2024年立德树人心得体会范本
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更新时间：2024-06-22 21:17:10 发布时间：24小时内
20_年立德树人心得体会范本一
第一、明确了课程改革的重要地位。
提出要“充分发挥课程在人才培养中的核心作用，进一步提升综合育人水平，更好地促进各级各类学校学生全面发展、健康成长”，对于课程改革要进行全面深化。以往的课程改革有问题，我们不回避，而是用全面深化进一步坚持和发展。
第二、明确了课程改革的指导思想。
核心是落实好立德树人根本任务，大力弘扬中华优秀传统文化，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，要立足中国国情，具有世界眼光，面向全体学生，促进人人成才。
第三、明确了五个统筹的工作任务。这是一种顶层设计。
1、统筹小学、初中、高中、本专科、研究生等学段(包括职业院校)。
2、统筹各学科，特别是德育、语文、历史、体育、艺术等学科。
3、统筹课标、教材、教学、评价、考试等环节。
4、统筹一线教师、管理干部、教研人员、专家学者、社会人士等力量。
5、统筹课堂、校园、社团、家庭、社会等阵地。
第四、明确了十个重点措施。
1、研究制订学生发展核心素养体系和学业质量标准。
2、修订课程方案和课程标准。
3、编写、修订高校和中小学相关学科教材。
4、改进学科教学的育人功能。
5、加强考试招生和评价的育人导向。
6、强化教师育人能力培养。
7、完善各方参与的育人机制。
8、实施研究基地建设计划。
9、整合和利用优质教育教学资源。
10、加强课程实施管理。
结合实际工作我认为：立德树人，先树班风，学风：班风是一个班级特有的风貌，貌又称班级的风气。是班级中形成的在情绪言论、行为、道德面貌等方面长期占主导地位的稳定的倾向。是一个班级建立在对自己、对别人和对集体的新生基础上得到集体舆论支持的集体成员的自觉行为。它通过班级成员的言行、风格、习惯、态度等表现出来。班风一经形成，便会成为一种约束力，反过来影响班级中的每一个成员。班风对外是班级的形象，对内它是一种氛围，一种无形的力量。
抓好学风建设。学风的好坏，直接影响班风建设的成败。培养好的学习习惯，培养文明守纪之风，让每位同学都成为班风、学风建设的主人。班风、学风建设的好坏，直接影响教育、教学工作的正常进行。所以抓好整体班风、学风建设，才有利于立德树人目标的实现。
20_年立德树人心得体会范本二
ok3w_ads("s005");刘恒友 戴虹
中华民族自古就重视传承优秀传统文化，儒家文化源自《论语》，孔子教导学生为人处世之德依然值得今天的我们去学习去传承。在孔子看来，德行是本。如果将《论语》中德行类内容再加以分类的话，可以分为“道德”“仁爱”“孝友”“修养”四类，因此，在日常教学中，可以根据这四个方面的内容去引导、教育学生，培养学生的品德。
一、“道德”为本，兼济天下
党的十九大明确提出：“要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”而“基础教育课程承载着党的教育方针和教育思想，规定了教育目标和教育内容，是国家意志在教育领域的直接体现，在立德树人中发挥着关键作用。”“语文课程应……培育社会主义核心价值观。”（《普通高中语文课程标准（20_年版）》）《论语》中“道德”类的内容有助于“落实立德树人根本任务”“培育社会主义核心价值观”，帮助学生确立正确的人生观。
《论语》中与“道德”相关的内容共五章，五章内容从不同方面阐明了德行修为的重要性。借助学习曾子对孔子“吾道一以贯之”的解释——“夫子之道，忠恕而已矣”——我们可以引导学生思考、理解“忠恕”之意，并探寻践行“忠恕之道”的方法。首先要修身行道，以己之德去引导、教化他人，因为道德善行是人类普遍追求的品德——“德不孤，必有邻。”《易·系辞（上）》中的“方以类聚，物以群分”和《乾·文言》中的“同声相应，同气相求”，就非常形象地说明了“德不孤，必有邻”的道理。通过品读、分析，力求让学生明白，作为一个人首先要修身養性，培养自己的品德。其次，避免背离道德准则的行为。例如“道听而途说，德之弃也”。更有甚者，不仅“道听”而“途说”，而且四处打听他人的“隐私”并以之作为到处宣扬的谈资，所以这种行为是“德之弃也”。而“巧言（乱德）”“乡愿（德之贼也）”，也是伤善害德的行为，是学生所不应该有的行为。最后，借助“小不忍，则乱大谋”句，引导学生树立远大理想并为之而奋斗终身——任何时候，都应该兼济天下而绝不独善其身。
不难发现，忠恕是为仁的基本要求，是向善的主要表现。引导学生践行孔子的忠恕之道，可以让学生形成人文积淀，提升思想修养，并形成文化自觉。
二、“仁爱”至德，建构大同
《论语》共有五十九章，提到“仁”的竟达一百零九次，这充分说明“仁”在《论语》、在孔子心目中的重要地位——“仁”是孔子哲学中最高的德行。尽管学生们多次请教何为“仁”，但是孔子并没有明确地去解释“仁”，这是因为“仁”是一个抽象的概念，也是诸德圆融的最高境界，而学生的才性气质各不相同，成德的方向也不一样，因此，孔子就具体地、有针对性地从不同角度去阐述应该如何实施“仁”，这也体现了孔子因材施教的原则。
《论语》虽然给我们呈现了许多“仁”，但是概括起来都是与“为人”“处世”相关的方法及要求，这几个方面与“中国学生发展核心素养”以及社会主义核心价值观都存在共通之处，也就可以将三者结合起来培养学生的品德。当然，“仁爱”所涉及的对己、对人以及处事等方面的内容，理当由学生自己去概括、总结，教师稍加提示即可，重在引导学生理解传统文化，激发其文化自信。
1.严于律己。尽管“仁爱”涉及三个方面的内容，但是践行“仁”主要还是个体自己的事——“为仁由己，而由人乎哉？”所以，孔子关于“仁”的阐述主要针对个体自己。
师：孔子关于“仁”的阐述，哪些是针对个体自身的？
生：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“居处恭，执事敬，与人忠”“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”“仁者，其言也讱”“刚、毅、木、讷，近仁”。
生：还有“里仁为美。择不处仁，焉得知？”“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”。
师：同学们做得比较好，但不知大家能不能将这些践行“仁”的要求进行细化，并加以概括，以便我们能更好地理解“仁”，或者说，孔子要求学生从哪几个方面去修炼自己以达到“仁”的境界。（大家可以分组讨论，形成要点后再展示）
生：主要有三个方面。首先是言行举止，要做到慎言慎行，说话、行动必须符合礼数，必须认真谨慎，例如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“仁者，其言也讱”。
生：其次是关于品性人格，要求具体而明确，例如“居处恭，执事敬，与人忠”，平时得端正庄严，办事得严肃认真，待人得忠诚;又如“恭，宽，信，敏，惠”，再次强调为人要庄重、宽厚、诚实，还要勤勉、仁慈;而“刚、毅、木、讷”，则是说为人得刚强、果敢、朴实、谨慎。
生：对生活环境也有要求，既要选择对的朋友——“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”，又要选择合适的居住环境——“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
师：同学们分析到位，不过，孔子还要求学生能够主动追求，自觉践行——“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”“苟志于仁，无恶也”，这说明要达到“仁”不是容易之事，需要不懈努力才行。纵观孔子的仁爱观，就是要严于律己，积极修身养性，努力把自己修炼成一个谨慎、诚实、宽厚、勤勉而又刚强之人。
2.宽以待人。一般说来，大多数人都认为“仁”是待人处世之道，其理不言自明，因此，《论语》中相关论述也就寥寥了。不过，借此还是可以引导学生学习孔子友善待人，与人为善的品行。
师：对自己要严，也就是要严于律己，对他人呢？孔子又是怎么说的？
生：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。对人要宽厚，也就是要宽以待人，在与人相处时，应该将心比心，推己及人，能够设身处地地为人着想。
师：这其实就是孔子所说的“吾道一以贯之”，如果用两个字来概括，哪两个字比较合适？
生：恕道。
师：是的。人与人相处，无论是与家人还是与外人相处，我们都应该坚守恕道，这样，你我之间就会更和睦融洽。对他人要多一份人文关怀，少一份苛求责备，社会就会更加和谐，我们也就可以无限靠近孔老先生的“大同世界”，进而实现“美美与共，天下大同”的愿景。
3.当仁不让。作为一个人，他始终离不了他所处的时代与社会，理当承担一定的社会责任。孔子要求学生践行“仁”，修身养性，实则是希望他们能够像自己一样担负起社会责任，即使是“知其不可（为）”，也依然奋勇前行。而“中国学生发展核心素养”就要求学生在“社会参与”中培养自己的“责任担当”意识，强化自己的“社会责任”感。从这个意义上说，孔子的“仁爱”观可以为我们培养“全面发展的人”助一臂之力。
师：孔子为了实现自己的“大同”理想而周游列国，他不仅以身示范，而且也不时告诫学生，希望他们也能够担负社会责任，孔子是怎么说的？
生：“当仁，不让于师”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，面對仁德，面对责任，我们应该毫不退让，毅然前行，甚至宁可舍弃自己的生命，也要保全仁德，承担起社会责任。
师：是呀，在国家、民族危亡的生死关头，多少仁人志士杀身成仁，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。也正因为有无数仁人志士的杀身成仁，我们才能如此幸福地生活着，在这和平年代，我们也该承担起建设祖国、实现伟大中国梦的重任。
三、“孝友”是方，和睦处世
“孝友”原本也属于待人方面的内容，之所以单列开来，是因为“孝友”是“仁”之本、“爱”之源——能“孝”能“友”，方可言“仁”。
行仁是由近及远的，一个人如果对自己最亲近的人都无法做到“仁”的话，就不可能宽以待众人了。况且百善孝为先，孝是行仁的根本之道。从某种意义上说，无孝难成仁。当今时代，经济发展了，人们的观念也发生很大变化，单就孝而言，很多人认为给父母足够的钱物就是孝，其实不然，学习《论语》“论孝”一节，有助于学生改变错误的认识——“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬何以别乎？”“有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——如果只是满足父母物质方面的要求，那只能称为“养”，而算不上是“孝”，进而能真正地敬亲爱亲——“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”“父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧”。不仅如此，还得让学生学会珍爱自己的生命——“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！”——爱护父母给予自己的身体就是孝的开始，正如《孝经》所言“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。培养学生珍爱生命、敬亲爱亲的品德，实际上也是培养学生的社会责任感，在这时有视生命为儿戏现象发生的时代，我们很有必要重拾《论语》，对学生进行孝道教育。
“孟母三迁”的故事告诉我们，环境深深地影响着人的成长，选择朋友也就不可不慎之——“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，结交不同的朋友，人生也会因之而走向绝然不同的境地，慎择益友，有助于辅仁成德——“君子以文会友，以友辅仁”。要求朋友有益于己，那么自己也应该有益于朋友——“忠告而善道之”“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也”，对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导，推心置腹地讲清利害关系，同时，待友得宽宏。
侍亲待友，能行仁道的话，就可以让自己周边的小环境和睦融洽，进而将这种氛围扩展到普天之下——体会“孝友”思想的人文精神，理解、认同、热爱传统文化。
四、“修养”似灯，积极为人
《论语》中关于修养的章句较多，范围也较广，主要涉及自省、远离仇怨、君子、君子与小人、好恶、刚毅和士等方面，如果统而言之，就只有两个方面：个人要求与社会责任。从这两个方面去讲析此部分内容，既易于学生理解、掌握，也利于培养学生的良好品德。
师：“论修养”部分内容较多，涉及面也较广，概括起来只有两个方面：一是对个人的要求，一是个人应承担的社会责任。请问，对个人，孔子提出了哪些要求？
生：对个人总的要求是修养品德、读书学习及知错即改——“德之不修，学之不听，闻义不能徙，不善不能改（是吾忧也）”。其中，修养品德方面的要求比较多而具体。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”修德首先要反省，反省可以激发自己不断努力，奋发向上。
生：人应该是非明确，好恶鲜明，不可人云亦云——“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友”“恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者”。人还得刚毅，因为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。生活不可能是一帆风顺的，在追求理想的过程中总避免不了挫折与打击，刚毅可以帮助自己度过难关。一个人如果热爱生活，自然就会好恶明了，而不会随波逐流，也会充满刚毅之气，坚守正义。
师：孔子之所以如此要求学生，是希望他们都能成为君子，像士和君子一样担负起社会责任——以天下国家为己任。文中哪些句子表达了这一内容？
生：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。
师：要实现治国平天下之志，士、君子是如何修德的？
生：士“行己有耻使于四方，不辱君命”“宗族称孝焉，乡党称弟焉”“言必信，行必果”;而君子“成人之美，不成人之恶”“求诸己”“和而不同”“周而不必”“泰而不骄”，关键时刻，他们会“见危致命，见得思义”。
师：孔子要求学生修德，意在提升他们的道德修养，进而能治国平天下。希望大家学习《论语》后也能积极修炼自己的品德，向君子看齐，内修德行，外承责任，积极融入社会，报效祖国。
作为儒家思想经典，《论语》饱含着丰富的传统思想文化，这些传统思想文化的精髓与“中国学生发展核心素养”的文化基础、自主发展、社会参与三个方面有着千丝万缕的联系，研习《论语》，理解并传承优秀传统思想文化，可以培养学生的品德，促成他们核心价值素养的形成。
[此文为江西省教育科学“十三五”规划20_年度课题“利用《论语》培养学生语文学科核心素养的实践研究”研究成果，该课题属于基金课题，立项编号：19ptyb117。]
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20_年立德树人心得体会范本三
尊敬的各位评委、老师：
大家好!我要演讲的题目是《立德树人，扬青春风采——学高为师，身正为范》。
“小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去;小时候，我以为你很神气，说上一句话也惊天动地。”这样的歌声激荡着我的青春岁月，那时的我就仰慕于神圣的教师职业，希翼成为歌中那美丽的角色。
“十年树木，百年树人。”相对于一个人，善良，是不是最质朴、最经得起打磨的人生底色?而说到德育的重要工作者——教师，这种悲天悯人的情怀、公正无瑕的胸襟、以爱育爱的潜质，作为职业基准，是不是一个合格的老师所必须拥有的、与生俱来的最根本的品质与修养?于是，我不禁思考：在这漫长的育人之旅中，我们怎样才能做一名师德高尚的好教师呢?
首先，要爱岗敬业、无私奉献，树立良好的师德形象。
爱岗敬业、无私奉献是师德的核心内容。而教师的良好品行将是伟大人格力量的体现。我们小学有一位宋爱国老师，她返聘回工作岗位已经6年之余了，这是她本该享受生活的6年，但是她没有，甚至还把从事教育事业视为自己生命的拓展。在这6年中宋老师每天早早来到学校，从来没有因为任何一点点小事而迟到，她用自己的行动告诉我们：要无怨无悔的守着一方净土，执着一份恬淡，奉上一片爱心。
其次，要规范文明行为。
教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习和模仿的对象。而李福新校长就是规范文明行为的典范，每周一开会，李校长都会对上周教师的工作做出深刻总结，并且严格提出对教师本周工作的要求。他常常对老师们说：“一定从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人。”只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其学”。
再次，要用爱去教育和感化学生。
我们常说，热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生。韩宝坤老师就是我学习的榜样，他用真诚去对待学生，从细节中进入学生的心灵，用点点滴滴真挚无私的爱去感染学生，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让一个个将要误入歧途的学生醒悟，让他们在愉快的情感体验中接受教育。
春风化雨，滋润心田，爱无声，但有形。有一位诗人这样说过：如果你种下的是葵花，秋天收获的会是一片金黄;如果你种下的是甘蔗，秋天的收获的一定会是甜蜜;如果你种下的是自己的一颗心，那么，你收获的一定是一轮火红的太阳!
“立德树人，扬青春风采”，在此，我呼吁每一位教师：走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。
20_年立德树人心得体会范本四
尊敬的评委老师，朋友们、同事们：大家下午好！
非常高兴能够参加今天的演讲比赛，我的演讲题目是《立德树人，做德艺双馨的人民教师》。
已经从大学毕业一年多了，但我一直清晰地记得母校教学楼上那8个金色的大字：德高为师，身正是范。特别是我的角色从西部计划志愿者转变为人民教师之后，我已无数次在心里重温了这8个金字。
党的会议强调：“努力办好人民满意的教育。”“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这让我感到，党和国家比以往更加重视教育，并且把“立德树人”放在了举足轻重的地位。而我们人民教师肩上的担子也更重了，但这是无比光荣的责任和使命。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，教师应做到德才兼备，并且要坚持努力向德艺双馨的方向发展。
首先，要求学生做到的，教师应先做到。教师不但要注重言教，更要注重身教。教师的一言一行、一举一动都被学生看在眼里，记在心里。在少年儿童的成长阶段，教师对其的影响甚至会超越父母。如果教师的不良言行被学生牢记或模仿，那么可能会对学生的一生造成难以弥补的恶劣影响。所以，教师不但要处处为人师表，在学生面前做好表率，而且要心胸宽广，以德服人，做好“灵魂的工程师”，坚决不能成为“灵魂的刽子手”。
其次，要学习不辍，不断提升业务水平。在作为学生的时候，老师就经常教育我们：“活到老，学到老。”当我们成为教师，你会忘记
这句古训吗？我们都不是圣人，而圣人也注重不断学习。在这个知识爆炸的年代，不学习就会被时代抛弃。教师不是一劳永逸的职业，我们每个人都需要虚心学习，向大家学习，向大教育家学习，向知名教师学习，向身边的优秀教师学习，甚至要向自己的学生学习。只有不断学习和锻炼，我们的业务水平才能持续提高；只有不断提高自己的业务水平，才能传授给学生更多更好的知识。
第三，要把爱与责任深刻融入到教育教学工作的方方面面。犹记得潘秋堂副校长在为我们做的讲座中强调，教师要爱自己的学生，认清自己是“平等中的首席”，努力做好“学生发展的服务者”；要爱自己，主动去做需要做的事，有承担责任的勇气。我认为，教师须充分尊重学生，静下心来倾听学生，用真心去关爱学生，把学生真正当“人”来看待和对待，并且要做到爱岗敬业，勇于担当，乐于奉献，甘为人梯。
朋友们，我们不能在进入社会之后，发现一些老师对我们的教育有很多他们都没有做到，产生一种被欺骗的感觉，而当我们成为教师之后，却去重复他们走过的道路。
让我们努力吧！努力对得起“太阳下最光辉的职业”的赞誉，努力成为德艺双馨的教师，努力不辜负党和人民的重托。
谢谢大家！
