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高中以凡事皆有度为话题的作文800字

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更新时间:2024-03-06 16:57:09 发布时间:24小时内

高中以凡事皆有度为话题的作文800字

  国外有谚“伟大变为可笑只有一步”,“比人多跑一步的人是

  圣人,比人多跑两步的是疯子”。

  国内有谚“欲速则不达”,“贪多嚼不烂”,“过犹不及”。

  这些民谚都是在讲“度”的。

  人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是“凡是皆

  有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统

  一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界

  点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏

  一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温

  度范围,过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。

  人生活在“度”中。我的追求是自由。一个人一旦失去了

  自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自

  由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限

  度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。做

  人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是

  一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布,日常生活中的“

  度”,几乎处处可见。

  例如喝酒,朋友们聚在一起喝点酒,聊聊天,交流信息,增进

  感情,本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了,轻者出洋相

  ,重者伤和气,更有甚者伤身体,误正事。

  例如说话,说话也有度。话不可不说,不可多说。古希腊哲人

  苏拉格底说:“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言,言多

  必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必

  伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。

  谦虚是大家公认的美德,谦虚指不自满,有自知之明,正确对

  待自己和他人,过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车,非说自己

  孤陋寡闻;明明硕果累累,非言乃雕虫小技;明明能担负重任,却

  几番推辞,称自己无德无才,只可干点小事。

  勤奋是美德。勤勤恳恳,埋头苦干,事业心强是好事。但是,

  人做事不要把自己逼的太紧,弦绷得太紧就容易断。每天付出的精

  力和时间应当有度,否则适得其反。带病坚持工作,精神虽可嘉,

  但不足取。没有条件不说,有条件为什么不去看病治疗呢?有些人

  以透支生命去赚钱更是本末倒置。

  例如对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”

  宋玉在《登徒子好色赋》中,描写了东邻之女的美:“增之一分则

  太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”可见,恰到

  好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证

  统一,都存在一个特定的量的限度,一旦超过这个限度,性质就转

  化,美的事物就会转化为丑。

  例如对真的理解,列宁说:“只要再多走一步,仿佛是向同一

  方向迈的一小步,真理就会变成错误。”可见,恰到好处才是真。

  不及,真的不全面,过了,超过是适用范围,真理就变成了谬误。

  真理和谬误只有一步之遥,怎么才能使问题看得客观、合理呢?除

  了加强修养,提高认识水平外,就要对问题的注意视点以合理定位

  。找准视点,限度地提高观察、分析、解决问题的质量。

  例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,是人的

  一大美德。但是,恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱,救济贫困

  的人当然值得赞扬,但不如激人自立,教人自强,助人脱贫。行善

  有范围,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能东郭先生那样对恶狼

  讲善良,岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良

  就是对人民的犯罪。

  有“度”才有“和谐”。自从有人类以来,人类与自然之间的

  关系始终处于不和谐之中。一开始,人类对自然的盲目崇拜和认同

  。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度;而后,人

  类壮大了,先进了,又要做自然的主人,肆意向自然索取财富,这

  又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人,只能做自然的

  朋友,形成人与自然和谐的统一,这才是人与自然关系的适度。

  我们的身边处处是“度”,“度”并不损害你的人生,反而使

  你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难

  于守度,守度了,才有和谐的人际关系,才有适合自己的成才环境

  ,命运之神才会光顾。艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经

  商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

  “度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学

  说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“

  度”,例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏

  不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈

  “适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。

  有人认为立志是人生智慧。不错,大志酿就气魄,大志磨砺意

  志,大志炼就恒心,志向存于高远方成大器。但是,立志需“度”

  。大志过于具体就会遭受挫折,大志脱离实际便是好高鹜远。立志

  也需“量体裁衣”,否则便是空中楼阁。

  有人认为热情是人生智慧。不错,人际交往离不开热情。但是

  ,人际交往中热情也有“度”。你的热度太高了会灼伤人;你的热

  度太低则会冷漠人。该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断

  路”,该降温而加温的会背离意愿。把握住了“度”,热情不会失

  态,幽默不会油滑,坦诚不会粗率,谦虚不会虚伪,活泼不会轻浮

  ,谨慎不会拘泥。

  有人认为谋略是人生智慧。其实谋略是小智慧。人们醉心于《

  孙子兵法》、《三国演义》中的出奇制胜,岂不知,出奇一旦过了

  度亦可致败。

  有人认为读书生智慧。不错,书籍是知识的海洋,读书使人进

  步,这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读,书又不可滥

  读。书,不可不信,又不可全信,“尽信书不如无书”。读书并非

  多多益善。郑板桥说:“读书破万卷,胸中无适主。”老子说:“

  少则得,多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说:“浩瀚书海使人愚蠢。

  ”

  您瞧,“度”难道不是人生大智慧吗?守度难道不是人生最重

  要的方略和品德吗?

  许多事本身很难评价其正确或是错误。“度”的这一边,事就

  做对了,一过了度,事就做得不对了。

  过失,过失,一过就失。

  过错,过错,一过就错

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