最新农艺师竞聘演讲稿(五篇)

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更新时间：2024-06-27 11:44:34 发布时间：24小时内

农艺师竞聘演讲稿一

姓名：xx 学号：xxxx 班级：xxxx

农艺修复强化对重金属污染土壤的修复

摘要：随着工业的不断发展，由于重金属引发的土壤污染越来越严重，全面的实现污染土壤的修复更加重要。农艺修复作为一种强化修复手段在很大程度上可以提高植物修复的效率和提升修复的效果。因此,本文主要阐述了农艺修复强化措施对植物修复重金属污染土壤的影响;并从施肥、水分管理和栽培等几个方面的农艺强化措施进行了综述;最后，对进一步开展农艺修复强化措施用于植物修复重金属污染土壤的研究重点提出了展望。关键词：农艺修复重金属土壤污染措施

近年来，我国土壤重金属污染状况日趋严重。植物修复技术整体的土壤修复效果较好，造价低廉得到了较为广泛的使用。农艺措施如施肥、水分管理和栽培等作为一种强化技术手段在很大程度上可以提高植物修复的效率和提升修复的效果。因此，本文主要综述了不同农艺措施对植物修复重金属污染土壤影响的进展。

1重金属污染的农艺修复措施

1.1施加化学改良剂

在农田重金属污染土壤中施加化学改良剂，如石灰、硅酸钙、碳酸钙、沸石等可增加土壤有机质、阳离子交换量和粘粒的含量，调节土壤ph值、eh值和电导率。ph值是影响土壤吸附重金属的重要因素之一，对重金属污染土壤进行治理时必须注意控制土壤ph值。低ph值有利于超累积植物的吸收、富集而降低土壤中重金属含量；高ph值可使重金属的移动性和生物有效性降低，并减少土壤中的重金属向食物链的转移。目前，治理重金属污染土壤比较成功的方法是通过施用石灰调节土壤ph值。但碱性物质一般不适合在石灰性土壤和as污染土壤中施用，因为as在碱性土壤环境中趋于释放。1.2增施有机肥

有机肥对土壤中重金属的吸附作用有很大的影响，它可以改变溶液中重金属的存在状态，或改变吸附体的表面性质而影响重金属的吸附。它可以通过改变土壤的ph值和eh值，以及土壤固相物质的表面活性，分解产生无机养分和其他有机活性物质，从而直接或间接影响重金属在土壤中的化学行为，进而影响重金属的有效性和毒性。土壤中有机质含量的多少不仅决定土壤的营养状况，而且通过与土壤中的重金属元素形成难溶的络合物来影响

土壤中重金属的移动性及其生物有效性。向cd污染土壤中加入有机肥，可减少植物对其吸收，阻碍它进入食物链，胡敏酸、堆肥、鸡粪等有促进还原作用，使重金属生成硫化物沉淀。同时，可增加土壤胶体，从而促进重金属吸附、螯合、络合能力，也能使cr6+还原为低毒的cr3+。1.3合理施用化肥

不同形态的n、p、k肥对土壤的理化性质和根际环境有着不同的影响。不同形态的化肥对土壤重金属的溶解度，特别是在根际土壤中的溶解度会产生明显的差异，应在不影响土壤供肥的情况下，选择最能降低重金属毒性的肥料品种。磷酸盐类肥料可使重金属cd、hg等生成磷酸盐沉淀。在农田防治中，施用磷肥特别是钙镁磷肥可抑制pb进入植物体。许多肥料，尤其是磷肥中往往含有一定量的重金属。所以，要注意选用不含重金属或重金属含量较低的肥料品种。1.4合理轮作

利用植物间的化感作用，种植一种植物，从而能使另一种植物对重金属的吸收能力大为增强，使之达到净化土壤的效果。1.5水分管理

水分是植物生存的必要因素之一，是组成植物体的重要成分，植物体内的正常生理活动都离不开水。有研究表明：土壤水分变化可显著改变土壤性质进而影响土壤重金属有效性。随土壤水分降低dgt表征的zn、cd、cu和ni浓度和土壤溶液中cu和ni浓度呈下降趋势，且随干湿交替次数增加而降低。1.6栽培措施 1.6.1育种（苗）

首先要根据植物修复的作用方式和存在的缺陷确定育种目标，对于植物修复重金属污染来说，根系表面积、根分泌特性、抗病虫性、休眠期、生育期、弱落粒性等性状是重要的育种目标，通过杂交育种或者辐射育种培育出符合植株高大、生育期短要求的修复植物。不同的育苗方式对超积累植物的育苗速度、发芽率和成活率等都有很大影响。

1.6.2翻耕

已有研究表明，土壤翻耕可以改善土壤物理性质，使土壤容重下降1.38%~15.17%，孔隙度增加1.68%~18.68%，但同时也降低了土壤的有机质、有效氮、磷、铁、锰、铜等含量，且随土地整理深度增加，降低幅度增大。翻耕有利于土壤团粒结构的形成，起到保墒的作用。同时，翻耕还可以将深层重金属污染物翻到土壤表层植物根系分布较密集的区域，这

样既有利于根系的生长发育又能改变重金属的空间分布，促进植物与重金属的接触，提高植物修复效果。

1.6.3刈割

刈割作为一种农艺措施，能提高很多作物地上部分的再生能力，不同的刈割频率和强度，对牧草的群体结构、品质、生理生态、生物量和产量等都会产生不同程度的影响。

1.6.4间套作

间套作是精耕细作、集约多熟种植的一种传统农业种植方式，也是实现我国农业可持续发展的重要途径。间（套）作指在同一田地上于同一生长期（不同生长期）内，分行或分带相间种植2种或2种以上作物的种植方式。间套作可以提高土地资源利用率，充分利用光能、水、热量等的自然资源，充分利用植物生长的空间和时间，可以在不提高成本甚至降低成本的同时增加收人、提高产量、减少病虫害、保持水土和防止环境退化。1.7蚯蚓强化修复

蚯蚓强化植物修复现阶段也得到了一定范围的推广。其对重金属污染土壤植物修复的作用机理主要表现在2个方面。首先，为其作为整个重金属污染土壤中的大型的动物，在很大程度上，改善了重金属污染土壤的水理性质，提升了土壤的整体肥力，提升了植物中重金属的积累量，有助于植物生长。其次，在蚯蚓的觅食、排便及建巢等相关的活动在一定程度上能够提升重金属污染壤中重金属离子的活性，这在很大程度上提升了植物对重金属离子的吸收量，从而更好地实现了对重金属污染土壤植物修复的强化。

2结语

除了上述技术措施以后，还应增强对植物修复植株的管理工作，增强对修复植株的农艺管理与栽培，提升重金属污染土壤植物修复的效果。此外，通过对施肥技术的优化使用一些新型的肥料，进一步提升修复植物对重金属污染土壤中重金属离子的吸收率，能够在很大程度上也提升修复效果。

3展望

采取适宜的农艺修复措施，是合理治理重金属污染土壤的良好途径，它能有效地减少重金属向植物体内的转移，并可获得较好的经济、社会和生态效益。在今后的研究工作中，应在深入研究土壤植物系统中重金属与营养元素相互作用的基础上，实现对植物施肥技术的针对性优化，施用新型肥料，改良土壤环境，促进植物生长和对重金属的吸收，提高植物对土壤的修复的效率。此外，应加强驯化超富集植物野生种为栽培种的研究工作，摸索

出一套切实可行的修复用植物栽培管理措施。

参考文献

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农艺师竞聘演讲稿二

尊敬的各位领导、评委老师:

大家好！

今天我演讲的题目是《大荒沃野谱华章，奉献才智创辉煌》

我，作为一个土生土长的农场人，从小，看着我长大的、护在我身边的，都是辛勤的农技工作者，在他们的教育和熏陶下，我对农技工作有了浓厚的感情和深入的了解，今天，我有机会把我的文章写在胜利的土地上，用我青春的激情和智慧为胜利农业的发展和振兴贡献自己的一分力量！

“春种一粒粟,秋收万颗子.” 的确农民把整颗心都交给了土地，只有收获的日子才能给他们安慰和喜悦，这就是对生我、养我的广大农民的诠释，同时，自己对农业的理解和认识也有很大提高，农业是我国按天下、稳民心的基础产业和战略产业，而“强管理、优结构、快发展、惠民生、为实现富民强场目标而奋斗”则是农场党委针对农场现状所确定的农场大的发展方向和策略，过去的几年是我场发展最快的几年，创造了巨大的物质财富和精神财富，为农场经济社会发展实现新跨越奠定了坚实基础;随后的“十二五”，农场依然本着“坚持科学发展观，以建设现代化大农业目标，转变发展方式,促进经济快速发展和社会文明进步”的方针，而我，或者说我们，新一代农场青年的任务，就是用自己的激情和青春力量为农场的发展注入新鲜血液，因此，我立志要把“推广农业技术、促进农业发展、服务农民增收”作为毕生孜孜以求的事业。

谈到个人的优势特长，下面的几点姑且作为我的优势，向大家简单介绍一下。

一、干一行，爱一行，务实进取，任劳任怨，工作事业心和责任感较强，我始终坚持“正直做人，努力做事”的人生格言，求真务实的态度，投入工作，尽全力完成好各项工作任务。

二、干一行，学一行，坚持学习理论知识，充实业务知识，完善自己的知识结构。学习上丝毫不懈怠，在自觉学习政治思想的同时，通过新闻、网站等方式去了解我场政策、方针和情况。

三、在校期间几年的团书记任职经历，使我具备一定的沟通协调能力、贯彻执行能力、组织管理能力。

如果这次竞岗成功，我计划从以下五个方面努力工作，让自己在理想的道路上走得更好、走得更远。一是坚持政治修养与专业学习相结合，不断提升自身政治素养和业务素质；二是坚持理论与实践相结

合，不断提高自身农技推广和基层工作能力；三是坚持试验引进与示范推广相结合，高标准完成岗位工作任务；四是坚持宣传与指导相结合，不断提高农技推广服务效果；五是坚持总结继承与发展创新相结合，不断提高自身技术和服务水平，努力为我场农技推广事业发展作出自己的贡献。

我将用青春和热情播种科技兴农的希望之火。不浮、不假、认真学；不骄、不躁、认真干，在农场的土地上写出一篇属于我们胜利农业，属于我们怀揣着梦想的农业人的华章。为胜利农业再上新台阶，胜利农业的辉煌，我将一往无前！

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农艺师竞聘演讲稿三

20_农艺（初级）思考题

（满分：100分）

1.结合案例分析网络游戏装备是否属于知识产权保护对象？

2.什么是著作权？公益性广告的广告词有无著作权？

3.什么是邻接权？

4.谈谈商标山寨现象背后的我国商标权保护？

5.简述学习本专业讲座课后心得体会。

20_公需科目作业题

（满分100分）

1.请简述triz的核心思想和解题模式。

2.综合应用题——自行列举生活或工作中的例子，说明存在的问题，并综合应用triz理论给出解决办法。

20_公需科目思考题

（满分：100分）

1、简述triz理论的定义、核心思想、主要内容和体系架构。学习本门课程有哪些好处？

2、资源有哪些类型？请为信息资源和能源资源举例。

3、每逢下大雪，机场需要用强力鼓风机来清除跑道上的积雪。如果在积雪很厚的情况下，强力鼓风机往往也不能有效地清除积雪。这里的技术矛盾是什么？

4、请用技术系统完备性法则解释帆船运输系统。

农艺师竞聘演讲稿四

农艺园林论文--景观设计：讲述人地关系

摘要：场所与文化是我们在景观设计中经常要遇到的问题，本文介绍如何从人文地理学的角度去理解雅安市三雅园的文化内涵，以及三雅文化的表现方式。我们通过三雅园项目的成功尝试得出一种新的场所与文化相互呼应的景观设计构思方式。

关键词：景观设计；人地关系

荷裔美国作家和历史学家，vanloon在其著名的地理学著作《vanloon'sgeography》中写道：“历史是地理的第四维，它将时间和意义赋予地理”，这句话在四川省雅安三雅园的景观设计实践中产生了影响。

1四川省雅安市“三雅园”项目提出的挑战

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200万，是四川省西部生态旅游环线的过境地，与青城山、四姑娘山、海螺沟、西岭雪山、天台山等共同构成四川西部生态之旅黄金游线。雅安有成都后花园之称，驱车到成都仅需一个小时的时间，每到夏季成渝两地的人们把这里当作避暑休闲的胜地。在雅安的旅游资源中共有五大文化最具有影响力，第一个是三雅文化，第二个是茶文化（世界茶文化发源地），第三个是汉文化（高颐阙），第四个是熊猫文化（第一个熊猫发现地），第五个是红军文化（大渡河）。雅安市政府希望我们能将“三雅文化”（雅雨、雅鱼、雅女）用园林的形式表达出来。拟建三雅园占地总面积6.7万平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干线与318国道的交汇处。成都进入雅安的必经之地，一江三河的交汇口，是雅安市景观格局中最为重要的位置。雅安市是一个山地城市，城市内的建设用地非常紧张，服务于市民的公共绿地均在城市周边的山上，城市内部没有一块像样的公园。三雅园的用地位置是城市自然风光最优美的地段，市政府将六公顷的场地从开发商那里买回，据说价值五千万人民币，所以市民们对这个项目寄予厚望，希望能够建成为一处优秀的园林景观。但是，对于设计方来说压力并不在这里，而是通过什么形式来表达三雅文化这三个看起来风马牛互不相关的文化主题。

1.1曾经走过的弯路

由于对这个项目的背景和整个城市的情况了解不够深入，我们首先给这个公园一个错误的定位，仅仅把它定位在服务于雨城区的满足市民休闲的区级游园,对三雅文化的表达也流于形式，缺乏内涵。在第一次方案讨论之后，雅安市市长给我们讲了这个项目的背景以及他对这个公园的定位，他打了一个比方，三雅园的用地面积尽管只有6公顷，但对雅安人民来说其地位不亚于北京的颐和园。三雅园不仅是服务于雅安市人民的，而且最重要的是服务于全国来雅安旅游的人们，三雅园应该是整个雅安优美自然风光的缩写，三雅文化实际上想表达的主题就是：雅安是一个最能体现人与自然共生共荣的浪漫之城。

1.2来自人文地理学的启示

为什么三雅文化是体现人与自然共生的主题呢?带着这个问题，设计人员游览了雨城之心—蒙顶山，中国熊猫繁育中心—碧峰峡，夹金山藏寨等风光秀丽的风景区，大家终于悟出了一个道理：三雅文化不就是人文地理学中所要研究的人与自然的综合关系吗？(当地理学作为一门独特的学科在19世纪传播开以来，他就具有关于空间和地方这双重兴趣中心，在地球表面的任何地方都存在着垂直和水平两种关系；垂直关系把同一个地方的不同因素连接起来，而水平关系则把不同地方的各种因素联接起来。在这一学术范围内，人文地理学只研究某些关系，而把另一些关系留给自然地理学者。在垂直课题方面，人文地理学者们研究人与环境的相互关系。在水平课题方面，他们研究地方之间的相互关系，把重点放在遍布地球表面的人类创造物和人类本身的流动上。整体或综合的课题则把这两方面揉合在一起，强调组成一特定地方的各种相互关系的总体)。

于是一个新的构思在脑中形成了，下面介绍对三雅文化的简要研究过程和结论。

1.3对三雅文化的表层认识与深层认识

1.3.1雅雨文化

●表层认识

降水量居内地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居国内首位。北东向和南北向两列八字形山岭利于兜揽东来海风，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理学因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨为主。

●文化传说

女娲补天“漏天”传说：女娲补天时，由于精力耗尽，正好留下一道裂缝在雅安的上空，从此这里便阴雨连绵，据说这道裂缝就在世界茶文化发源地蒙顶山的顶上。

宋：陈与义《观雨》“前江后岭通云气，万壑千林送雨声”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，随风潜入夜，润物细无声。”

●深层认识

独一无二的地理条件造就雅安雨城的特色，雅雨是整个雅安生态环境特征的“待言人”。

温暖湿润夜雨多的气

候非常适合人类和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的长江上游文明。

水资源丰富，形成了富有特色的地域景观。全市除两江五河外，支流小溪多达210多条适合鱼类的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨为雅安平添许多浪漫的因素。

1.3.2雅鱼文化

●表层认识

雅鱼：学名重口裂腹鱼，古名“丙穴鱼”（因孔坪乡柏香村丙

穴产鱼较多），产地周公河，因周公河又称雅安河，故俗称雅鱼。

川农大已有人工繁育雅鱼的技术。雅鱼作为经济鱼类历史很悠久，为百姓喜闻乐见品种。

●文化传说

杜甫诗：鱼知丙穴由来美。

宋：宋祁专门为雅鱼的美味赋诗一首：二丙之穴，厥产嘉鱼。鲤质鳟鳞，为味珍腴。

鱼骨剑的传说：相传很久以前，周公河里出现了一河妖，声称必须选送一美女给他做妻子。一位美丽女孩站了出来，愿意牺牲自己拯救家人、乡亲和家园。最后女孩用宝剑智取河妖，自己也受伤坠入水底。河里的鱼感念女孩的舍身精神，汇游到一起，托起女孩。从此人们发现，河里的鱼头上都多了一块剑状的骨头。人们传说，那就是女孩用过的宝剑。

雅鱼进贡：雅州地方官员以雅鱼进贡皇宫，相传大约始于清乾隆年间，而犹以光绪帝、慈禧时代为甚。进贡时将鱼放在圆形的木桶之中，由于道路遥远，送到京城之时能有十分之一的鱼活下来就算多了。

●深层认识

雅鱼因其味道鲜美而远近驰名，曾经作为贡品，所以在民间地位很高。

因雨水多，河流密布，渔业成为雅安人们群众生活的支持产业之一，故因雨文化而生鱼文化。

鱼者，余也，裕也，鱼在中华传统文化中代表了人民对富裕生活的向往之情。

1.3.3雅女文化

●表层认识

雅安妇女普遍皮肤白嫩，身材娇好，明眸善睐,美丽动人。是勤劳，善良，热情的劳动人民形象。

●文化传说

夏代亡国之君的妃子-妹喜传说即为古青衣羌国之人，可见雅女之美，古已有名。

在雅安民间故事中，关于女性的传说并不多见，除了女娲的传说和鱼骨剑的传说中的无名雅女外，还有一个蒙茶仙姑的传说，故事中讲的是茶祖吴理真在蒙顶种茶，多次失败，羌江龙王之女爱上了这位勤劳的男子，于是在蒙顶甘露井旁化身为一位美丽的少女，帮助吴理真成功驯化了野生茶树，后来两者白头偕老传为佳话，人们把这为龙女称为蒙茶仙姑，现在蒙顶山上还立有蒙茶仙姑的雕像。

●深层认识

雅安是多民族混居的地区，血统复杂，口音和长相都有别于临近区域，在人种学研究中具有一定的地位。雅安多雨多云雾，空气湿润，自然女人们皮肤白嫩，明眸善睐。雅安多山，雅女的身材自然娇小健美。雅女是雅安人民总体形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活动才令山水充满灵性。古人多少诗词赞美雅安的山水，其中点睛之笔无不落实在人的活动上。比如一首平羌渡（张祉滋）中说到：四面青山启笑，兴来不解新愁何？苍坪绣障风光丽，蒙顶仙芽雨露多。铁锁桥头人影乱，金华庙外橹声和。平倾岁岁沉秋月，对月几人有庙歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如画。

1.3.4关于三雅文化思考的结论

通过对三雅文化的研究可以得出这样的结论：三雅文化表达了雅安市劳动人民对哺育自己的这块土地的热爱和歌颂。

三雅的提法表现了雅安人民的智慧：他们先赞美苍天，感谢上苍带给人间丰沛的雨水，而实际上雅安之雨完全得益于这里的地理特征--没有这块特殊的土地，苍天不会送这么多雨水下来。因此感谢雨水也就是感激这片土地。然后赞美鱼，赞美鱼也就是感谢苍天送给百姓丰富的物产。为什么选择鱼而没有选择水稻、茶叶、熊猫、飞鸟等物产呢？其原因很简单：因为鱼类的生产经营活动起于原始社会的狩猎时期，其他物产的利用起源于农业文明，时间稍晚；因此人类对鱼的崇拜要早于其他农耕文明的物产，这在考古学上有充分的证明。另外，由于雅安雨水多，才有鱼类的大量繁殖供给人类取食，因此其实质还是对土地的敬仰。最后，雅安人民赞美自己，因为作为长江文化的发源区域，雅安的历史至少可追溯到公5000-6000年，每个雅安人都为拥有自己的悠久的历史而自豪。那么，为什么会拥有如此悠久的历史呢，还是要感谢这片最富特色的土地。

2最后的解决方案

2.1设计概念：山-水-田-神话

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅鱼文化的依托，山水城市的灵魂。

田：人类文明的符号，雅女文化的物质摇篮。

神话：浪漫城市的魅力源泉——女娲补天的神话故事（古人对雅安自然环境的浪漫解释）。

2.2景观设计方案的四大特色

2.2.1“神话——中轴文化广场”

该广场位于公园的中部，背倚青鼻嘴山，前临青衣江，其设计内容包括：

公园的形象主入口：与318国道相连。

是青衣江，周公山观景台：广场呈西北-东南走向，面向青衣江，可远眺周公山迷雾，有人说只要周公山山顶上有雾，那么雅安今天一定有雨。这是体现雅雨文化的一个景观节点。

女娲补天神话故事——雅雨文化核心故事：在广场的中间设计了一条裂缝，裂缝中间布满五彩卵石。本设计采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女娲炼石补天，同时在地裂的尽端设计一水火交融园林小品，以此来纪念女娲补天事业之伟大。

市民集会广场：为满足人们日常休闲以及特殊节日或演出等大型活动设计此广场。

雅女雕像：在中轴广场的滨江一侧安排一雕像为雅女梳妆，雅女的形象倒映在江水中，充满生活气息。山光、水色、人影在此溶为一体，以此象征雅安是“天地人神”和谐统一的人间仙境。

2.2.2“八字形山体——雅安地形的象征”

整个公园的地形设计采取台地的形式，其原因有以下两个方面：

现场地形北高南低，延续青碧嘴山体的山形地势，恢复已经破坏的山水格局

对雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北东向和南北向两列八字形山岭利于兜揽东来海风，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理学因素。八字形山体的谷地就是中轴文化广场，体现中国传统文化中理想风水的格局。

2.2.3“雅鱼之溪-讲述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，将这一特色引入到园林中来以形成浓郁的地域山水特色。在设计中溪流的水源地是现场内部的一条灌溉暗渠，水流常年不断，水源来自碧峰峡，水质非常清洌。将这条暗渠改造成明渠，以卵石衬底，溪内放置雅鱼浮雕石，由于碧峰峡的溪水水温较低，或许可以放养一些冷水鱼，以增加游客的雅兴，这条主渠道定名为“雅鱼之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅鱼进贡，杜甫诗词。来自雅鱼之溪的水流被分成八股，分别流淌到位于中轴文化广场两侧的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人们感受到山林的亲切。

2.2.4“田间的风景-讲述雅安的故事”

山林与溪流保育了雅安这片坡地，肥沃的土壤带来勃勃的生机，人们不断在这片土地上孕育神话，在公园内部山丘低地我们模仿当地的农田肌理来表达对山林土地的敬仰。人们在茶余饭后在田埂上休息聊天，和朋友们讲述身边的故事。

3一种新的景观构思方法的诞生？

对于景观设计中的文化引入有很多种形式，最方便的情况就是在设计现场本身就有文化载体，最不方便的就是外来引入的文化（和场地自身没有任何关系），如何恰当的表达这种外来引入的文化，三雅园的方案设计构思方法无疑是一种新的思路。人文地理学对景观设计的启发就是：场景（地理）与文化相融合，人们通过感受场景而领会文化及文化的来源。

作者简介：

韩毅北京土人景观规划设计研究所景观设计三室主任/风景园林硕士

参考文献：

哲学与人文地理学/（英）约翰斯顿著；蔡运龙，江涛译.—北京：商务印书馆，20_。

景观：文化、生态与感知/俞孔坚著，—北京，科学出版社，1998、7。