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孟子我想对你说作文500字(赏析19篇)

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更新时间:2024-06-09 15:51:58 发布时间:24小时内

孟子我想对你说作文500字1

在宋朝以后,《孟子》获得了“经”的地位,当然,它的主人孟子也由“子”跃为“邹国亚圣公”再到“亚圣”,成为了一位稍次于孔子的圣人。现在,人们喜欢将孔子比作东方的苏格拉底,诚如是,那么孟子就是东方的柏拉图,一个在他的理想国里面没有斯巴达、而充满仁、义、礼、知的东方哲学家。

孟子这个人,东汉的赵岐在《孟子题辞》中说是“邹国人,名轲,字责未闻也”,《史记·孟子荀卿列传》也只说“孟轲,邹人也,受业子思之门人”,也没有说他的字,至于自魏晋后有人说孟子字“子车”“子輿”等不同的说法,大概是杜撰,我认为不可信。

孟子的一生,大概活跃于齐宣王、梁惠王时期。孟子与他的先辈圣人孔子有很多类似:他们都是自幼丧父、都是短入仕途、都聚徒讲学、都游历诸国、都到老了的时候回到故国整理经典著述传世,并且他们的特殊地位都是后人加封的。

孟子生活的年代,是一个“用兵争强,以相侵夺…先王大道,陵迟堕废,异端并起”的时代,孟子有感于“正途壅底,仁义荒怠,佞伪驰骋,红紫乱朱”,但他又“耻没世而无闻”,所以“退而论集…又自撰其法度之言,著书七篇,”但在伪书盛行的两汉《孟子》被增加到十一篇,但这四篇:《性善辩》《文说》《孝经》《为政》“其文不能宏深,不与内篇相似,似非孟子本真”。

儿童启蒙读物《三字经》开头一段说“人之初,性本善”讲的就是孟子的基本哲学“性善论”——孟子认为“性善”是人的天性本质而人的“不善”只是因为外界世俗的影响“已陷溺其心者然也”和自身的“暴弃”(暴弃出自《离娄》),加之以不“贵以专”的教育所以导致人的本性发生了变化。所以,孟子认为我们必须要教育得当,让自己拥有良好的心态(如“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”)就可以保持住自己的“善性”,只要“养”的得当,就可以拥有“浩然之气”!毕竟,“人皆有不忍人之心”,即人人都有同情心、怜悯心。

孟子作为孔子的间接传人也谈“仁”,只不过孟子的“仁”只是“人也”。孟子的“仁”也不像墨子的无差别的去“兼相爱,交相利”。孟子的“仁”是有差别的去“推己及人”,即“老吾老,幼吾幼”,然后去推而“以及人之老,以及人之幼”。

我想,如果《孟子》不是伪书(《孟子》一书要么全假,要么全真,被妄改的地方不似先秦别的书那么多),那么孟子这个人是很有民本思想的。孟子认为“王道”就是“使民养生丧死无憾”,就是君王“与百姓同之”,就是统治者“乐以天下,忧以天下”,就是“民为贵,社稷次之,君为轻”……“王道”不是“攻城野战”,不是依靠“嗜杀”而一。

孟子我想对你说作文500字2

在了解孟子以前,我都觉得孟子跟孔子是同一朝代的,可是,这本书刚开始看,就打破了我原先的想法。其实孟子是在孔子去世后很久,才出生的。小时候,孟子就有自己独到的见解,他很崇拜孔圣人,十几岁的时候,他还去到鲁国,想找孔圣人的门第来教自己,可是,孔子的徒弟差不多都已经逝世了,于是,孟子找到了司徒牛,这时,司徒牛也已经是个驼背老人了。司徒牛原是子思老师(孔子的学生)最重视的学生,不过,一场疾病导致了他不敢见人,因为他的背上莫名其妙地长出了一个锛傂∩角痫紓,于是他隐居与树林里,谁也没见过他,但是孟子找到了他,司徒牛听了孟子的讲述,决定收他为徒,三年后,司徒牛让孟子离开了那里,劝他去更加开阔的地方展示才华。

孟子泪别老师后,回家兴学育才,凭借着他的本领,孟子成了有名的老师。

公元前347年秋,孟子带着几个门徒去了齐国。起先,他受到了齐威王的欢迎,齐威王知道他是一个人才,但孟子齐国不被重用,因为他坚持的是仁政思想,而齐威王却行霸道,他想要把整个天下拒为己有,这下,孟子又拿出了最令我佩服的锛偽淦黠紓--口才,他说话滔滔不绝,又因为他学士渊博,知道的东西很多,随口就能说出大道理来,就是利用他的口才,孟子成功说服齐威王行仁政,他给齐威王讲了很多道理,搬出了他脑海里积蓄的知识,要是我是齐威王,都会听得晕头转向呢!

78岁时,孟子决定辞了官衔,回家安享晚年,他知道自己时间不多了,他觉得再怎么,也得绿叶归根,于是,在众人的挽留下,孟子热泪盈眶地回了家,在齐国,他整整呆了35年。

85岁,古稀之年,孟子带着邹国百姓的叹息声,徒弟的哭声,去世了。

出殡这天,雪更大,风更狂,连天地山川都为一颗巨星的滑落而哭泣,各地百姓都赶到孟子的家乡,披麻戴孝,在风雪的呼啸下把孟子送向天堂……

其实,就算是圣人,我也觉得他会有错的地方,孟子也不例外,因为,孟子总是说,孔子说的都是对的,然而,孟子的功勋远大与他犯下的错误,他谦虚,他好学,他还有一副好口才……

孟子真是一位伟大的“老师”。

孟子我想对你说作文500字3

孟子始终是一个不得志的理想主义者。虽然充满了人性思想的光辉,但是和他的宗师孔子一样,严重脱离了当时的现实,空谈主义,于当时治国平天下无现实意义的帮助。

在那样一个兵荒马乱的年代,有哪个王可以耐心施仁而化天下?

孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想,充满了书生乐观而缺乏变通的意见。

我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本,永远也难以成为治国的主力教条。

孔子是一个谨慎慈祥的老头,庄子是一个任性好游的浪者,而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。

孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味,他似乎忘了其宗师孔子的教诲:敏于行而讷于言。

相对于孔子的低调,孟子显得非常张扬,动不动说“王天下”、“王道”,老子说“治大国如烹小鲜”,这一点孟子倒表现的很到位。

孟子高调,不谦虚,这和他的宗师孔子有鲜明的区别。读他的言论,十分富有激情,但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。

孟子里令我印象最深的一句是,人之患,在好为人师。

孟子我想对你说作文500字4

认识孟子是从认识孟子的文章开始的,当我第一次读到那样气势磅礴的文章时,心已被这位“亚圣”折服了。在那一句句连珠妙语中,我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。

文如其人,人如其文,孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下,情系百姓。孟子其实不是圣人,他只是一名普通的学者,普通的孟子有着常人的喜怒哀乐,他哀民生疾苦,他乐国泰民安。

孟子是寂寞的。曲高和寡,孟子的寂寞在与他站得比别人高,看得比别人远,忧得比别人多。于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。

寂寞的孟子不甘于寂寞,他不断的在各国游说,他只是为了实现“庖有肥肉,厩有肥马,民无饥色”的理想,然而在那个战乱纷纷的时代,孟子的理想是那样遥不可及。他不断地寄希望于各国君主,而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。

也许孟子在想:总有一天我会成功。那一刻,我突然佩服起他那坚定的信仰来了。人,是不可以没有信仰的,没有信仰便失去了生活的价值,孟子的信仰源于那颗博大的仁爱之心。

孟子终究没有成功,他还是孤独的站在高岗上,品味着的孤独,坚持他的坚持,努力着他的努力。

这使我想起了庄子,那个消极避世,那个整天念叨着“逍遥游”“至人无己,圣人无名”的老庄,与其说他自在,不如说他自私。为了替自己的自私找一个心安理得的借口。虽然他曾经努力过,但最后他选择了放弃,他没有孟子的韧性和坚强,于是他冷眼旁观,观世间种种荒唐与罪恶。无可否认,庄子在放纵,在自暴自弃。

庄子的文章极美,美得飘然,美得轻逸,我喜欢庄子犹如孟子,却无法苟同庄子的人生观。庄子追求自由事实上追求的是一种享受,在那样烽火连天的时代,庄子却享受着内心的悠闲自得,仿佛这个世界与他无关。他完全可以继续努力,他也曾有过那样的机会,但他怯于踏出看似渺茫的第一步,因此,我要说庄子是懦弱的!

庄子也是寂寞的,他的寂寞不是站在高岗上的寂寞,而是想要自由实则自由不了的寂寞,在那个大家都不自由的时代,庄子怎能独自超然与物外呢?正因为庄子不是站在高岗上,所以他没有孟子的视野开阔,所以他也写不出如孟子般大气磅礴的文章,他更说不出“生与忧患死于安乐”“德道多助,失道寡助”这样婶富哲理的至理名言。

孟子和庄子都没有成功,然而却各自赋予了失败以新的意义,孟子是努力后的无怨无悔,庄子是放弃之后的一事无成。孟子,庄子,孰高孰低?

孟子我想对你说作文500字5

孟子,大家一定不陌生吧,他可是中国历史上一大伟人,他说的话,做的事,堪称“中国之最”。而我们班竟出现了一个幽默迷你版的“孟子”。他说的话,他做的事,别说把你笑到姥姥家,也把你的肚皮疼得好一会儿。

有一次,我们班有一大群人围着“孟子”在探讨什么。我围着他们看了看,原来是“孟仙”在施展法术破一道数学题。“孟子”拂着他“无形”的山羊胡,挥着那雪白的“拂尘”,左转转,右转转。“啪”,他大声一拍,全班同学吓的后退三步。“哇呀呀呀呀呀呀”孟子眼珠外冒,一腿站立,“咚――!”他跌了个四爪朝天。全班同学哭笑不得,他连忙借口:“失误,失误!”

猜猜他是谁?他就是幽默大王――孟森。

孟子我想对你说作文500字6

心中的孟子是一位王者,他“仁者为王”、“仁者无敌”的治国理论如惊涛拍岸,穿越几千年的历史汹涌澎湃而来,让我们振聋发聩;心中的孟子是一位智者,“五十步笑百步”、“缘木求鱼”的经典比喻,几经岁月的磨砺,其哲理沉淀更见丰厚;心中的孟子是一位勇者,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”“说大人,则藐之,勿视其巍然也”的观点更是掷地有声、气吞山河。他的思想是精神世界的高峰,矗立在交错的时空里,虽经历史的风尘弥漫,却仍闪烁着历史的光辉。

我是在遭受竞聘失败的打击,处于人生的低峰时,才千百遍熟读《孟子》的。看他在波谲云诡、征战鞑伐的战国辗转奔忙的背影,细心倾听他与梁惠王、公孙丑、万章等的对话,玩味他顶天立地的大丈夫人格理想,感染他“仁义忠信”的道德精神。他声如洪钟、语调铿锵的辩论,常令我热血沸腾;面对君王他锋芒逼人的慷慨陈词,又让我对他肃然起敬。每次捧起《孟子》,都能看见他的音容笑貌,他的轩昂气宇。读得越多,他的面孔愈鲜活,他的外形愈清晰。好多时候,他全身素衣飘飘,翩然而至,定格在我的面前:满头乌黑发亮的长发,用皂巾不经意包裹起来,齐聚满脑的智慧。两眼犀利如刀,能剖解一个人内心的真、善、美、丑。大而挺的鼻梁,高耸起一座睿智的思想山峰。一张很有魅力的嘴,薄薄的唇如利剑,直刺一些虚伪君王的内心。此时,他手捋美髯,笑容可掬,亲切可掬,漫步走近我。

孟子我想对你说作文500字7

人生有很多十字路口,要有选择,所以便也会有所放弃。在几千年前,孟子就知道了这个道理,于是有了他《鱼我所欲也》这篇著名文章。

“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”没错,当我们面对两样自己需要的物品须选择时,该怎么办呢?我们应该放弃一种差的。陶渊明,晋朝的著名诗人。品格高尚的他,曾“不为五斗米而折腰”,舍弃了官场的荣华富贵,隐居于山林,沉醉于大自然中。李白,一个天生傲气的人。“天生我材必有用”,最后也发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的愤世之声而远离官场,与明月“对饮成三人”。对于文人来说,仕途的诱惑是很大的,但他们也能毅然割舍。正因为他们的这种放弃,才有了陶渊明的田园诗、李白的傲骨不羁。

生命是最宝贵的,但孟子说:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”正因为这句“舍生取义”的教诲,才有文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言壮语。当然,对生命的放弃要谨慎,要取大价值。正如司马迁说的:“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。”司马迁,在他编写被鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》之前,曾遭受到多么惨重的宫刑,为此,他想一死了之。但后来他经过深思,才毅然决定选择自己未来的人生目标和历史使命——完成《史记》编写而顽强地活下去。

孟子还提到,即使放弃,也要放弃错误的选择。是呀,如果是为了功名利禄而放弃诚信、道德、生命,那怎能受到后人的铭记、颂扬呢?南宋的秦桧,就是为了私谋一己之利而背叛了国家利益,他这种放弃不是被千人唾弃而遗臭万年吗?

放弃,就是要做出选择。学会放弃,就是要做出正确的选择。要舍鱼取熊掌,要舍生取义。我想,这是孟子写《鱼我所欲也》一文的目的,也是先人对我们的谆谆教诲。

孟子我想对你说作文500字8

历史的天空悠远而深邃,遥望这片天,群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空,成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人,直到今天仍不褪色。

三人行,必有我师

求学道路漫长而艰辛,许多人一起学习,一起寻求心中的目标。孔子说:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学习,择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”,求学本来就是一件枯燥无味的事,如不端正态度,那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神?对于一种学问,不但要懂它,而且要喜好它,重要的是从中感到快乐。否则,人生就会黯淡。也许,我们这样做了,也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人,但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢,行为上的瑕疵,让自己的人格多一些圆润与光泽。集他人智慧于一身,虽然不是圣人,但也绝不是庸人了。

得道多助,失道寡助

人生如战场,不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说,“得道多助,失道寡助”,聚人心,共奋战,团结就是力量。一家公司说不定什么时候就会面临倒闭,也许因为经营不善,也许因为天灾人祸,但如果老总能以德服人,得人心,那么公司肯定会起死回生。胜败乃兵家常事,而想减少失败的几率,必须要深得人心,以德服人。生于忧患,死于安乐

成功非易事。孟子云:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你,而只要你愈挫愈勇,还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落,你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的,终有一天,它不会再属于你,只有在忧患中不断磨练自己,才能在竞争中有一席之地。

历史的天空繁星闪烁,滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸,花开花落的浮沉,我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。

孟子我想对你说作文500字9

我们在这里简单说一下孟子的这种。你像他自己就要谈的。给他。因为现在的。啊,第2个。他的名片中经常会用笔记看看里面那个。很多关于制度的这种。比如说增加了。这个其实。他就是大丈夫的妻子,不管是_是一个一个一个大英雄或者一个残暴的一个,什么人他都不害怕啊,他在别人面前一直很自信,锋芒毕露,嗯,文章也是受他们这种气势的影响,是他的个性的影响,气势磅礴,多多积累,有众人加之风,这个我们在机场上有东西,教职工在气质上是有中的职工,他的文章读起来非常多的家长就就他就是很注重这种气势的宣传,然后也很生动,语言很生动,第4点是明白小畅,最后我们把教师资格证作为评价课。很明显的装置里面有很多。大家用起来都觉得好像。和地下城。但你没有。他就好像是说大白话,他那个时候。条形字。然后可以参考。因为我接受不了。

当然孟子一个成就还有一点,就是孟子这个形象。能够感受到他的这个抽象的是你的不靠谱,一般的那种声音,包括孔子这样的形象,孔子总体上还是和公子相比,个性没有文字这么坚定,他是自己还是把自己的一些真实的东西隐藏起来,而孟子就是好像是有什么怎么想跟你们说的,或者他有时候不太故意,嗯,不太考虑到自己具体的形象问题,实际上还有考虑的,但是他像什么孟孔子来克制了,所以他有时候和别人就直接说直接吧的和养猪啊养猪就是禽兽,也什么直接就这样说了,嗯就直接。的批评你,比如妈妈好像直率,固执倔强,这个是陈瑜说的,我们读孟子就可以感受这个梦是在先秦诸子里面,我觉得公司可能是最好的,也许是最后一个,除了它后面的定性的那些,主要是谈一些可以引进去前面的一些大的门店,认为这个是非常的好。 MHM, MHM每一级有一些相似的,但是有点不相似的,可以防止表达的时候是比较克制孟子是个性的张扬,我们在今天谈一下装饰会花时间做个电,所以我们讲孟子就讲差一点点。

大家都有,大家在中间。这是闻多闻一多的一段话来装置,他说不知道,分不清哪是思想的。我们都对。嗯,其实。也是充满这个。庄子的森田森田很简单,实际里面对当时已经不太了解了,就知道他是宋国的普通。有碰到过,在上面会有一个。观念差别是相当的大,但是他们在讨论当时好像很少和别人直接的公开的那个电视啊,会师当时可能被孟子那种对于具体的嗯社会政治的问题,可能不会有太多的讨论方式,更注重的是哲学层面的。其余学无所不亏,专注是非常博学的,但是它的药物会导致这些药物的问题,然后今年光两次设计是继故宫宫大人不能汽车,他的话做得很漂亮,但是生活没有什么,对社会现实没有什么直接的作用,所以我们大家觉得他说得很漂亮很喜欢,但是不用它。

孟子我想对你说作文500字10

孟老师是我们的语文老师,我的习作也是他精心栽培出来的,老师因为知识渊博,又姓孟,所以,很多人都称他“孟子”。

开学时,孟子向女生保证,如果没犯很大的错误,他绝对不管我们,他说我们上了五年级自控力强,所以相信我们。

孟子的每节语文课都会给我们讲习作,他是作家,为了自己的学生,放弃了自己的写作计划,每天帮我们批改作文,发表作文,教我们怎样生动、形象地描写一个人,怎样……

在学习方面的严格,我们已经领教过了,但他总能给犯错的学生一次改正的机会。记得那一次,我在宿舍和陈心谊讲话,被邹级长抓到了,而且全校通报。就在第二天早晨,孟子慢慢地走进教室,轻轻地说:“陈心谊和廖思雅,你们跟我来一趟办公室。”我们俩个当时吓得瑟瑟发抖,慢吞吞地跟着孟子走进静得吓人的办公室,我的眼泪已经不由自主地落了下来,那一颗颗眼泪,像一颗颗晶莹剔透的宝石,我就像老鼠见了猫一样不敢靠近孟子!

“知道我为什么叫你们来办公室吗?”孟子说话时的眼神很温和,不像我想象的那样像杀人的眼神。

“知……知道……道……”我边抽泣边说道,“我们……中……午睡觉时讲话……被……邹级批……了!”

“廖思雅,你一第次哭时,我就知道你的班级集体感很强,从那以后我就知道,你会改掉以前所有的坏习惯,努力做一个优秀的自我……”孟子的语气很平和。

孟子继续说:“陈心谊,我一直觉得你是个文静优秀的孩子,这次,我就不在班级说这件事情了,希望你们两个能知道我的用意!”

我们慢慢回到了教室,从那以后,我不仅知道了在宿舍怎样安静睡觉,不打扰他人睡觉,还懂得了怎样学会宽容别人……

孟子我想对你说作文500字11

“孔孟”是人们耳熟能详的一个称呼,它分别代表了儒家的创始人——孔子,以及儒家代表人物之一的孟子。孔子被成为“孔圣人”,而孟子是仅次于孔子的一代儒家宗师,他被称为“亚圣”。

孟子的成就是人尽皆知的,他的成就离不开他母亲的谆谆教导。“孟母断织”是为了孟子能够好好读书,“孟母三迁”是为了孟子能够专心学习,他的那句——老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,想必就是出自这里。

孟子的父亲在孟子三岁时,便去世了,在家境窘迫的条件下,在母亲的激励之下,孟子任然选择了学习,即使生活中充满了坎坷与磨难,但他却没有放弃。他发扬传承了孔子提出的“任”和“德政”思想,提出了“仁政”学说,主张平均赋税,薄赋敛,回复井田制度,还提出了与荀子的“性恶论”截然相反的“行善论”,认为人先天具有良知良能。强调人的主观精神,断言“万物皆备于我”,形成了唯心主义的理论体系,他的努力,他的坚持,正印证了他所写的——故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

孟子思维缜密、才思敏捷、机智、善辩,巧譬善喻。只是用短短的几句话,便使齐宣王顾左右而言他,他用巧妙的话语与例子,让人能使清楚的认识到自己的错误,让齐宣王懂得:入则无法家拂士,出则无敌国外患者的道理。也让人在听弈秋诲二人弈的故事中,明白了学习应专心致志、持之以恒。

孟子虽然仅次于孔子,但他的努力与付出却绝不输给孔子,尽管他是“亚圣”,但我相信,他的思想与美德却会永世不变,他的故事会成为千古不变的佳话。

孟子我想对你说作文500字12

春秋战国,战乱频频,纷扰天下,风烟中,一人矗立,那人便是我心中的孟子。

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,孟子是仁爱的。他心系四方百姓,弘扬“仁政”思想,他关心世间万物,从王侯到将帅,从商贾到百姓,从牲畜到林木,从草色到花香。孟子在《尽心》中说道:“穷则独善其身,达则兼济天下。”这仁爱的思想影响了千百年来的中国人,例如20_年感动中国十大人物之一的最美妈妈——吴菊萍。吴菊萍用双手托起了素不相识的孩子,不顾性命之险,如同呵护自己的孩子一般将坠楼的孩子紧紧拥入怀中。我想,吴菊萍的思想深处,是有着一个勇敢谏言“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”、“是使民养生丧死无憾也”的孟子,有着一个普爱众生、大爱天下的孟子。

他是梦中的一支歌,温婉,柔和,只因他大爱天下。

“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,孟子是刚强的。他有一颗坚韧的心,一颗不容人轻视,不容人僭越的心。纵然富贵,不随波逐流,污浊不堪;纵然贫贱,不卑躬屈膝,低声下气。可顶天,可立地,可爱天下,也可傲天下。他是硝烟中的一朵奇葩,他的刚烈无人能及,他心中有信念:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,空乏其身,行拂乱其所为。”他不惧艰险,为了大爱的推广,将一切艰险都变为磨练。于是,他成为天下人皆仰视的一株傲梅。

他是战时的一把剑,尖锐,猛利,只因他心若磐石。

“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁。”孟子是坦率的。他不遮不掩,不逃不避,直言人性劣端:“以五十步笑百步,则何如?”他直面君王,指出其:“王好战。”他批评有权有势的达官贵人:“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。”他与道家先祖老子有着共通之处,老子飘逸如汪洋大海,他坦率如浩瀚宇宙。他们都直面人生,直视宇宙,坦率如飘渺峰神灵,孑然一身,却又心怀天下。

他是莲中的一曲舞,优雅,宁静,只因他坦率如神。

他就这样远去,远去,化为天边的一颗星。他是我的神,纵使相隔千年,即使,他的肉体已离这凡世远去,但他的思想,他那高尚如明月的品格,已经深深烙入我的心灵。我想,我懂他,哪怕懂的只是冰山一角,哪怕懂的只是火烛一隅。

梦中的一支歌,轻吟轻唱,道的是以神的姿态大爱天下。

战中的一把剑,猛击猛打,显的是以王的智慧心若磐石。

莲中的一曲舞,时起时落,诉的是以人的灵魂坦率如神。

孟子我想对你说作文500字13

多少年过去了,孟子的思想始终在中国人的心目中占据着不可动摇的地位,孟子的思想成为许多大学图书馆里的经典,而在他光辉的思想中,民贵君轻的民本思想一直都为现代人所津津乐道。许多人甚至认为孟子是一位具有民主思想的先行者,那么,我们应该怎样看待孟子的民本思想呢?

许多人认为孟子有民主思想,主要是他们认为:“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想是“君臣无常位”的体现,甚至是对皇权的挑战,这种说法是很片面的。他作为当时的人,其思想必然有那个时代的烙印。儒家思想的创始人,被我们尊为“万世师表”的孔子是周礼的维护者,有“不学礼,无以立”的名言,即不学习周礼,就无法自立于社会。孟子作为孔子思想的接班人,也同时继承了孔子思想的保守部分。例如“劳心者制人,劳力者制于人”把统治者对劳动人民的剥削当作“世之通义”说明孟子同样也主张贵贱有“序”的,因此他不可能具有民主思想。

在由孔子编撰的《春秋》里,有这么几句话:“事君以忠,事人以义,事民以仁,事事以勇。”“臣事君以忠”带有明显的愚忠思想。可以说,《论语》也好,《孟子》也罢,他们的政治主张都是为本阶级服务的或者说都是为统治阶级服务的。

我们之所以认为“民贵君轻”的思想具有进步意义,是由于它在和平年代确实起到了安民,缓和阶级矛盾的作用,使人民的生活有了一定改善,地位有所提高。但孟子毕竟是那个时代的人,他和孔子和当时所有的思想家一样,具有那个时代所特有的局限性。我们在充分肯定孟子思想积极意义的同时,也要注意其落后性和局限性。在肯定金子的光芒的同时,也要看到金子上附着的灰尘,用孟子本人的话来说,尽信书,不如无书。

孟子我想对你说作文500字14

在每个人心中大多认为孟子所说的在生义不可兼得时,要舍生而取义是对的,因为他是圣人,所以就使成千上万的人思想不同。可是谁又想过他所谓的贤者是不是对的呢?

大家都知道文天祥宁死不投降,觉得他很爱国,可是如果他投降的结果又是怎样的呢?他也许会为百姓做更多的事,但是他没有,南宋的腐败朝廷也不能为百姓带来什么幸福了,这难道不是愚忠吗?如果他放下他的尊严,他的人生也许会比现在更有价值。

孟子自己又何尝不是呢?有一次和齐王意见不合而不过问朝政,而而齐王授之万鈡也不回去,他只知道盲目坚持自己的尊严,他难道不知道这些俸禄可以帮助更多的百姓吗?他没有这么做。

如果人人都这么做,这么想,就不会有韩信甘愿受胯下之辱,就不会有“留得青山在,不怕没柴烧”的的俗语了。作为一个人而言,难道不该用有限的生命来做尽可能有意义的事吗?为什么要舍生取义呢?想想这样真的对吗?

孟子我想对你说作文500字15

在古代文人们开口便是“孔孟之道”、“老庄之道”,孔子是儒家的创始人,而与其齐名的孟子是儒学的另一个高峰,与孔子交相辉映,这光辉照耀着整个大中华,千年甚至万年,亦或永远。

孟子同孔子一样游历各国,并且在旅途中宣传自己的思想,政治主张等,孟子的一生都在游历。

孟子有着傲然的个性,这通过他初到齐国时,拒召之事可以充分体现出来。齐王以有病为由不亲自来咨询,政事而且派人召孟子前去。孟子称病谢绝了这次召见,而在第二天便出外,故显出自己没有病,齐王再次来召,他依然拒绝了。通过这件事我们也可以看出当时士有多么重要的地位,他可以向君王耍性子。

在孟子入仕时他推行自己的仁政,他藐视权威,积极的推行自己的主张,希望除乱世救黎民的精神思想境界是何其的崇高。

孟子的散文成就也是战国时期的璀璨明珠,苏辙在其文章《上枢密韩太尉书》中写道:“今观其文,宽厚弘博,充乎天地之间,称其气之小大。”由此可见孟子的散文如其人,正气浩然。而他的文章主要在《孟子》一书中,《孟子》一书是孟子同其弟子所做,主要记录了孟子的言谈。

孟子的散文充满了论辩色彩,犹如涛涛江水连绵不绝,无形之中冲垮对方的精神防线,其文章还喜爱用排比、对比、比喻等修辞手法,具有很高的文学价值。

孟子是继孔子之后的又一座儒家的颠峰,令人望而生敬,而这座山峰将永远矗立在苍茫的华夏大地上。

孟子我想对你说作文500字16

孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。

孟子是博爱的。

孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代,充斥着暴力,流行着吞并,肆虐着攻伐,这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位,何其不易。但是他为天下万民,仍不屑努力与八方诸侯,无奈天下分久必合,孟子最终放弃了。他站在泰山之巅,俯视天下万民,有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母,俯不足以蓄妻子,他万念俱灰,为何他的眼中长含泪水,因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书,终成《孟子》。

孟子十分讲原则。

孟子为人很讲原则。即:“生而有不用也,可以辟患而有不为也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,而者不可得兼,舍生而取义者也。”无论何时,哪怕是生死关头也要讲求原则,决不做苟且偷生之事。他大义凛然,四心伴身:他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件,他毅然咏颂出:万钟则不辩礼义而受之,万钟于我和加焉!他一生两袖清风,不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”,使他成为了正人君子的典范。

孟子作为亚圣,真的将仁爱的种子播撒如万民的心中,普济了天下。

孟子朴素的一生充满了失望,无奈,贫困。但他志向远大,却壮志未酬。真正做到了:贫则独善其身,达则兼济天下。不失为一位学术,政治教育大家。

孟子我想对你说作文500字17

穿越过时间的河流,他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中,闪亮的是他那思想的光芒。

我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实,孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想,使之成为一种政治思想体系,这对两千年来的中国封建社会的历史,产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点,但是对于稳定经济,发展生产,减轻人民负担,有许多的进步意义。

我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间,游说于各个野心家之间,面对他们称霸的野心,统治的向往,征服的欲望,孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们,但是,统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的,又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以,毫无疑问,孟子也是很天真的。

我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践,但是他提出了较系统的修养思想体系,这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这样的修养,今天的我们,还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义,今天依然适用。

他是站在历史之上的巨人,“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼。

孟子我想对你说作文500字18

所谓孟子三乐,概括讲就是亲情之乐,一家人身体健康和睦相处;自身之乐,做人处事一切都问心无愧;教育之乐,得到天下优秀的人才并教育他们。

第一乐,是家乐。家人都健在,可以在一起开开心心的生活,这也体现了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其实很容易理解,如果一个人再幸福,而自己的亲人却不在身边,那也只会是有残缺的幸福。就像现在的孩子们,在遭遇到父母去世或是离异的情况下,影响最大的就是孩子。在他们每个人的心里都对家有无限的依赖,因为那里永远是他们的避风港。可是一旦破碎后,大部分的孩子心里便会发生很大的改变,他们没有了依靠,所有事情都憋在心里,自己去烦恼,他们更加羡慕那些拥有美好家庭的孩子们。无论孩子会这样,家长也是一样,都希望拥有一个幸福的家。因此,只有一家人幸福地在一起,才会感到快乐。

第二乐,是自乐。自己对自己的行为或是所做的事都不后悔,这也是孟子身上所具有的品质。就现在的人们来说,总会有表里不一的人,而真正能做到不后悔的人又有多少呢?好比那些小偷,他们为了一时的贪念而做出违法的事情,可能当时成功后,不禁会有些许喜悦,可是仔细一想,他们真的很开心吗?他们所拥有的东西,是靠自己的努力得到的吗?当然不是,那么他们用的时候就不可能问心无愧。因此,即使他们的生活比以前好过些了,可是却还是快乐不起来,因为他们不可以心安理得。再如现在刚开始就业的人们,待他们事业稳定后,不免会有一颗进取之心在燃烧,希望可以有自己的一番事业,为此开始了自己的创业之路,过程中难免会有许多阻碍,可是他们从未放弃过,仍然拥有最原本的希望。最终,有的人成功了,开始了自己新的生活,这时候他们肯定会很快乐,为自己当初没有轻易放弃而开心;而有的人却并没有成功,但是他们也从来没有后悔,因为自己当初已经竭尽所能,努力尝试过了,只不过没有找到适合自己的道路而已,所以他们也是快乐的。我想人们做到对自己所做的事问心无愧时才会真正快乐。

第三乐,是可以得到优秀的人去教育他们。这也体现了孟子招纳天下有志之才。我想这个应该主要体现了老师的快乐,他们遇到过许多的学生,总会有一些是令他们引以为傲的人,这也就是他们从教的乐趣所在吧。

我想,一个真正快乐的人,至少要做到“家乐”和“自乐”,如果有更高的理想,可以再发展到“教育之乐”。这应该也就是“孟子三乐”的初衷吧。

孟子我想对你说作文500字19

“孔孟”是人们耳熟能详的一个称呼,它分别代表了儒家的创始人——孔子,以及儒家代表人物之一的孟子。孔子被成为“孔圣人”,而孟子是仅次于孔子的一代儒家宗师,他被称为“亚圣”。

孟子的成就是人尽皆知的,他的成就离不开他母亲的谆谆教导。“孟母断织”是为了孟子能够好好读书,“孟母三迁”是为了孟子能够专心学习,他的那句——老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,想必就是出自这里。

孟子的父亲在孟子三岁时,便去世了,在家境窘迫的条件下,在母亲的激励之下,孟子任然选择了学习,即使生活中充满了坎坷与磨难,但他却没有放弃。他发扬传承了孔子提出的“任”和“德政”思想,提出了“仁政”学说,主张平均赋税,薄赋敛,回复井田制度,还提出了与荀子的“性恶论”截然相反的“行善论”,认为人先天具有良知良能。强调人的主观精神,断言“万物皆备于我”,形成了唯心主义的理论体系,他的努力,他的坚持,正印证了他所写的——故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

孟子思维缜密、才思敏捷、机智、善辩,巧譬善喻。只是用短短的'几句话,便使齐宣王顾左右而言他,他用巧妙的话语与例子,让人能使清楚的认识到自己的错误,让齐宣王懂得:入则无法家拂士,出则无敌国外患者的道理。也让人在听弈秋诲二人弈的故事中,明白了学习应专心致志、持之以恒。

孟子虽然仅次于孔子,但他的努力与付出却绝不输给孔子,尽管他是“亚圣”,但我相信,他的思想与美德却会永世不变,他的故事会成为千古不变的佳话。

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