工具，只能体现原文的少部分意思。我觉得可以说古文本身就是为了阐述这些巨大而又有共性的概念而存在的！说它含有一种神性也不为过。
所以，我认为古文其实不用背，若真的死背下来了也没多大意义，因为要是你的大脑不接受它，那么你背过的那篇古文忘掉也是早晚的事。若古文是为考试而背，那只能说明出题人思想观念还没转变过来，太过于追随腐朽且从字面意义上来说没啥用的文化。并且我也没见过什么人通过背古诗文而成为像李白、杜甫、李清照一般人人皆知的大诗人。
这只是我个人的理解，有异者见谅。
你对无用有怎样的理解作文7
三个月前的毕业季，不少人都面临着去哪所学校就读初中的问题，可这事儿我不用担心，爸妈已经用了将近一年的时间结合各校中考成绩，完成了这个“艰巨的决择”。但我们要担心的是，因为现住的家实在是离学校太远，我所面临上学期间到底要不要搬到我爷爷家住这个问题。
搬到爷爷家住，离学校近是近点儿，但也是在欧洲城以及江滨路那块的“繁华地带”，早上堵车的事也实在是难说。但如果住自己家，一大早过去，其实距离也就比我爷爷家过去要远一点儿而已，堵也可能没那么堵，为此爸爸还专门开了几趟车实验了一下，就是早上要更早起，不知道以后学业繁重了还受不受得了。
其实，我们还有一个选择，就是离学校就一条马路的距离有一间我外婆的房子，我能去这个中学也多亏了它，这样早上七点钟起床说不准也来得及，步行过去，更不用担心堵车，按理说这是最佳选择，但那儿实在是太小了，就二十几平米，一家人住还是有些困难，虽我和我妈极力支持，但还是被我爸和我爷爷一口否决了。
在距离上最占优势的房子被“ko”了，就只剩下俩差不多“打成平手”的房子了。现在按学习说，住在自己家只能由爸妈辅导，但住在爷爷家还能有爷爷辅导，不会的题问爷爷这当过中学校长的人当然比问我爸妈要好了。
现在可以说是1：2，去爷爷家占优势，虽然还有许多其它因素，比如我实在吃不惯奶奶做的.菜什么的……，但终究是抵不过能让爷爷来辅导我学习这张王牌。事态这么发展下去，不用想也知道，即便我再不愿意，也铁定到爷爷家住了，但事实却出人意料。
直到开学第一天分班考考完后，妈妈依旧没有任何收拾起来去爷爷家的意思，这种情况维持至今。曾经好不容易作出的决定，到该行动的时候了竟无动于衷，这实在是让我理解不了。但我到是惊喜地发现，每天六点二十起床，六点五十出门，到了学校，时间仍绰绰有余，一点儿不匆忙。而且就目前来看，由爸爸这个曾经的优等生来辅导我学习也是够得很，没有任何搬到爷爷家住的必要。
现实摆在那里，它很好地证明了暑假这两个月那样折腾来折腾去是没有必要的。当然，说不定到了以后会因为其它原因搬过去，但至少现在，我是发现这个一直让我纠结的选择不仅没啥必要，还浪费了一家人不少的精力。
你对无用有怎样的理解作文8
一木匠路遇栎树，其荫可遮千牛，其千百人为抱之粗，众人遂观之，而木匠因其造船会沉，做棺木会腐，以之为散木而不观。
于是乎，自然地想起庄子笔下那棵叫“樗”的大树——枝干上布满树瘤，疙疙瘩瘩；树枝弯曲而形状怪异，可以说是其貌不扬。人们认为它既不可以用来造房子，其质地也不适合生火，与栎树一样，“樗”亦被众人看做无用之物。
由此，令人不禁发问，他们真的一无是处吗？
哲学上说存在即合理，我个人认为可以用来诠释其“无用”。
正是因为栎树与“樗”的无用，他们躲开了像果树一样被人摘果，折枝的悲惨命运，避免了被农夫或木匠拦腰砍断的悲剧。在人们心中，它们虽不如可以为人类提供物质需要的果树与林木，但若放弃这套人为的价值标准，他们确乎可以自由洒脱，甚至有些放肆地生长在无限的旷野里——他们不为追求实际的物质利益，他们更崇尚一种无形的精神与心境，在广袤的天地间，在无用的另一面，他们将其幻化成了一种精神的'价值。
那么，人们为什么固执的认为其无用呢？
究其原因，也许是我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的，于是，莎士比亚无情的嘲讽这些生命：“充满了声音与狂热，里面却空无一物。”我们忙忙碌碌于尘世锁事，自认为干着作为谋生手段的工作，自认为追求着最实用而有效的利益，嘲笑庄子笔下“以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容”的大瓠，嘲笑摇尾于泥潭的大龟，嘲笑扭曲生长的“樗”，嘲笑大而无用的栎树。因为他们自以为那套评判有用与无用的标准多么正确，所以在他们庸庸碌碌的目光里，王小波笔下那只“特立独行”的猪是无用的，凡高为了艺术割下耳朵是无用的行为，林清玄心中那朵长在荒山中的野百合是朵无用的花。于是，他们的“有用”只好被囚困在滚滚烟尘的俗世之中了，更别说体悟到瓠可随意浮游于江面之上的永恒价值，感受到大龟潇洒与自然，知晓“樗”与栎树看似无用的另一面，无形中的存在意义与奉献价值。
因此，庄子感叹：“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
当栎树托梦于木匠后，他明白了，为实际利益而工作的那个“必然王国”的庸俗与禁锢，明白了无用的另一面，有一个真正意义上的“自由王国”。
木匠愕然。
你对无用有怎样的理解作文9
人走在路上，脚踩的只是那一寸地，而旁边不需要踩踏的空地，似乎是无用的。但庄子早在战国时期就提出：有用之用，方为大用。既然其他地方都没用，如果把其他地方全部挖至无尽深，只留下一条走的路，你还敢闲庭阔步吗？
答案自然是否定的。人们习惯于将事物分成有用与无用，科举制的时代，百姓传唱“学成文武艺，货与帝王家”，用狭隘的人才观来看待人，中第便是人才，落榜便不是。
过去如此，现今亦然。我们从小就被家长灌输有用论的观念，从小就被问“学这有什么用”，步入中学，接受填鸭式的教育，学校只学考试内容，其余一概不学。推及社会，现在日趋严重的环境问题就是施政者追求产值，牺牲环境，功利化发展带来的结果。
社会被实用主义所裹挟，太过于功利，导致对成功和金钱失去理智地膜拜，对精神价值一类的不自觉地藐视，一概贴上无用的标签，社会开始急躁，渐渐失去那一份安宁。这一现象的出现源于社会的趋利浪朝，也源于个人的认知。
轻易地划分有用与无用往往是因为肤浅的认知。_邀请他人来看他发明的避雷针时，一位女士提出，可这又有什么用呢？他回答道，那么新生的婴儿又有什么用呢。_用时间的观念来提醒她，只是暂时没用。就像庄子用空间观念反驳的那样，人不只是需要脚踏的那一寸土地。由此所见，个人肤浅的.认知是一重要原因。
无用之用，方得从容。《庄子》中写道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”陈道明喜欢从“有用”的世界挣脱出来，做一些“无用”之事：读书，练字，下棋……冯小刚取笑他他这么做远不如一场饭局来得有用，陈道明却淡淡回应：“不为无用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味着一种奴役；无用，才意味着从容自得。
无用之用，方为大用。乔布斯大学退学后学习的美术字体在当时看似没用，而后来应用到电脑设计上，使得苹果电脑一推出便大获成功。当时只是兴趣爱好，后来却成为了他成功的钥匙。人生最忌急功近利，留一些无用的时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。
无用之用，淡淡的人生味；有用之用，浓浓的胭脂香
人要生活，也要生存。生活需要诗意，生存需要功利。二者可相互转化，相辅相成。切记不可极端化，一味高举无用主义大旗，抛开生存空谈生活，只会沉浸在老庄哲学，安逸于世外桃源，与世界脱节；一味高举实用大旗，急功近利，眼中只有生存，终究会变成一个“空心人”，落的一身疲惫。
在有用的世界中寻找那看似无用的一抹空白。某天，手中的丑石也能变成陨石，划破星际，璀璨一片天。
你对无用有怎样的理解作文10
我的爸爸是一名高级工程师，虽说他总是很忙，但答应我的事就一定会做到，是个守信用的爸爸，如果你不信，我随便说件小事你就知道了。
有一天晚上，爸爸答应和我玩一把扑克牌，可是却出了一点儿小意外：家里的暖灯坏掉了。没办法，爸爸只好先修灯，这期间，我一会儿在床上打滚，一会儿吃一点儿零食，一会儿又对爸爸说：“你快点。”
时间一分一秒地走着，终于，爸爸在十点钟时总算修好了，可按理说，一小时前我就该睡了，现在爸爸还会跟我玩吗？我心里忐忑不安。不料，爸爸还没忘记，居然接着和我玩了一把扑克牌。然后，我美美地去睡了。
我想：爸爸可真爱我，虽然他很累了，却还记着陪我玩牌。
我很喜欢这个守信用的好爸爸。
——淘米水的妙用作文5篇
你对无用有怎样的理解作文11
书是人类进步的阶梯。有人曾经这样说过。确实，书籍在人类向科学进军的历史上立下了汗马功劳。书籍可以把只有***掌握的知识，介绍给全人类，因此书是人们学习工作的良师益友。难怪有人说，读一本好书就如同和一个高尚的人谈话。
书籍的作用如此之大，我们就应当学会正确地保管和使用它。
首先从保管谈起吧。造书的原料是纸，纸受潮后书上就会长霉，有时蛀虫还会把纸蛀空，翻开书一看，纸上尽是洞眼儿，经常在太阳光下照射，纸也会变质发黄。因此要把书放在阴凉干燥的地方，最好放在书橱里，再放几粒樟脑丸，书籍就可以高枕无忧了。
书籍的损坏，主要是由于人们在阅读时不注意而致。有的人喜欢一边吃东西一边看书，这样在翻书页时，手上的脏物就弄到书**；有的人有一个很不好的习惯，喜欢用手指蘸着唾液或水来翻书。这样都会损坏书籍。有上述毛病的人应当及时改正。
当书籍的边角卷起时应把它抹*；如果不慎将书页撕坏了，应当用胶带纸贴好；装订松散时应重新装订。杂志、画报可定期装订，用过了的.书要捆扎好放置阁楼上或其他地方保存，做到了上述几点，书籍就不易损坏了。
保管书籍是为了更好地使用书籍，同时正确地使用书籍也是保管书籍的一种办法。
对于经常翻阅的书，可以把它放在木制或竹制的书架上，以便于随时拿出来使用。另外，我们还要注意看完后就放回书架，不要到处乱放。有的人喜欢在睡前看书，看完后就放在书桌上，第二天又不收拾，这样过了几天书就不知到哪去了。放这些书的书架，越简单越好，可以直接用纸做个盒子，把书放在里面，堆放在书桌上。
不经常翻阅的书应当放在书橱里。放置时也应当让书分门别类，把同一类、同一种的书放在一起，然后在书上插**签，注明是属于哪一类书，这样查找时就方便得多了。
假如借了别人的书，应当与自己的书区别**，还要注意爱护别人的书，千万不要损坏或丢失。自己借给别人的书也应嘱咐别人好好保护，定期归还。
——做人要守信用作文3篇
你对无用有怎样的理解作文12
天才在大人的眼里少之又少，但这世上许多人是天才，他们的天赋却在小的时候却被埋没了。正所谓“千里马常有，伯乐却不常有”，那些天才便在小的时候被磨掉了信心与希望。
正所谓“世有伯乐，然后有千里马”，如果每个人都有一位好老师、好的家长、好的知己，那这世上天才就会有很多了。我有一个朋友的亲戚他有一个小孩从小就与众不同，他在三岁的时候以识得很多字，但在他十几岁以后，他的天赋已经消失没有了。为什么？因为他的家长在小的时候看到了他的天赋，并开始**他、逼迫他学习。就这样他的天赋没了，就是被自己的父母给磨去的。
天才在成长的道路上，如有一位好的老师家长，他的人生就会得到改变。著名的数学家高斯他在小的时候表现出了惊人的算数的能力后，它的父亲便开始一路**，最后高斯成了一位伟大的数学家。还有大数学家欧拉，欧拉小的时候**凡凡，但总却喜欢问一些奇怪的问题。一次，在修羊圈的时候表现出了自己惊人的天赋，他爸爸便马上带他去拜师学习，而使欧拉最后有这样的成就。所以，天才的道路上是缺不了良师益友的。
在当今的社会什么这么久还没有出现重大的人物？因为那些人在小的时候便被磨去了天赋，磨去他们天分的人便是他们的父母。他们对孩子的一次次打击，是有天分的人最终变得和普通人一样。所以当今社会，不是缺少天才，而是缺少好的家长与良师益友。天才离我们很近，但它很难成长起来，因为天才的道路上长满了荆棘。
在此我想请求家长们多给孩子一些**和**，让他们更好的成长。
你对无用有怎样的理解作文13
有一天中午放学后，我刚进厨房，就看见妈妈正准备把淘米水倒掉，我急忙喊：“等一下，別倒！”。妈妈疑惑的问：“为什么？”
我说：“微信上说淘米水有好多用途，我们来查查。”于是，我就和妈妈一起上网查了淘米水的作用。
淘米水中有不少淀粉、维生素、蛋白质等，可用来浇灌花木。作为花木的一种营养来源，既方便又实惠。另外，淘米水中沉淀的白色黏液多半是淀粉。因此，可将淘米水煮沸后洗衣服。
淘米水是铁锈的克星，它可以防锈除锈，菜刀、锅铲、铁勺等铁制炊具，在使用过后容易生锈，如果浸入比较浓的淘米水中，可以防止生锈。此外，已生了锈的厨具，放入淘米水中，泡了五个小时取出擦干，就能将上面的锈迹去除。
淘米水还可以去除异味，砧板用久了，会产生一股腥臭味。可将砧板放入淘米水中浸泡一段时间，再用点盐来擦洗，然后用热水冲净，砧板上的腥臭味就可以消除了。用淘米水泡甘笋、海带等，既易泡涨、**，又易煮熟、煮透。
用淘米水洗手可以去污，经常用淘米水洗手还可以滋润皮肤，使你的皮肤变得细嫩光滑。
我和妈妈越查越感到淘米水的作用之多，妈妈高兴的说：“我做了大半辈子饭，还真不知道淘米水那么多的用途。这淘米水真神奇，既节约又环保，真是一**用啊！”
这个中午，我和妈**收获真不少，知道了淘米水的神奇妙用。
你对无用有怎样的理解作文14
星期五下午，我和陈贝宁约好，星期天晚上七点半一起去河阳广场玩儿。
一转眼，就已经到星期天晚上七点十五分了，但我还在玩着电脑，早已把这件事忘到九霄云外了。妈妈突然对我说：“你好像马上还要和陈贝宁一起去河阳广场玩儿，不需要稍微准备一下么？”
我经妈妈一提醒，才想起了这件事，但我十分不想去河阳广场了，就随口对妈妈说到：“妈妈，我不太想去了，就不去吧。”
妈妈严肃地说：“这可不行，和别人约定过的事决不能反悔，做人一定要守信用，要不然别人以后就不会再相信你了，你说对不对？”
“嗯，我现在就去河阳广场。”我毫不犹豫地说。说完之后，我赶紧拿了一个包，抓起桌子上的矿泉水放了进去，就去河阳广场了。
就是这件事使我学会了守信用，我的妈妈在这件事里有重要的角色，加入我妈妈对我说可以，那我就不会学会守信用了，我应该感谢我的妈妈使我学会了守信用。
你对无用有怎样的理解作文15
圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。
还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。
这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”
恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的.不愿意不耐烦的态度。
那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。
黑幕代替了火红的落日，星星已高悬。老师不用分说的将书拿走。“我还没看完！”我急切地喊道‘还剩一点我就看到结局了’。老师摇摇头说道：“你看起来对这门课有疑问，不要紧。带着问题上课，没准后面就懂了。”
就这样，我开始了美学鉴赏这门课。这个老师博古通今，从传统文化到网络热词，从传统服饰到街头潮流等等，这个老师无所不谈。每次上课，我都沉浸在他所展示的美学世界里，那些“有用”和“无用”也被我炮到九霄云外。
在一次博物馆志愿者竞选时，我被要求谈谈中国瓷器发展的变化，当我听到这个问题时，内心一阵狂喜。应为这是老师曾和我聊过的，也是幼稚的我曾经认为无用的东西。而在那刻，“无用”对我来说太有用了，我因它脱颖而出。
又经历了几个春去秋来，我去找老师要那篇故事。我的心中对结局有了个大概的猜测，老师也看出来了。他笑着对我说：“没准和你的想法一样。”当我读到，那对鲁国夫妇创新发展了原来的特长，为那些赤脚批发的越人提供地毯和头绳时，我眼前的阴霾霎时消散。“无用”只是在一个方面，不能因此而全盘否定。有些时候“无用”可以很有用。
我的成长因“无用”变得多彩，它们也是我最珍贵的宝藏。
你对无用有怎样的理解作文16
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。
所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。
创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。
诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造——为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风情等等的博大内涵。如今，高密已不再“荒芜”，它已成为人们的向往之地。这是莫言这位伯乐在笔下化“无用”的高地为“有用”。
由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，这“无用”之物化为“有用”，在于有伯乐能够善于发现创造“无用”之物的本质。
如今，浮躁的社会带来了读书“无用论”。他们认为读书哪有赚钱重要，便汲汲地奔走钻营，追求金钱至上，却淡漠地看清了读书带来的内在提升。“无用”的读书论在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”之物的产生也可能由内心浮躁中产生。*和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。
“有用之用”只在利用，“无用之用”在于创造。创造“无用之物”是你天马行空的智力运用，是你操戈兵马打破“无用”偏见的利器。
所以，创造“无用之用”的价值很重要。
你对无用有怎样的理解作文17
其实，碎片化生活并不是令人言之色变的大恶魔，也不是食之无味弃之可惜的鸡肋。只要你使用的得当，就能创造出一片色彩斑斓的大千世界。其作用远远大于你的想象。
随着第四次工业革命的到来，我们社会快速进入了信息化时代。大数据的发展，4G网速的提升，都使得我们接收到越来越多的各种信息。而这些信息繁复、凌乱、碎片化的信息更是占了绝大多数。所以清楚地认识到这些碎片信息的影响，学会处理它，对于当下社会人来说是十分重要的。
首先要学会筛选与挑拣，将有用、无用的信息分门别类，归纳处理。举个简单的例子，一些日常听到的段子、笑话或是与自己无关的琐碎信息，听过一便后即便忘记了也无所谓。但必须要完成的事务，或者要牢记的公式，我们不仅要记在心里，甚至可以用笔记记下来，以免忘记。其实，你要做的事便是用一块磁铁，将一堆碎屑中的铁屑吸出来，单独保存。而其他无用的垃圾信息，给予清理。
分类了各种信息以后，我们就开始了整合。对于无用的信息，要学会关联起它们，否则仍旧是一堆无用的散沙。见过很多小同学用擦下来的橡皮屑，揉捏成了一个圆球，又捏成了一个个小动物。对碎片信息也是这样，要寻找两条或多条信息之间的关联。将它们有机整合在一起，才能形成你自己的知识宝库。
有人曾经做过计算，大数据时代下的人们一天接收到的'信息量比古人们一生的量还多。可见，其中绝大多数为碎片化信息，占据你大量空间。这像木屑，一个个虽然又小又轻，但数量一多，便会占满整个空间，让你无处容身。
有些时候，碎片化信息的接收，还会影响你的正常工作。一不留神，每每看着新接收到的信息，还会忘记了手头的工作，甚至酿成了大祸。就像被风吹起的碎屑，一旦卡在了机器运转的关键部位，不但会导致机器的停止运转，甚至还会发生意想不到的事情。
可见，对于碎片化信息处理不当，不但会影响我们的工作效率，也会影响结局。但我们很难提升我们的大脑，创造出更多的空间来存放它们。那我们应该怎么办呢？
你对无用有怎样的理解作文18
有只黑乎乎的小老鼠看见一位老爷爷，正在用磁铁吸引小孙子掉在洞里的玩具小火车。只听见“啪”的一声，玩具小火车就被磁铁吸上来了。小老鼠问老爷爷为什么玩具小火车可以被磁铁吸上来呢？老爷爷说：“因为磁铁可以吸住铁，而小火车里面有铁，因此就可以吸上来了。”
第二天，一个小弟弟的电动船沉入了河里。可以小弟弟人太小了，又不会游泳，怎么办呢？小老鼠看见了，说：“我有办法。”说完拿来了一块磁铁，上面系着一根绳子。然后放入小河中，把电动船吸了上来。小弟弟高兴得直拍手，问小老鼠：“你怎么知道磁铁可以吸住电动船呢？”小老鼠说：“因为磁铁能吸引铁、镍等金属，又因为电动船上含铁，所以磁铁能吸引电动船。”
——水的作用作文
你对无用有怎样的理解作文19
龙应台曾说：”一个操场上，有人在跑五千米，有人在做百米冲刺，而你却在漫步，你不觉得落后于人了吗？“不，完全没有必要；若你只是想增强自己的体魄从而去跑步，那么的确对你来说，漫步是无用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的锻炼也不如漫步来的实在······
没有人能断言什么是无用，什么又是有用的。正如读一些无用的书，做一些无用的事，花上一些无用的时间，也许将来正是这些看似”无用的琐事“为你保留了一个超越己身的机会。
梁思成夫妇，为考察中国古城墙而走遍了祖国大江南北。多少次的`劝说，只为保留下这些历史的痕迹。想想梁思成为北京的古城墙下跪时，又有多少人在嗤笑。在那个时代的人们眼中，梁思成所做的一切和古城墙一样的无用。然而，今日我们却不得不感慨这些古城墙的宏伟。时间和古城墙证明了梁思成，给了他”大师“的名号，更将那些”无用“变成了现在价值连城的”有用“……
有用与无用，并非无界限之分。有时恰恰是”无用“成就有了”有用“。
曾看过一部好莱坞大片，片末有这么一句话：”感谢所有参加过或为本片制作出过力的人们。”接下来，是一份长长的名单，不论有群众演员替身，还有灯光师，照明师……这一大串长长的名字竟然花掉了五分钟。要知道这可是惜时如金的好莱坞电影啊！但我觉得导演明白，也坚信着这样一个一个道理：正是这些看似不大牌，看似“无用”的人们成就了一部精彩绝伦的电影。没有“无用”或就成就不了“有用”。
所以啊，请不要为“有用”与“无用”划分界限，更不要执著于“有用”的事物，如果你这样做了，那么你就已经给自己画了一个圈，你的光芒也去就无法正真的绽放了……
所以请让“无用”多些吧，为自己留下一个超越己身的机会吧！
你对无用有怎样的理解作文20
胡塞尼在《追风筝的人》中写道：为你，千千万万遍，哪怕遍体鳞伤，也要义无反顾。人生，不是只做有意义的事。
而对于我们来说，做一些“没有意义”的无用之事，不必像哈桑般受到伤害，相反，那些无用之事可能正好是一帖疗伤之药，是生命旅途中最美好的点缀。
我想起放在我面前的那一卷柔软碎花布。绒棉已熨贴在花布上，而我所要做的便是把它缝成钱包。这便是我们在技校的实践活动。三两好友围成一桌，五色的花布在桌上铺开，针尖晶莹的光芒牵引着彩线上下翻飞，勾勒出少女细腻的心思。我们一边穿针引线，一边欢声笑语说说笑笑。时光如水，温润沁心，又如一缎柔美布料，被这些零碎的温暖缝制成记忆中的锦绣。
花一整天缝制一个钱包，似为无用，但是，这种不为生产的活动带着精剪细裁、细密缝制的慢节奏的温度，有少女心的明净美好，亦让我们内心宁静，充满温暖与幸福。这便是无用之用，它以精以慢见长，用它的细腻温暖令人感受到生活的美好。
无用之用又何止如此。玛格丽特杜拉斯说：“每一本打开的'书，都是漫漫长夜。”静夜里，放下忙碌繁浩的学业，冲一壶大麦茶，在温润醇厚的茶香中斟饮文字这杯玉液琼浆，让哲思与灵思恣意飞扬。从《金蔷薇》到《灿烂千阳》，从尼采到蒋方舟，从《诗经》到老庄，无不可读。掩卷，无不听到心弦振动的铮铮之声。
我自知当下读书的时间少之又少，知道他人情愿抄一份读书笔记，扫一下故事梗概，知道读书的好处从不立竿见影不如刷题提分快，多数时候它是无用的时间投资。但我，还是情愿踏上文字的征途，鲜衣怒马驰骋天涯，只为让生活再留存一份诗意。这亦是无用之用。
听一首扣人心弦的歌，写一篇杜鹃啼血的文章，淋一场朦朦胧胧的细雨，画一幅山高水长的国画……皆是无用之事，都有有用之功。人生，是因了这一个个片段，才精彩纷呈，痛快淋漓。
庄字说，无用之用，方为大用。噫！做一些无用的事，我且浅斟细酌生活的佳酿，感受无用之物的美好丰富！
你对无用有怎样的理解作文21
莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。
金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，无用之用，是有一定条件的。
庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦，金玉其外，败…白话文 …絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值，可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识，即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。
春秋战国时期，名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫，吃霸王餐，公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君，养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候，门客们学鸡叫，迫使门将以为天亮而开门，救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客，刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全烧了，这在当时看来就是废物，不会办事。可正是因为这而造就了孟尝君的“三窟”。所以，从无用到有用，还需要耐心，守得云开见月明，此时无用之人，无用之事，未必不是彼时大用之人，大用之事。耐心能把无用酿成有用。
曾有一棵参天大树，虬枝纵横，朽洞遍布。生长在那儿已有几百年了，他身旁的树全因高大挺拔被砍伐，而他却因无用保存了下来，木匠走过来只是叹息：“这样的树，砍了无用，还不如让他长在这儿供人乘凉。于是这棵树得以永存。从这可以看出，谦逊退让也能使无用向有用转化。木秀于林，风必摧之，枪打出头鸟，看似有用的东西却因锋芒显露而毁灭，没有的竟因低调而存活。
正所谓天生我材必有用，世上哪有什么无用的东西？只要你有宽广胸襟，足够的耐心，和低调的态度，无用终能变为有用。
