旧城记忆作文(解析4篇)
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更新时间：2024-06-05 13:51:12 发布时间：24小时内
旧城记忆作文1
小时候，我向往长大，我羡慕那些能背着书包上学的大哥哥大姐姐们。
上学的时候，我盼望回家，在家里，我可以做任何我想做的事情。
六年级的时候，我向往毕业，向往初中生活，向往新的同学新的事物。
小学毕业那天，我想重来一次，回到一年级的课堂，回到无忧无虑的童年时光。
初一的时候，我想回到小学，哪怕只有一天，我也想回去坐坐旧日的位置，去见见旧日的人，去说说旧日的话题。
现在初三的我，仍在怀念过去的每一个时光，我想回去，但我深知自己不可能回去。
在我的身后，是一座座高大敦实的围城，我曾在每一座围城中待过无数个日夜，但最后都被时光推着走了出来，又走进下一座围城。我曾经想过无数种方式试图回到上一座围城，因为相较而言，下一座城里有着许多预知的艰辛。但现在我明白，那是不可能的。一座围城只有一次机会，如果你没有好好把握，好好珍惜，又如何奢望再给你一次机会呢。
人生就是一条单向而又漫无止境的路，你看不见终点，也没有回程的车票，你只能向前，不见回头路。
现在，面对迫在眼前的中考，我没有时间回顾过往，我再一次走到这座城的边界，我握着手中微热的出城票，望着前方雄浑高大而又透着神秘的新城，渴望着即将开始崭新的生活。
既然都已经走到这里了，又怎能回头？既然注定不可逃避，为什么不干脆放手一搏，去自己想去的地方，去新城找寻自己的梦想？看着面前已经缓缓打开的城门，我要义无反顾地走了进去。
身后是走过的一座座旧城，走出这座城，前方还有无数的围城在等着我，我会一直走下去！
旧城记忆作文2
中国文化博大精深，渊源流传，而如今，又有谁堪摘？
一个人宁可物质匮乏也不可精神的空虚。若精神一旦空虚便会导致灵魂的游离。没有精神的人是可怕的，一味追求金钱名利而无任何思想，犹如木偶伶俜地游离于人世间。
随着社会的进步，经济的发展，城市化进程加快，名人故居屡遭被拆厄运。对历史建筑的野蛮拆迁是一种“文化自杀”。国家文化局局长单霁翔多次指出，在“旧城改造”和“危旧房改造”的口号下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的请款日益严重。许多城市连纪念品上也有体现有时满街都是麻将牌，鼻烟壶。缺乏对当地文化资源的开发和历史要素的选取。使地域性，差异性难以表达。城市如人失去记忆，将无法辨清未来。旧城是城市的记忆，是城市的文化，建筑物里的故事，承载着很多历史记忆，是城市的标志和象征。我们追求发张，却不应毁灭记忆，忘掉过去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京。”拆掉”的园林，苏州就犹如断了吃的鸟儿，难以快乐自由飞翔。一味地追求“时尚化”，扼杀原有的精华，无疑是舍本逐末。真正震撼人们心灵的不是雄伟建筑，往往是文化和精神。所以，留住旧城，留住记忆，留住人们的心！
为此，人们应传承中国文化！
为弘扬和体现中华优秀传统文化，中国国家博物馆于1月11日上午在北门广场举行孔子塑像落成仪式。此举动体现了国家对儒家思想的重视，对孔老先生的尊重。从某种程度上，在传统文化受到冲击下，立孔子像有助于弘扬传承中国文化。但同时，传承中国文化不仅靠立孔子像可以轻易解决，需我们通过更多的途径去弘扬和传承。其次，中国文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，传承中国文化应全方面，多渠道进行。
传承，理应是中国人民美好传统。将好的精神文化一代传一代，一代影响着一代，即传承之意义。
为了避免汉字汉语没的寂寞，冷眼看国学热的情况愈加严重，中韩端午申遗之争韩国胜出的悲剧发生。
请全国人民共同携手传承中国文化！
旧城记忆作文3
青花瓷盏里倒映着浮年的流生碎影，拼凑出一张张熟悉的面庞，习惯捧起一杯茶，将旧人旧事掺着古木茶香一同揽入杯中。
在旧年月里，在旧城古巷里，有许多茶铺。梆子刚敲醒五更的睡意，茶铺伙计们便开始一天的生计。匆匆吃完三两个馒头就着一杯淡茶水，就匆匆换上伙计行装，不忘将一张旧布巾搭在肩头。天微微亮时，将一竖酒幌斜挂杆头，就开始哟喝：“来来往往都是客，吃杯茶水再走嘞。”
茶铺不只卖茶。常和邻家的发小去城外找“外快”，春天摸鱼，夏天采莲子，这些东西拿到集市上都能卖个好价钱，有了钱自然是要好好享受的。至今还记得的是西巷茶铺的老茶干。那里的老板很和气，伙计见了我们来，都知道我们要什么，直接端上三五碟茶干。这是茶铺经常给客人准备的小吃，西巷茶铺的茶干其实是一种特别的豆腐干，因为经常伴着茶吃，所以叫茶干。豆腐出净渣，用蒲包包好，码在小蒸锅里，叠放得整整齐齐，再加上抽油和其他香料，上面全用石头压实，文火煨煮，听说要煮很长时间，伙计们一大早就开始弄，要到中午才能吃上。喜欢他家的茶干不是因为别的，而是茶干实在好吃，价格又十分便宜，平常家孩子都能吃得上。
有茶干自然不能少了茶。茶，青青的茶，叫“嘉木”，这个叫法是后来才知道的。旧城有茶庄，便叫“嘉木秀”，取自“嘉木秀而繁阴”，红檀木匾额，其上是明晃晃的绿字。小时候便听过许多茶的名字：苦丁、龙井、铁观音、毛尖、雀舌、碧螺春……每到来新茶的时候，茶庄伙计就劝那些新茶客们尝尝，老茶客吃茶吃得久了，自然知道什么时节有什么茶，抿一口便知茶的好坏优劣。品茶讲究一个静字，心不静是品不出什么所以然的。也因为这个，城里几乎所有上档次的茶铺都空出几块地方，用帘子隔开，叫雅座。一般只有老茶客会去，过路的自然没那个必要了，只是讨杯茶水解渴而已。
茶是最干净的，长在云雾里，舒展在杯盏中，泡茶的水当然也要讲究，就见过许多人自带着水去煮茶的。城里老书生说，泉水，雨水，雪水，甚至梅花水，统统都能用来煮茶。“寒灯新茗月同煎，浅瓯吹雪试新茶。”“一片青山入座，半潭秋水烹茶。”煮茶的学问可多着呢。
旧城早已不在了，茶铺也未曾再见过，是茶干的味至今仍不能忘掉，我只记得小时候尝过雪，却还未吃过雪水泡的茶。雪下了有一天了，特地在房头上取了一杯雪，用青花瓷盏泡了这杯茶，只是芒草白了青山头，一切都变了，老了。
雪水承载着一世的浮沉，水汽氤氲着过往的点滴。当最后一缕茶香飘离旧城的古楼，只留下一个念字悠悠萦绕在心口。
旧城记忆作文4
“磨剪子咧，铡菜刀……”耳边老北京胡同巷子里磨刀者挑着行头的叫卖声由远及近，由远及近，仿佛叫出了上个世纪的北京模样，京味儿十足。言犹在耳，有力难拔。然而随着时代的变迁，有越来越多的老城市进行改造，逐渐蜕变成了新世纪高新先进的科技之城。创新是好的，进步也是好的，但在变革的过程中，城市的魂不能丢，城市的根不能被抛弃！
所谓城市之魂，就是这个城市经过百年乃至千年的文化积淀，是从源头开始产生，经后世不断补充和丰富的传统文化，此可谓一个城市的共同记忆。每一个城市的共同记忆都各具特色，各有所异。北京的城市记忆，是西皮与二簧敲敲打打吹出的一场场帝王将相，才子佳人；内蒙古的城市记忆，是悠扬的马头琴声和在大草原上奔腾的万马；苏州的城市记忆，是江南细雨烟愁，是小桥流水上的邂逅……我们作为城市的一分子，也如同一滴水一样浸润在这片文化的海洋，深深感受着这片土地散发出的文化气息。
然而，数不清有多少优秀城市文化在大刀阔斧的改造中被消磨得一干二净。现代人无不手持手机，机械地刷新着朋友圈，囫囵吞枣般地消化着那些没营养的内容，看得兴起了就随手转发，也不管它们是真是假，即使是假消息也能为民众所津津乐道，没别的，不就是图个高兴嘛？可是，还有多少人去听京剧国粹，又有多少人了解自己生活的这片土地上曾繁荣过的传统文化？细思极恐，泱泱大国可容十几亿人民居住却还容不下几座楼阁亭台，雕梁画栋吗？
如此想来，当年梁思诚同林徽因力谏保留北京城旧城真乃一大壮举，即便最后北京旧城还是被拆除了，但林梁二人的极力留存传统古建筑的行为仍被后人称颂，传延至今。
相的的，_时期大肆宣扬的“破旧四”、“立四新”简直令华夏子孙蒙羞，而今日开着挖掘机轻易就推平了古建筑，同_时的打砸、烧又何区别？城市是我们自己的，文化也是我们自己的。城市文化靠我们来传承和发展，而不该以落后或经济发展为借口，一棒子打死所有传统文化。一个民族文化底蕴缺失了，即使经济发达又有何用处？难不成中华上下五各年的文化还能用金钱买到吗？那些持优先发展经济观而不顾传统文化存亡的人实在是令人呕哕，他们枉为华夏子孙。
不某如此迷人，如此美妙的传统文化就这样被时代的车轮碾压，作为新世纪的人民，我们应当肩负起这个城市文化传承的艰巨任务，牢牢把握住城市文化的根，共同守护万千城市居民的共同记忆。借用普希金的一句话来表达我对文化的感受：“你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后还是这样说。”
混沌间，我仿佛听见西皮二簧铿铿锵锵地响起了，来人身披一件锦鲤披风，手持双剑，唱着二六：“汉兵已略地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生……”
