2024年中国基本礼仪常识如何写
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更新时间：2024-06-20 13:28:46 发布时间：24小时内
20_年中国基本礼仪常识如何写一
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“已所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗,叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。
22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。
28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。曹操像中国文化常识中国文化常识普及标准华侨华人中国文化常识华侨华人中国文化常识
29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
40、唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”
48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。
49、李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一，年轻时到过中国很多地方，写下了很多歌唱祖国的好诗。他的诗热情浪漫，想象力很丰富，人称“诗仙”。
50、李白的五绝《静夜思》，写想家的感受，是思念故乡的名句：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
51、李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。白发有三千丈那样长，夸张中带有奇想，给人以深刻的印象。
52、李白的《朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。既描写了三峡的壮丽景色，又表现了诗人愉快的心情。
53、李白还有很多首有名的长诗，比如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等。
54、杜甫，字子美，他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。又与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。
55、杜甫的诗歌记下了很多当年的历史事件，所以他的诗又被称为“诗史”。
56、杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期，战争经常发生，他在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，表现了诗人对胜利与和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城”，描写了春雨给人们带来的无限喜悦。
58、杜甫其它著名的诗歌有《三吏》、《三别》，以及《兵车行》等等。
59、白居易，字乐天，号香山居士，他的诗通俗易懂，重在反映社会各方面的现实生活。
60、白居易有两首特别有名的长诗，分别是《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言。《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉，诗中“大珠小珠落玉盘”一句，用珍珠落在玉盘上的声音来比喻琵琶的优美旋律。
61、韩愈，字退之，是中唐时期重要的文学家，他反对六朝以来绮靡的文风，提倡朴实的散文，气势雄伟。为“唐宋八大家”之首。韩愈著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描写山水的游记，他的诗文与韩愈齐名，人称韩柳。
63、柳宗元在永州当官时写了《永州八记》，其中《小石潭记》最著名，一直为人们传诵。
64、晚唐的民间文学发展很快。唐代的小说叫做“传奇”，意思就是写离奇的故事。唐代的传奇小说作品很多，中国小说的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的诗人是李商隐和杜牧。人称“小李杜”。李商隐的诗清新典雅，长于抒情，以七律为主。杜牧的诗俊迈雅洁，尤工七绝。
66、晚唐有一种叫做词的文学体裁兴起，著名的词人有温庭筠、皇甫松等。
67、五代（公元907——960年）时期，词的写作大为兴起，有些帝王，也好作词，如南朝李璟、李煜。
68、五代结束以后，中国进入宋朝（公元960——1279年），中国的文学又开始了一个新的阶段。
69、宋代是词的时代。词和诗不同，词的句子有长有短，也有固定的格式，词可以唱，每一首词都有一个词牌，象《浣溪纱》、《一剪梅》等等，就叫做词牌，不同的词牌格式不一样，唱法也不一样。
70、宋代周敦颐的《爱莲说》既描写了莲花的美丽，又歌颂了莲花的“出污泥而不染”的高尚品格。
71、范仲淹，字希文，宋代著名文学家，代表作是《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了作者忧国忧民的思想。
72、唐宋八大家是“韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、苏辙、王安石、曾巩”、前两位是唐代人，后六位是宋代人。
73、欧阳修，字永叔。他的诗词、散文和传记都写得很好。欧阳修领导其他作家一起完成了诗文的革新运动。
74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文学家。他有一首著名的诗《泊船瓜州》，其中有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的名句，句中一个“绿”字将江南春色写得淋漓尽致。
75、中国历史上有很多父子文学家，宋代的苏洵、苏轼、苏辙就是其中的代表，尤以苏轼的水平最高，苏轼字子瞻，号东坡，他的诗词、散文、书法、绘画都有独特的风格。
76、苏轼的著名散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，抒发了对历史上英雄事迹的感慨。
77、苏轼有一首著名的诗《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。后两句生动地说明一个人若处身于某种环境之中，往往不能清楚地洞察事情的本来面目。
78、辛弃疾，字幼安，号稼轩，著名爱国词人。他曾闯入敌营，擒拿叛徒，并曾策划北伐大业。他的词也属豪放一派，“壮岁旌旗拥万夫，锦突骑渡江初”是辛弃疾《鹧鸪天》中的名句。
79、宋词除了豪放派以外，还有婉约派，婉约派词人有张先、晏殊、晏几道、柳永等，他们对词的发展都有一定成绩。柳永词颇为当时群众喜爱，以至有人说：“有井水处皆有人唱柳词”。
80、李清照是宋代最著名的女词人，她的词风格独特，极为世人所欣赏。
81、李清照的诗也很出名，其中有这样的名句：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
82、岳飞是南宋时期反抗异族侵略的著名战将，精忠报国，为奸相所害。他的《满江红》词，至今为广大人民所传唱。
83、陆游，字务观，号放翁，是南宋著名的爱国诗人、词人。
84、陆游的诗保留下来的有9300多首，是现在知道留下诗歌最多的诗人。
85、陆游的《示儿》诗很有名：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，说出了他盼望祖国统一的心情。
86、杨万里，号诚斋。他的诗平易自然，号诚斋体。范成大,号石湖居士，他出使金国，不辱使命。他的诗表现爱国主义，反映社会现实，独创风格。
87、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是中国有名的爱国诗人文天祥的名句，表达了诗人以
88、宋代的小说叫做“话本”，是讲故事的人用的底本，内容有讲历史的，有讲佛经故事的，对后来的明清小说产生了直接影响。
89、元曲是元杂剧及散曲的总称，是元代（公元1206——1368年）文学的代表，与唐诗、宋词并称。
90、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称元曲四大家。在元剧作家中，以关汉卿的创作数量最多，影响最大。
91、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》是关汉卿的代表作。
92、《西厢记》是元代杂剧作家王实甫的代表作，讲述了张生与崔莺莺的爱情故事，表达了作者“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。
93、红娘是《西厢记》中的主要人物，由于她对崔张的结合有很大帮助，后人把她作为“媒人”的代称。
94、马致远是元代著名的杂剧作家、散曲家。代表作有杂剧《汉宫秋》和散曲《天净沙．秋思》，他的“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。
95、高明的《琵琶记》写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事，是元末成就较高影响也较大的南戏作品。
96、明代（公元1368——1644年）的长篇小说是从宋元话本演化发展而来的，《三国演义》、《水浒》、《西游记》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。罗贯中的《三国演义》是章回体
的长篇历史小说，描写了东汉末年与整个三国时代刘备、曹操、孙权等各封建统治集团之间复杂的政治、军事、外交斗争。他所描写的诸葛亮、关羽等已成为家喻户晓的历史人物。
97、关羽作为《三国演义》中“义”的化身，远传海外，至今仍有许多地方建有“关帝庙”。
98、《三国演义》中智慧的化身是诸葛亮。
99、施耐庵的《水浒传》是中国第一部表现农民起义的现实主义巨著，塑造了众多个性鲜明的人物形象，特别是鲁智深、林冲、李逵、武松、宋江等更是家喻户晓。
100、吴承恩创作的百回长篇小说《西游记》，写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人不怕艰险、去西方取佛经的故事。
101、许仲琳编辑的《封神演义》是一部著名的神魔小说。“姜太公钓鱼，愿者上钩”是其中的情节。
102、兰陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说，又是第一部以家庭生活为题材的长篇小说。
103、冯梦龙编选的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”。
104、凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。
105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小说的最高成就。
106、《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作，剧中描写了杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事。
107、“金玉其外，败絮其中”，是刘基散文《卖柑者言》中的名句。作者通过卖柑者的口，揭露那些表里不一、名不副实的人和现象。
108、清代（公元1644——1911年）诗坛人物甚盛。王士提倡神韵，沈德潜提倡格调，袁枚号召性灵，各树旗帜，都有一定影响。
109、清代昆曲艺术的代表作品是洪升的《长生殿》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。 110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的一部历史剧。
111、蒲松龄所著的文言短篇小说集《聊斋志异》以民间流传的故事为基础，以谈鬼写狐的表现方式，揭露和抨击了封建社会的丑恶，赞美了作者心目中理想的爱情。
112、《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇小说，这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。
113、《儒林外史》在结构上没有连贯全书的主要人物和中心事件，但刻画了一系列性格鲜明的人物形象，是中国古典讽刺小说的丰碑，对以后讽刺小说的创作影响很大。
114、李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说。
115、曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，是中国古代小说中最伟大的作品，贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗是《红楼梦》中最成功的艺术形象。
116、《红楼梦》中人们最熟悉的故事是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧。 117、纪昀，又叫纪晓岚，清代学者、文学家，曾主持纂修《四库全书》。
118、《阅微草堂笔记》是清代纪晓岚的文言短篇笔记小说。
119、以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“义法”的主张。 120、郑燮，人们常称郑板桥，他书法、绘画、写诗都很好。
121、《病梅馆记》是清代龚自珍的散文，表现了他渴望精神解放的思想。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才“是他的名句。
122、黄遵宪，清末诗人，是当时“诗界革命”的一面旗识，论诗主张“我手写吾口”，反对模拟古人。
123、严复，近代启蒙思想家，翻译家。他反对顽固保守，主张学习西方，他翻译的《天演论》中的“物竞天择、适者生存”的观点对当时的思想界影响很大。
124、梁启超，又号饮冰室主人，曾倡导“诗界革命”、“小说界革命”，全部著作汇编为《饮冰室合集》。
125、近代学者王国维著有《人间词》及《人间词话》等著作。
126、《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。
127、中国现代文学开始于1919年“五四”新文化运动时期。陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。《新青年》是当时主要的文学期刊。
128、文学研究会1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文学社团之一，文学研究会的主要刊物有《小说月报》等，成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。
129、创造社1921年7月成立于日本东京，主要成员有郭沫若、郁达夫等。
130、新月社1923年成立于北京，主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。
131、1922年春，冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗，并合集《湖畔》，被称为“湖畔诗人”。他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。
132、广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。鲁迅（右图）后期杂文主要反映20世纪30年代中国的社会生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭杂文》三集。
133、鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说，它揭露了封建社会“吃人”的本质。《阿q正传》是小说中最著名的一篇。作品突出地描绘了阿q的“精神胜利法”。阿q这个人物不仅是中国文学史上，也是世界文学史上的一个典型。
134、《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集，《女神》中最具有代表性的作品是《凤凰涅磐》和《女神之再生》。
135、郁达夫是“五四”新文学运动中产生过重大影响的作家。他的第一部小说集《沉沦》是作者留日时期生活和思想的写照。
136、徐志摩的抒情诗《再别康桥》把他对母校的深情溶进了别离时的形象和想象中。 137、茅盾的代表作是长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》。
138、老舍的作品很有北京味儿。他最著名的作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》。 139、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
140、林语堂主要从事小品散文创作。他提倡“闲适文学”。赴美定居后，用英语写作了长篇小说《京华烟云》。
141、戴望舒是三十年代“现代派”的代表诗人。《雨巷》是他的代表作。
142、沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。中篇小说《边城》是这方面的代表作。
143、曹禺，现代著名剧作家，代表作有话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。 144、钱钟书的中篇小说《围城》生动地描写了战时知识分子的精神面貌。
145、艾青，现代著名诗人，《大堰河我的保姆》一诗，抒发了对抚育他的保姆的深情的追怀。
146、梁实秋的代表作为散文集《雅舍小品》。
147、冰心是现代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很强，被当时的读者誉为“冰心体”。
148、冰心影响最大的作品当推散文集《寄小读者》。母爱、童真是作品的主要内容。
149、张恨水是通俗社会小说家。他的作品语言精炼，明白晓畅，其代表作《啼笑姻缘》是三十年代销售量最大的长篇小说。
150、张天翼是现代文坛杰出的讽刺作家。他的小说主要描写小市民的灰色人生和部分知识分子的庸俗虚伪，以及他们矛盾可笑的心理状态。他写的短篇小说《华威先生》，不仅是中国现代短篇小说史上的名篇，还被列入世界优秀短篇小说之林。
151、胡适是现代诗人，著名学者。他是积极推动白话诗的先驱者之一。他1917年发表的《文学改良刍议》，是倡导文学革命的第一篇文章。
152、周作人的散文追求知识，哲理，趣味的统一，风格冲淡平和。代表作有《乌蓬船》。 153、爱情诗人冯至是个很有个性的诗人，鲁讯评价他是“中国最为杰出的抒情诗人。”诗集有《昨日之歌》。
154、现代女作家丁玲的代表作有日记体小说《莎菲女士的日记》和长篇小说《太阳照在桑干河上》。
155、闻一多是现代著名诗人，学者。他提出了著名的“三美”原则：建筑美、绘画美、音乐美。他的作品大多表现爱国主义的思想内容。诗集《死水》是他的代表作。
156、叶绍钧（圣陶）善于描写小市民和知识分子的灰色生活。《潘先生在难中》是大家熟悉的优秀短篇。
157、赵树理是中国农村题材的优秀小说家。代表作有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》。
158、中国第一部大型新歌剧《白毛女》是中国现代民族新歌田汉与冼星海在一起剧的奠基之作，它继承了民族传统，同时又吸收了西方歌剧的长处。
159、李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成，节奏流畅明快，语言在朴素中具有形象美，音乐美。
160、丰子恺是一个有独特艺术气质的散文作家。代表作是散文集《缘缘堂随笔》。
161、田汉是中国现代卓越的戏剧家，是“五四”后早期话剧运动的开拓者之一《名优之死》是其代表作，他是中国国歌《义勇军进行曲》的作者。
162、朱自清是著名的散文家，他的作品纯正朴实，篇幅都极短小，有一种朴素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。
163、庐隐是与冰心齐名的女作家。她的小说充满了悲哀，某些小说具有自传性质。代表作有《海滨故人》。
164、沙汀1940年写了受人称道的讽刺小说《在其香居茶馆里》。手法极为精炼和传神，每个人物都写得生动逼真。
20_中国古代文学常识20_-07-17 10:29 | #2楼
1.《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分，大量运用了赋、比、兴表现手法，开创了中国诗歌现实主义的源头。
2.《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。
3.《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖。
4.《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。
5.《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。
6.《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
7."楚辞"是由西汉末年刘向搜集屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇，编辑而成。作品主要有《离骚》《天问》《招魂》《九歌》《怀沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《离骚》。
8.《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁(前145～前90)，今陕西韩城人。我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。《史记》从内容到形式都是划时代的伟大创造，其记事时间上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，总结了我国古代3000年间的政治、经济、文化各方面的历史，被称为我国第一部"正史"，在史学、文学、哲学上取得了极高的成就，被鲁迅称为"史家之绝唱，无韵之离骚"。
9.《汉书》是我国第一部纪传体"断代史"书，作者班固(32～92)，今陕西咸阳人，东汉历史学家班彪之子。《汉书》记载两汉230年间的历史。
10.所谓"乐府双璧"：即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的合称，汉代古乐府民歌(汉乐府)中最著名的两大代表作。
11.杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如"三吏"和"三别"，其中"三吏"为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，"三别"为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
12.白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有"诗魔"和"诗王"之称，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》代表了他艺术上的最高成就。"新乐府"一名是白居易针对汉乐府提出的。
—给人改变未来的力量
13.李贺(790～816)。今河南宜阳人，有"诗鬼"之称，与李白、李商隐三人并称唐代"三李"。
14.刘禹锡(772～842)，今浙江嘉兴人。唐代中期诗人、文学家，有"诗豪"之称，代表作有《陋室铭》、《西塞山怀古》、《姑闻秋风》、《秋词二首》等。
15.李商隐和杜牧都是晚唐诗人，并称"小李杜"。
16.苏轼(1037～1101)，号"东坡居士"，世人称其为"苏东坡"，北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表，今四川眉山人。他与父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称"三苏"。
17.李煜在中国词史上占有重要的地位，《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等是其代表作。
18.李清照(1084～1155)，今山东人。她是诗、词、散文都擅长的女作家，最有成就的是词。代表作：《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《夏日绝句》、《醉花阴》、《武陵春》等。
19.辛弃疾(1140～1207)，今山东济南人，豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛弃疾词的基本思想内容。代表作：《丑奴儿》、《摸鱼儿》、《南乡子》、《青玉案》、《永遇乐》。
20.唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
(2)“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
(3)“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎。
(5)中国十大古典名曲：《高山流水》、《广陵散琴曲》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳 春白雪》。
21.关汉卿、郑光祖、白朴、马致远是元杂剧的代表作家，被后世称为"元杂四大家"。
22.晚清四大谴责小说：即李宝嘉(李伯元)的《官场现形记》、吴沃尧(吴趼人)的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
明罗贯中《三国演义》
明施耐庵《水浒传》
明吴承恩《西游记》
明兰陵笑笑生《金瓶梅》
明冯梦龙“三言”
明凌蒙初“二拍”
清曹雪芹《红楼梦》
清吴敬梓《儒林外史》
清蒲松龄《聊斋志异》
注：“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
10、现代文学
鲁迅，现代文学家。他的《狂人日记》是现代文学史上的第一篇白话小说，中篇小说《阿q正传》塑造了辛亥革命前后农村贫困农民阿q的艺术形象，表现了用“精神胜利法”自我安慰、不图反抗的“国民的弱点”，短篇小说集《呐喊》和《彷徨》则奠定了中国现实主义小说的坚实基石，还有散文集《朝花夕拾》和《野草》。
郭沫若，现代文学家。代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》、《蔡文姬》等。
茅盾，现代文学家。代表作有中篇小说《蚀》三部曲、长篇小说《子夜》等。
巴金，现代文学家。代表作有长篇小说《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)等。
老舍，现代小说家、剧作家。代表作有长篇小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》等。文笔朴实、幽默，富有浓郁的北京地方特色，是“京派”文学的代表人物。
叶圣陶，现代文学家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。
徐志摩，现代诗人，新月诗派的主要代表。代表作有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》，散文集《落叶》等。
闻一多，现代诗人，新月诗派的代表，提倡新格律诗。代表作有诗集《红烛》、《死水》。 朱自清，现代散文家、诗人。代表作有诗文集《踪迹》、散文集《背影》等。
郁达夫，现代文学家。代表作有小说集《沉沦》等，作品表现了青年的爱国情绪、劳动者的不幸命运和悲惨生活，情调感伤激愤。
冰心，现代文学家。代表作有诗集《繁星》、《春水》，散文《寄小读者》、《小桔灯》、《樱花赞》等。
赵树理，现代作家。代表作有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》等。 孙犁，现代作家。代表作有《荷花淀》、《白洋淀纪事》，长篇小说《风云初记》等。
二、中国文化常识
1.古代科举考试(起于隋代，盛于明清，清光绪三十一年废止)
院试又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。
乡试又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。
会试又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。
殿试国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。
注：内容为四书五经等，规定文章格式为“八股文”。
二、 英国文学
1、莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《奥赛罗》、《麦克白》;喜剧：《海滨仲夏夜》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《威尼斯商人》。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”
2、笛福，主要作品有《鲁滨逊漂流记》，描写的是资产阶级上升时期的英雄。
3、拜伦，《唐璜》、《青铜时代》、《哈罗尔德游记》。代表作《唐璜》通过青年贵族唐璜的种种经历，抨击了欧洲反对的封建势力。
4、雪莱，积极浪漫主义诗人，《解放了的普罗米修斯》、《伊斯兰的起义》等。他是浪漫主义诗人最优秀的代表之一，欧洲文学史上最早歌颂空想社会主义的诗人之一。
5、狄更斯，《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》。《双城记》揭露了资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败，是英国批判现实主义文学的重要代表。
6、柯南道尔，主要作品为世界上最著名的侦探小说《福尔摩斯探案》，是世界上最著名的侦探小说。
7、肖伯纳，戏剧家，主要作品为《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《巴巴拉》、《苹果车》等，揭露了资本主义社会的伪善和罪恶，同情工人阶级。
6、荷马，古希腊盲诗人。主要作品是《伊利亚特》和《奥德赛》，被称为 “荷马史诗”。《伊利亚特》叙述的是十年特洛伊战争。《奥德赛》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德修斯历险回乡的故事。马克思称赞它“显示出永久的魅力”荷。马史诗是欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲诗典范，为以后的文学艺术提供了丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。
三、法国文学
1、莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品为《伪君子》、
《悭吝人》等共37部喜剧。鞭挞封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。
2、雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲惨世界》写失业短工冉阿让因偷吃一片面包被抓进监狱，后改名换姓，当上企业主和，但终不能摆脱迫-害的命运。
3、司汤达，批判现实主义作家。代表作为《红与黑》，写不满封建制度的平民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断头台的故事。“红”是服色，指“入军界”的道路;“黑”是主教服色，指当神父、主教的道路。
4、巴尔扎克，世界文学界的伟人，现实主义大师。主要作品为《人间喜剧》(包括《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等)，是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称它“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。
5、都德，著名作家。主要作品为长篇小说代表作《小东西》等，短篇小说有《最后一课》、《柏林之围》等。与福楼拜、左拉、龚古尔、屠格涅夫组成文学社团“五人聚会”。
6、莫泊桑，被称为“短篇小说巨匠”。主要作品为长篇小说《一生》、《俊友》，短篇小说《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《项链》。
7、欧仁·鲍狄埃，工人诗人。主要作品为《国际歌》(工人作曲家比尔、狄盖特谱曲)，列宁说他是“一位最伟大的用歌作为工具的宣传家”。
8、罗曼·罗兰，作家，诺贝尔文学奖获得者。主要作品为长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，描写一个以个人奋斗来反抗社会的艺术家的悲剧人物(以贝多芬为原型)。
四、德国、俄国(苏联)文学
1、歌德，德国文学最高成就的代表者。主要作品为书信体小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》。
2、席勒，诗人、剧作家。主要作品为《阴谋与爱情》(剧本)、《欢乐颂》(诗)。
3、海涅，诗人，政论家，马克思的朋友。主要作品为《西里西亚的纺织工人》、《德国——一个冬天的童话》。
4、普希金，伟大诗人。主要作品为抒情诗《自由颂》、叙事诗《青铜骑士》、长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。对19世纪俄国文学的发展起了开创和奠基的作用，是俄罗斯文学语言的典范，享有世界声誉。
5、果戈理，19世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义文学的奠基人。主要作品为
讽刺喜剧《钦差大臣》、长篇小说《死魂灵》。
6、屠洛涅夫，主要作品为长篇小说《罗亭》、《父与子》、《贵族之家》，散文故事集《猎人笔记》，中篇小说《木木》。《猎人笔记》描写农奴的悲惨生活，抨击农奴制度，被誉为“一部点燃火种的书”。
7、列夫·托尔斯泰，杰出的现实主义作家，主要作品为长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。世界现实主义文学的顶峰之一，列宁称之为“俄国革命的一面镜子”。
8、契柯夫，作家。主要作品为短篇小说《小公务员之死》、《变色龙》、《套中人》，中篇小说《第六病室》，剧本《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》，是俄罗斯惟一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。
9、高尔基，无产阶级伟大作家。主要作品为自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，长篇小说《母亲》，散文诗《海燕》等。列宁称之为“无产阶级艺术的最杰出代表”，称《母亲》是一部“非常及时的书”。
10、尼·奥斯特洛夫斯基主要作品为《钢铁是怎样炼成的》。
五、其他国家文学
1、但丁，意大利伟大诗人，文艺复兴的先驱。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 主要作品为叙事长诗《神曲》(《地狱》、《炼狱》、《天堂》)。
2、薄伽丘，意大利人，文艺复兴时期重要作家，人文主义的重要代表。主要作品为短篇小说集《十日谈》。
3、塞万提斯，西班牙人，主要作品为《堂吉·诃德》，描写堂吉·诃德和侍从桑乔、潘萨的冒险经历，揭露封建势力的丑恶，讽刺骑士制度和骑士文学，是欧洲最早的优秀现实主义长篇小说。
4、安徒生，丹麦童话作家。主要作品为《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》等，是世界上最优秀的童话作品之一。
5、密茨凯维支，波兰杰出诗人，被誉为“飞禽之王——鹰”。主要作品为《青春颂》，它被誉为波兰青年的《马赛曲》。
6、裴多菲，匈牙利人，19世纪最优秀的积极浪漫主义诗人。主要作品为《民族之歌》、《反对国王》等。
7、易卜生，挪威戏剧家。“问题剧”的代表作家。主要作品为《玩偶之家》、《国民公敌》等20多个剧本。尖锐地揭露资本主义社会的种种矛盾，是世界戏剧作品的瑰宝。
8、惠特曼，美国伟大诗人，主要作品为诗集《草叶集》，其中包括《敲呀!敲呀!敲呀!》这样的战斗诗篇。打破传统诗的格律，首创自由体新诗。反对蓄奴，争取自由平等。
9、马克·吐温，美国作家。主要作品为长篇讽刺小说《镀金时代》，儿童文学《哈克贝里·芬历险记》、《汤姆·索亚历险记》，短篇小说《竞选州长》、《百万英镑》等，对资本主义的现实认识不断深化，由轻松的幽默转向了辛辣的讽刺。
10、欧·亨利，美国短篇小说家。主要作品为《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片藤叶》等，约300篇。被誉为 “美国生活幽默的百科全书”。
11、海明威，美国作家，诺贝尔文学奖获得者。代表作是中篇小说 《老人与海》，描写一个老渔夫与鲨鱼搏斗的故事，表现 “人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严”。
12、小林多喜二，日本作家，日本无产阶级文学的奠基者。代表作有中篇小说《蟹工船》等，描写渔工悲惨的生活和觉醒、斗争。
13、泰戈尔，印度诗人、小说家、剧作家，是亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者。诗集有《飞鸟集》、《新月集》，长篇小说 《沉船》等。他的《人民的意志》一诗被定为印度国歌。
中国基本文学常识120_-07-17 18:27 | #3楼
【两仪】阴、阳
【三才】天、地、人
【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
【五行】金、木、水、火、土
【六合】上、下、左、右、前、后
【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光
【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤
【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫
【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱
【五脏】心、肝、脾、肺、肾
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂
【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
【五彩】青、黄、赤、白、黑
【五音】宫、商、角、徵、羽
【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑
【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
【五常】仁、义、礼、智、信
【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五谷】稻、黍、稷、麦、豆
【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜
【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗
【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗
【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗
【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗
【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇浙江
【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
【十二生肖】
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，
【年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指八、九十岁
期颐之年：一百岁
【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚
【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"
【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》
【扑克人物】
黑桃j：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉
红桃j：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花j：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块j：查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神
红桃q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子
梅花q：英国的兰开斯特王族的约克王后
方块q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后
黑桃k：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴
红桃k：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼
梅花k：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界
方块k：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者
另有：
1传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。 2甲骨卜辞是我们今天能见到的最早的简短散文，可以算是散文的萌芽。 3 《尚书》分为:《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。 4 我国第一部编年体史书：《左传》。
5道家学派的代表人物：老子、庄子。
6中国文学史上的乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《秦妇吟》。 7建安之杰：曹植。
8墨子时论：尚同、尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼
9战国四公子：魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、 楚国的春申君。 10春秋三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
11《孔雀东南飞》最早出处：《玉台新咏》。
12《史记》体例：纪传体。
13司马迁写《史记》的目的：亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。 14第一部纪传体断代史史书：《汉书》。
中国文学常识大全20_-07-17 14:52 | #4楼
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的'影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“ 建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。
22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。
28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
40、唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”
48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。
49、李白，字太白，号青莲居士，是唐代最著名的诗人之一，年轻时到过中国很多地方，写下了很多歌唱祖国的好诗。他的诗热情浪漫，想象力很丰富，人称“诗仙”。
50、李白的五绝《静夜思》，写想家的感受，是思念故乡的名句：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
51、李白的《 秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。白发有三千丈那样长，夸张中带有奇想，给人以深刻的印象。
52、李白的《 朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。既描写了三峡的壮丽景色，又表现了诗人愉快的心情。
53、李白还有很多首有名的长诗，比如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等。
54、杜甫，字子美，他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活，表现他崇高的爱国爱民的思想，人称“诗圣”。又与李白合称李杜，成为唐代诗歌艺术的顶峰。
55、杜甫的诗歌记下了很多当年的历史事件，所以他的诗又被称为“诗史”。
56、杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期，战争经常发生，他在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，表现了诗人对胜利与和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城”，描写了春雨给人们带来的无限喜悦。
58、杜甫其它著名的诗歌有《三吏》、《三别》，以及《兵车行》等等。
59、白居易，字乐天，号香山居士，他的诗通俗易懂，重在反映社会各方面的现实生活。
60、白居易有两首特别有名的长诗，分别是《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”一句，成为流行的爱情誓言。《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉，
20_年中国基本礼仪常识如何写二
喜迎十八大，争创新业绩，打造中国农谷
我市擂响跨越发展战鼓
荆门晚报记者 章辉
农谷建设号角阵阵，跨越崛起战鼓隆隆，荆门集团军已经满弓出征！昨日上午，以深入开展‚喜迎十八大，争创新业绩‛主题实践活动为契机，我市对推进中国农谷建设进行全面部署动员，要求全市‚一盘棋‛，全产业、全地域、全体系推进中国农谷建设，使其成为名符其实的产业之谷、绿色之谷、创新之谷和富民之谷。
昨日召开的‚喜迎十八大，争创新业绩‛暨打造中国农谷动员会指出，荆门要全面推进中国农谷建设，勇当全省跨越式发展的排头兵。在新型工业化上，要打好工业总量和增幅在全省‚双四‛的保位进位战，力争20_年建成全国新型化工基地、优质农产品生产加工基地、中部地区先进装备制造业基地、生产性现代物流基地。在现代农业发展上，要加快实现由传统农业大市向现代农业强市的转变，力争20_年在全国率先实现农业现代化。在新型城镇化上，要加快形成分工明确、布局合理、功能互补的城镇发展格局，力争20_年全市城镇化率达到６０％。其中，要积极推进农民转移和土地流转，敢于先行先试，加大体制机制创新力度，确保各方利益不受影响。
农谷姓‚农‛不唯‚农‛！要把中国农谷建设成为名符其实的产业之谷、绿色之谷、创新之谷和富民之谷。产业之谷是基础，绿色之谷是要求，创新之谷是核心，富民之谷是目的，各地各部门要紧紧围绕‚四谷‛，全产业、全地域、全体系推进中国农谷建设，确保一年打基础、两年见成效、五年大变化。‚要坚持‘生态立市’不动摇，通过实施最严格的农产品生产标准和质量安全标准，让中国农谷成为纯天然、无污染、安全营养‘生态食品’的品牌标识；建立生态环境补偿机制，把天蓝、地绿、水清、宜居的生态环境留给子孙后代……‛昨日的会议上，市领导字字句句令人鼓舞，令人振奋。
王玲在全市“喜迎十八大，争创新业绩”暨打造中国农谷动员会上强调 以主题实践活动为契机 掀起中国农
谷建设高潮
万勇主持 周松青作主题报告 王启泉等出席
2月20日上午，全市‚喜迎十八大，争创新业绩‛暨打造中国农谷动员会在市群众文化中心召开。市委书记、市人大常委会主任王玲在会上强调，要以深入开展‚喜迎十八大，争创新业绩‛主题实践活动为契机，奋发进取，激情作为，迅速掀起中国农谷建设新高潮，夺取经济社会发展新胜利。
市委副书记、市长万勇主持会议。市委副书记周松青作主题报告。市政协主席王启泉，市委常委汪联舫、毕春群、周友坤、李涛、王本举，荆门军分区司令员邱明扬，市人大常委会副主任杨想森、李珩、陈启华、赵志诚、文孝年、吴永佩，市政府副市长郑中华，市政协副主席杨希雄、张峰、舒行飚、张保民，市中级人民法院院长陈华等出席会议。
会议对全市‚喜迎十八大，争创新业绩‛主题实践活动进行了全面安排部署，要求紧紧围绕打造气场提精神、兴办实事惠民生、优化环境转作风、加强组织添活力、争创业绩促跨越这五个目标来设计、组织和推进主题实践活动，重点组织开展好七项活动，即开展‚学党史、知党情、跟党走‛学习教育活动、开展‚三联三促‛活动、推进‚基层组织建设提升工程‛、深化‚跨越先锋行动‛、开展‚抓作风、抓环境、抓落实，促跨越‛活动、开展‚项目建设年‛活动、开展‚沸腾农谷、辉煌荆门‛活动。要严格按照宣传发动、推进实施、评先表彰、成果运用四个步骤，有序推进主题实践活动。
王玲在讲话中指出，建设中国农谷，是省委、省政府从全省科学发展、跨越式发展的高度出发，作出的一项重大战略决策，是加快荆门跨越崛起的历史性机遇。全市上下要提高认识抓落实，不断强化机遇意识、责任意识、作为意识，按照‚中国一流、湖北样板‛的要求，举全市之力，高起点、高标准建好中国农谷，奋力推动荆门经济社会发展再上新台
阶。要明确目标抓落实，高点定位、自我加压、坚定信心、积极作为，在发展速度上领先、质量上领跑、路径上领航，坚定不移做大经济总量，优化经济结构，推进‚三化同步‛，勇当全省跨越发展排头兵，真正成为‚支点‛的重要支撑。
王玲要求，要突出重点抓落实。全市各地各部门要紧紧围绕建设产业之谷、绿色之谷、创新之谷、富民之谷来谋划工作重点，细化工作举措，全产业、全地域、全体系推进中国农谷建设，确保一年打基础、两年见成效、五年大变化。在产业之谷建设上，要大力实施化工、农产品加工‚双千亿产业计划‛，推进体育用品及建材、轻纺等传统优势产业改造升级，积极培育高新技术产业和战略性新兴产业，加快以‚一核六片十五园‛为重点的园区建设。在绿色之谷建设上，要按照‚两型‛社会的要求，以建设国家循环经济示范市为契机，着力构建可持续的绿色发展模式。在创新之谷建设上，要在科技创新上求突破，在开放创新上求突破，在体制机制上求突破。在富民之谷建设上，要以人民群众高兴不高兴、满意不满意为标准，坚持财力投入向民生领域倾斜、项目安排向民生领域集中，不断提升人民的生活质量、发展潜力和幸福指数。
王玲强调，要提振精神抓落实。进一步解放思想，先行先试，始终保持开拓的志气、创新的锐气、拼搏的勇气，把解放思想落实到具体行动上，争当开路先锋，勇立时代潮头；进一步提升标准，勇于赶超，树立‚身在中部、眼望沿海、心向一流、位在前列‛的志气，以一流的发展方式、一流的发展环境和一流的工作标准，大气魄、大手笔规划建设中国
农谷，实现科学发展一步到位，真正体现‚中国一流、湖北样板‛的水准；进一步强化责任，敢于担当，以荆楚儿女‚筚路蓝缕，以启山林‛的开拓精神来推进中国农谷建设。要树立‚实干是真功夫、落实是真本事‛的理念，狠抓各项工作落实，务求取得实效。要健全领导机制，确保思想到位、力度到位、措施到位、工作到位；健全对接机制，尽快在规划、项目、政策上与上级部门高位对接，借智、借力、借策、借势加快建设步伐；健全督办机制，以目标倒逼责任，以时间倒逼进度，以考核倒逼实效；健全共建机制，同心同德、同向同力，形成推进中国农谷建设的强大合力。
会上，屈家岭管理区、市经信委、湖北国宝桥米有限公司主要负责人作了表态发言。（记者 邓显军）
2月16日，东宝区召开区委工作会，传达学习全市三级干部大会精神，动员全区上下行动起来，紧紧抓住中国农谷战略契机，加快东宝“强区富民、跨越发展”步伐。会议提出，推进现代化林业发展，形成上中下游完整的森工产业链条；大力发展健康养殖业、特色种植业、休闲生态农业，彰显中国农谷的金字招牌；大力发展农产品加工业，支持“德源石碾米”、“仙居红”等打造自己的品牌；突出抓好杨竹流域生态等10个文明新农村示范区建设，打造“清洁田园、清洁水源、清洁家园”的农村新景观；继续加强农田水利建设，加快土地整治和高标准农田建设，推进农业机械化建设，促进农产品流通渠道建设；加强农村劳动力转移培训工程、社会保障民生工程等。
20_年中国基本礼仪常识如何写三
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摘 要：旅美女作家施玮的长篇小说《叛教者》是华文文学中一部反映中国基督徒命运与灵魂世界的厚重作品。它真实地反映了20世纪动荡的社会环境下中国本土基督教会的兴起、发展、分裂、中兴和溃散的曲折历程，成功塑造了一批性格各异、面目如生，具有历史真实和灵魂深度的基督徒人物群像，呈现出基督教这一外来宗教文化在中国信徒的心灵土壤上开花结果的“天路历程”，具有基督教文学、人学和诗学等多方面的价值，也是作者倡导的“灵性文学”结出的硕果。
关键词：施玮;《叛教者》;基督教文学;人学;诗学
中图分类号：i106 文献标识码：a 文章编号：1006-0677（20_）4-0093-06
基督教早在唐代贞观年间就传入中国，近代在中国的传教活动更是蓬勃兴盛，对中国人带来的教育、文化以及个人信仰、道德精神等产生了深远的影响，基督教也以其独特的精神文化品格影响了中国现当代作家的文学创作，冰心、许地山、郭沫若、郁达夫、老舍、曹禺等许多作家的文学创作都受到基督教思想的影响。但由于这一外来宗教文化在普通中国人的心灵土壤上播种生长的时间毕竟不长，儒家的礼教文化根深蒂固，再加上外族侵略带来国人对西洋宗教的排斥，以及1949年之后反对“文化侵略”的政治意识形态等原因，在文学作品中正面反映基督教信徒的人生命运、深入信仰者的心灵世界进行探幽烛微的作品并不很多。如果说中国大陆本土文学创作迄今为止缺少这方面的力作，那么旅美华人女作家施玮的长篇小说《叛教者》则是一部令人惊喜和震撼的重要收获，它不仅是当代华文文学中全面反映中国基督徒命运与灵魂世界的填补空白之作，更是一部具有神学深度、人学深度和诗学创新的重量型作品，也是作者提出和倡导的“灵性文学”结出的硕果，在华文文学史上具有重要的意义。本文試从宗教文学价值、人学价值和诗学价值三个方面，对《叛教者》进行初步的分析和评价。
一、宗教文学价值：
中国基督教文学的全新开拓
施玮曾经提出：“狭义的基督教文学定义，就是基督徒（信仰基督跟随基督者）写的，传递圣经世界观的文学作品。”①根据这一定义，《叛教者》就属于施玮所说的典型的基督教文学。小说以20世纪20年代在上海公共租界哈同路文德里由中国人自己建立的聚会处（地方教会，区别于西洋人设立的天主教教会的公教教派）的兴起、发展、分裂、中兴和溃散的曲折历程为主线，描写了一群基督徒在北伐、抗战、内战和1949年以后的“三反五反”、“文革”等各种社会动荡、政治运动中，所经历的不同寻常的人生命运和曲折复杂的心灵轨迹。小说主要通过聚会处领袖李夜声和与他一同创立聚会处的4位知识女性李如是、王慕真、赵心洁、廖文君等的特殊复杂的灵与魂、灵与体的纠葛，以及教会长老于恩华、黄愚志、康慕灵等，年轻的追随者徐闻音、廖英君、张茂良、任崇心等的人生和信仰历程，真实地反映了中国本土教会的历史变迁，呈现出基督教这个外来宗教文化在中国信徒的心灵土壤上开花结果的曲折过程，传达了基督教的世界观。
这群信仰上帝、以《圣经》为“食粮”的“属灵人”大都出身于清末民初的大家庭，在西洋人的教会学校受过良好的中高等教育，他们被读经、聚会、擘饼、唱诗等基督教仪式深深吸引和感染，信奉上帝创造世界、人类犯有原罪、耶稣替人类赎罪等基督教世界观，以羔羊般的外在柔顺与勇士般的内在坚定，放弃世俗的物质享乐、功名富贵，不求世间荣耀但求灵魂永生，沉浸在诵经唱诗、人神对话、同工分享等基督徒特有的生活氛围中，热衷于讲经传道、传递福音、灵魂得救的事功。然而，在20世纪中国内忧外患、战争频仍、政权更迭的社会动荡和历史风云中，这些远离政治、甚至远离社会而关注灵魂的基督徒们，他们的“天路历程”注定会充满荆棘与苦难。李夜声和他的追随者经历了1925年“五卅”反帝运动的冲击、1927年北伐革命军炮轰南京城的惊恐、1942年日本占领上海租界的萧条、1947年国共内战时期的饥荒以及1949年以后的政治运动，不仅是教会的生存与发展遭遇种种艰难曲折，更有教会内部信仰与怀疑、崇拜与分裂的历次波折。特别是在1949年前后的政治风云变幻中，他们更是在去与留、信与叛、物质生存与灵魂得救的两难选择中风雨飘摇。尽管李夜声敏感地嗅到新政权的风向，及时地将教会产业进行账册清理、资产转让等，以期在“三反五反”中顺利过关，但这个在全国有数万追随者的教会领袖，还是在1952年因信徒的告密以“盗窃国家财产罪”被捕入狱，他的主要追随者也在1956年以“李夜声反革命集团”罪被捕入狱，经历了无尽的身体折磨和灵魂挣扎，最后有的被枪毙，有的进了疯人院，有的死在监狱和劳改农场。作品不仅展现了他们在动荡变幻的社会历史中个人命运的起落变化，更深入地展现了中国基督徒在历史变迁中的独特处境和心灵挣扎：从对教会领袖的崇拜追随到发现“罪”的震惊、愤怒，从政治高压中的抵抗、挣扎到信仰崩溃、叛教揭发的卑微自弃，从肉体的饱受折磨、求生本能与病痛死亡到信仰的怀疑、动摇、绝望……然而，无论是殉道者、跟随者，还是揭发者、叛教者，他们都在经历了不同的人生选择和灵魂挣扎之后，最终超越了生的炼狱，重新找到灵魂的家园。《叛教者》以前所未有的时间跨度和心灵深度，展现了中国百年历史的动荡曲折、沧桑变迁中基督教信仰者的群体命运和个体选择，传递了基督教世界观：信基督得永生、苦难是受上帝的拣选、人世的污秽与天国的美好，等等。
作为1960年代出生的新一代基督徒和宗教研究者，施玮在小说中不仅还原了以李夜声为带领人的中国本土基督教的历史轨迹，还借此对基督教的中国化发展路径做出了深入的思考，既对李夜声等的宗教思想和开创中国本土教会事业的努力给予充分肯定，同时也对其中的缺陷与歧途作出了反省。作品写到：李夜声具有与生俱来的领袖气质与才干，对《圣经》不仅娴熟于心，而且有着独到的领悟，在宗教思想上有自己的独立见解和理论建树。他坚定地认为，中国教会应该以使徒时代的教会为榜样，中国信徒应该回到《圣经》本文上来建立自己的神学，而不是全盘接受西方的教会传统。在宗教仪式方面，他主张通过聚会、擘饼、查经、唱诗等，让灵魂直接和上帝交流。作品精彩地描绘了信徒们在擘饼聚会这个基督徒特有的宗教活动中的心理体验：一个自制的无酵面饼，一只盛着血红色葡萄酒的杯子，信徒们在一同吃饼喝酒中体会着与耶稣同体的神奇震撼和灵魂洗礼，那种神圣庄严与受到恩宠的奇妙体验带给他们发自内在的幸福感和喜乐感，进而心无挂碍地放弃物质享受、传递基督福音、从事慈善活动。所以，在李夜声的周围逐渐汇聚了大批信众，他们对李夜声的布道着迷，为他的赞美诗所陶醉，还吸引了上海西洋公教牧师的加入，乃至获得远在英国等西方正宗基督教会的兴趣和赞赏，李夜声成为对西方基督教影响最大的中国人。然而，这个宗教群体的组织与活动也存在许多问题：一是同工与信众对教会领袖李夜声的个人崇拜，对其一切言行缺乏应有的约束，违背了不可偶像崇拜的《圣经》戒律，导致了不可避免的偶像坍塌与信仰迷失。二是这一群体的主要领导者大多处于极其封闭的生活圈子中，缺少面对世俗社会的意识，在波诡云谲、动荡革命的现代中国，这种远离政治和超越政治的纯粹灵魂追求注定了后来的曲折与磨难。三是备受崇拜的教会领袖李夜声，却同时作为资本家和自己的非信仰者的弟弟经营着上海生化药厂，宗教事业的神圣性与世俗世界的利益性纠缠冲突，而他千方百计地扩大教会资产，乃至到福建老家买地盖房、培训同工、不断扩大信徒的活动，其实早已被厂里地下党领导的工会所掌握。1949年以后为规避土改的教产保护签名活动和生化药厂的经营问题最后都成了他后来被经济定罪的证据。
《叛教者》反映了20世纪中国基督教与社会政治、经济、文化的复杂关系，从一个独特的领域折射出中国近现代历史的曲折变迁，是华文文坛在基督教文学方面所进行的全新开拓。
二、人学价值：对人的灵魂生活的深度探索
我们知道，宗教的特点是以超自然的神为中心，是由对神的敬畏感、依赖感和神秘感而产生的一整套规范化、程式化的语言和行为系统。其中，信徒的宗教体验与心理情感是与文学最为相通的部分。而《叛教者》的价值除了反映20世纪中国基督教变迁史，更在于从信仰者個人内在的宗教体验出发，深入开掘了信徒们对心中的神既敬畏又向往的心理感受与灵魂生活。这正是施玮所倡导的灵性文学的要义所在，是“要给予阅读者一双灵性的眼睛，让人看见繁琐平淡生活中的美善之光，让人从扭曲、污损的生命中看见人里面‘神的形象，看见人原初当有的尊严与荣美。”②然而，以儒家思想为主流的中国传统文化一向注重社会伦理与现世秩序，超验的宗教灵魂维度淡薄，因而，中国文学历来注重教化与社会功利性，虽然“五四”以后的新文学对于人的灵魂世界、灵与肉的冲突等更广阔的人性领域有了一定的开掘，但正如刘再复、林岗所指出的：中国数千年的文学有“一个根本的空缺：缺少灵魂论辩的维度，或者说，灵魂的维度相当薄弱。”③施玮的《叛教者》则以一个基督徒的灵性体验和基督教研究者的学术思考，深度进入中国文化和文学中一向缺乏关注的灵魂生活，成功塑造了一批性格各异、面目如生，具有历史真实和灵魂深度的基督徒人物群像，将20世纪初以上海为中心的中国本土基督教的传道者、同工、追随者、信众等各类人物的极为感性而神秘的灵魂世界刻画得精细入微，挖掘得深邃透彻，在华文文学中以前所未有的深度展示出在时代社会的动荡变迁中个体灵魂的曲折、幽暗、深邃、渺小与伟大，在文学是人学的意义上，探索人的灵魂生活与神性光辉。
小说以真实的中国基督教“地方教会”运动兴起人倪柝声为原型，成功地塑造了教会领袖李夜生的形象，特别是对他在灵魂世界与世俗人性之间的矛盾挣扎有着深度而立体的表现。李夜生原名李述先，20世纪初出生在福州一个基督教信徒家庭，17岁受洗，21岁就表现出不同寻常的灵性智慧与思想才华。因为他的善于思考和独特思想，年轻的他就敢于批评当地西方教会的种种做法不符合《圣经》教义，因此被教会除名。与此同时，与他青梅竹马的表妹张惠雯中学毕业后考入燕京大学，选择了一条追求世俗荣誉与成功的人生道路，两人南辕北辙，越走越远。年轻的李述先怀着信仰与爱情的双重寂寞，带着病弱的身体应邀来到了位于南京的金陵神学院，参与那里的基督教刊物《灵光报》的编辑出版工作，因此遇到了后来与他一生关系密切的4位女性：李如是、王慕真、廖文君、赵心洁，她们大都是江南一带家境优越的大家闺秀，受到教会学校的熏陶，有着出众的品貌和卓越的才华，是虔诚的基督徒。李述先的到来，对她们的信仰之路与人生道路产生了至关重要的影响，她们成了他的崇拜者和追随者，并因1927年的北伐战乱而转到上海，在上海的公共租界哈同路文德里一个不起眼的里弄，建立起了中国人自己的教会。这个身材瘦高、相貌平常的年轻人，学历不高但博览群书，有着敏锐的思维和超常的悟性，灵性的强大与身体的病弱又形成极大的反差。他对《圣经》娴熟于心、见解独到，凭着对《圣经》的细查、思考与体会，用他平淡而智慧、感性而温暖的讲解，带领听者穿越物质的世界、进入与上帝“面对面”的灵魂交流中，听者似乎真切体验到神的存在和自己从心思意念到肉体行为的不洁和罪感，乃至大祸临头、末日审判的绝望，而耶稣的“弃绝自己，来跟随我”则成了大赦令，一个无与伦比的恩典，令听者感动流泪，虔诚皈依。作品生动地描写李述先极富魅力的讲道带来的神奇感染力和信徒的宗教心理体验，以至信徒们似乎只有通过他的声音才能感知与上帝、耶稣的灵魂交流，他也在信徒心里逐渐带上了神秘的光环，人们不再称他的姓名，而是尊称他为李弟兄，他也改名为李夜声，仿佛暗夜里发出的灵魂的声音。
小说对宗教徒的灵魂世界的表现还在于对这个带上神圣光圈的李夜声作为人的情感道德的真相暴露后，人们的震惊、怀疑与信仰动摇的心理过程的描写。在长期的共同信仰与工作生活中，李夜声先后与他的女性崇拜者赵心洁、廖文君发生男女之情，而最终他却选择了与从燕
