如何写蜀之鄙有二僧文言文翻译简短(7篇)
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更新时间：2025-02-16 20:08:43 发布时间：24小时内
如何写蜀之鄙有二僧文言文翻译简短一
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蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如?富者曰：子何恃而往?曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去②南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉?
(节选自《为学》)
【注释】①鄙：边远的'地方 ②去：距离 ③顾：难道
24.解释下面句中加点的词。
①子何恃而往 ②越明年
25. 翻译句子：吾欲之南海，何如?
26.读了这段短文，你得到了什么启示?
【答案】蜀之鄙有二僧阅读答案(略)
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如何写蜀之鄙有二僧文言文翻译简短二
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一、字音及词义：
鄙：边邑，边远的地方。
恃：依靠，凭借。
其一：其中一个。其，其中的。
南海：不是指中国南方的南海，而是指佛教胜地普陀山，该岛属浙江省，在东海之中。
何如：怎么样。本文中是商量语气。
钵：和尚盛食物的碗，底平，口略小，形稍扁。
越明年：到了第二年。越，到，及。明年，指第二年。
惭色：惭愧的神色。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：人们确立志向，难道还不如四川边境的（那个）穷和尚吗？
二、相关背景：
1、关于作者：
彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。雍正年间中进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。著有《白鹤堂诗文集》。散文《为学一首示子侄》(简称《为学》)用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。彭端淑写景的诗很有情味。如记锦江春色的《清明》：“步出郭西行，惊心节复更。花残寒食雨，春老杜鹃声。荠麦村村秀，新烟处处生。锦城风物好，无那故乡情。”如果不是春大到成都郊外走上几趟，如此有情味的诗情是怎么也体会不到的。彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师，俱以文知名于当时，一时有“丹棱三彭”之称。当然，在“三彭”中，以彭端淑最为著名，影响也最大。有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。彭端淑活了八十一岁，死后葬于彭山县公义场罗家山，至今尚有坟台遗址。
2、相关知识：
本篇课文原题为《为学一首示子侄》。意思是写篇文章给儿子和侄子们看，谈谈求学、做学问的道理。但本文并不明“示”，而是用故事做比喻，来暗示。暗示带启发性，可培养人的悟性。本篇课文是针对初中一上学生主要读记叙文而对原文进行的节选，只保存了故事，而删除了“蜀之鄙二僧”前面两段和“顾不如蜀鄙之僧哉”后面部分的议论。故改标题为“蜀鄙二僧”。有的书将这故事看成寓言，标题《蜀鄙之僧》。
一、谋篇立意
文章通过两个僧人的故事告诉人们一个道理：只要有恒心和毅力，艰苦奋斗，就能达到自己的目标；而贪图安逸、坐等条件具备，害怕艰难，就一事无成。
二、文章脉络
本故事采用“顺叙”，可分四层：
第一层(开头1句)：简说二和尚生活地区及经济状况。
第二层(下面对话)：穷和尚想凭一路化缘走到南海，富和尚不以为然，认为他不可能。
第三层(“越明年”一句)：第二年，穷和尚实现愿望回来了，富和尚表示惭愧。
第四层(最后两句)：作者小结故事，提出问题，启发读者。
三、写作方法
用故事做比喻说明立志。全文基本上是叙述蜀鄙二僧的故事。这是一个形象的比喻。“西蜀之去南海，不知几千里也”，可见那时去南海是相当困难的。富者“数年来欲买舟而下，犹未能也”。买舟而下比跋山涉水当然要容易得多，可是他只是“欲”，停留在愿望上，却畏葸不前，并不付诸行动，愿望只是愿望。在他的心目中，只有客观条件，没有主观能动性，自己无所作为，还以嘲笑的口吻断定贫者也寸步难行。而那贫者仅凭“一瓶一钵足矣”，这就把他艰苦卓绝的奋斗精神，把他在困难面前无所畏惧的坚强意志，巴他实现远大志向的坚定信心表现出来了，为下文“贫者自南海还”作了伏笔。富者对贫者的回答加以嘲笑，把他那种自以为是的傲慢与偏见表现得十分露骨。这段话到此为止，下面没有记叙贫者的反驳，而是用事实作出回答，用事实把贫者不顾嘲笑的坚定意志充分体现了出来。至于朝南海的经过，贫者返回后的对话都一笔带过，给人以丰富的想象空间。
四、参考译文
蜀地边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。贫穷的对富有的说：“我想到南海去，怎么样?”富有的和尚对那个穷和尚说：“你靠什么去呢?”(贫者)回答说：“我只要一个瓶，一个碗就足够了。”富有的说：“我好多年来都想攒钱乘船而下，还没有成行，你靠什么去呀!”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把他的情况告诉了富有的和尚。富有的和尚感到惭愧。
西蜀距离南海，不知有几千里地，富和尚没能去成，穷和尚却去成了。人们树立志向，难道不如四川边境的(那个穷)和尚吗?
一、物质条件很差的贫者把去南海的'计划变成了现实，而物质条件优裕的富者，却空有其愿而未能实现。这是因为贫僧虽贫，物质条件虽差，但他有战胜困难的决心和勇气，而富者过于强调物质条件，而忽视了自身的主观能动作用，所以虽然具有优裕的物质条件，最终也难以实现自己的愿望。
二、此题主要体现了“合作学习”、“独特感受”的精神，建议在教学过程中完成这道题，有利于学生把握好故事与道理之间的联系，同时也可以对学生进行初步的思维训练。
三、略
四、1、鄙：边界
2、动词，告诉
3、动词，到、往
4、恃：凭借
5、表反问语气，难道
学弈
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（人名），通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（缴，这里指系着丝绳的箭）而射之。虽与之学，弗若之矣。为是其智弗若也？曰：非然也。
1．对下面一句的解释和理解作判断，在括号里打上“×”或“√”：
⑴这句话是由两个判断句构成的。（ ）
⑵这句话可以译为：下棋作为（一种）技艺，是一种小技艺，但不专心学，是学不会的。（ ）
⑶“夫”读“f‘”，意思是“那”。
⑷“之”是助词，在主谓间起取消句子独立性的作用，可不译。
2．对“其一人专心致志，惟弈秋之为听”一句翻译正确的一项是（ ）
a、其中一个人学下棋专心致志，只听弈秋传授技艺。
b、其中一个人学下棋专心致志，在听在想弈秋的话。
c、其中一个人学下棋专心致志，只有弈秋在讲解给他听。
3．翻译：
为是其智弗若也？
4．下列三句话中加点字的解释正确的各是：
⑴使弈秋诲二人弈（ ）
a、假使 b、出使 c、派
⑵思援弓缴而射之（ ）
a、连词，表并列关系 b、连词，表承接关系 c、连词，表修饰关系
⑶曰：非然也（ ）
a、不认为对 b、不对 c、不是这样
5．与“思援弓缴而射之”中“之”用法不同的一项是（ ）
a、通国之善弈者也 b、虽与之俱学 c、弗如之矣
6．本文告诉我们一个什么道理？
（答案：
1．⑴√⑵√⑶×⑷√
2．a
3．难道这是他的智力不如别人吗？
4．⑴a⑵b⑶c
5．a
6．学习必须专心致志，不能三心二意。（意近即可））
二．同步练测
一、基础知识
1、填空：
《为学》选自 ，作者是 。
2、给加点字注音：
不逮人也（ ） 久而不怠（ ） 子何恃而往（ ） 一瓶一钵（ ）
3、解释下列句子中词语的意思：
⑴蜀这鄙有二僧（鄙： ）
⑵吾欲之南海，何如（之： ）
⑶富者曰：“子何恃而往？”（恃： ）
⑷吾数年来欲买舟而下，犹未能也（犹： ）
⑸西蜀之去南海（去： ）
⑹人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（顾： ）
4、说说下列句子的意思：
⑴吾资之昏，不逮人也。
⑵圣人之道，卒于鲁也传之。
⑶然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
5、辨别下列句子中加点字所表示的语气：
⑴天下事有难易乎
⑵为之，则难者亦易矣
⑶吾欲之南海，何如
⑷顾不如蜀鄙之僧哉
6、区别下列词语的不同含义：
⑴去：一狼径去（ ） 西蜀之去南海（ ）
⑵明年：越明年（ ） 明年会有一个好收成（ ）
7、本文写蜀鄙二僧时，用“贫”“富”二字，旨在从 角度论证本文的论点。同时，“贫”“富”强调了二僧具备的 截然不同。
二、同步解读
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
8、解释加点字的意思：
吾数年来欲买舟而下（ ）
越明年，贫者自南海还（ ）
贫者语于富者曰（ ）
9、选文第一段写了一个怎样的故事？作者意在说明什么道理？
10、富者两次说“子何恃而往”，语气有什么不同？
11、第一段交代了所讲故事的 和 。
12、第一段文字在全文中有什么作用？
13、第二段在全文中的作用是 。
14、贫富二僧的对比说明了什么？
15、“从天下不有难易乎”到“人之为学有难易乎”是什么关系（ ）
ａ、从一般之事到个别之事 ｂ、从具体之事到抽象之事
ｃ、从具体之事到具体之事 ｄ、从一般之事到一般之事
三、美文赏读
任末①年十四时，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，克④树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣⑥易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳!”
注：①任末：人名。②笈：书籍。③庵：草屋。④克：挤、榨。⑤蒿：蒿草。⑥静衣：净的衣服。
16．下列加点的词语在文中的意思，解释错误的一项是( )
a．负笈不远险阻(负：背着) b．题其衣裳(题：写)
c．临终诫曰(终：最后) d．更以静衣易之(易：更换)
17．下列加点的词语，解释错误的一项是( )
a．或依林木之下(或：有时) b．以记其事(其：书上的)
c．更以静衣易之(之：指任末) d．夫人好学，虽死犹存(犹：还，仍然)
18、选出下列句子在文中的正确意思。
⑴人而不学，则何以成?( )
a．人就是要不断学习，否则能有什么成就?
b．人不想努力学习，又怎能有什么成就?
c、人连学习都不要，那怎能有什么成就?
d．人如果不学习，那么凭什么取得成就?
⑵暗则缕麻蒿以自照。( )
a．遇到没有月亮的夜晚，就点燃剖扎好的麻蒿条子来照明。
b．遇到没有月亮的夜晚，就点燃布缕和麻蒿来照明。
c、草屋里光线太暗，就点燃一缕缕的麻蒿来照明。
d．草屋里光线太暗，就点燃布缕和麻蒿来照明。
19．下列分析，不符合文章意思的一项是( )
a．任末认为，好学是一个人成就事业的必要前提，是一个人生命价值的体现。
b．任末负笈求学，编茅为庵，削荆为笔，克树为墨，映星望月，题衣记事，静衣更易，这些事例都表现了他的勤奋好学精神。
c．任末用“行尸走肉”来鞭挞那些不要学习、庸碌无为的人，给“不学者”敲响了警钟。
d、任末之所以能在极其艰难的情况下坚持勤奋学习，是因为他具有终生一心向学的精神。
（参考答案：
1．略
2、略
3、边境；到；凭借；尚且；相距；难道
4、我天资昏昧，赶不上别人；孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的；既然这样，那么，对天资愚笨才能平庸和天资聪明才能卓越的人的任用，怎么能永远不变呢？
5、⑴表疑问语气⑵表肯定语气⑶表询问语气⑷表反问语气
6、⑴离开；距离⑵第二年；今年的下一年
7、物质条件不起决定作用；物质条件
8、雇船；从；告诉 9、蜀鄙二僧去南海的故事；意在说明事在人为的道理。
10、第一次是疑问的语气，第二次是鄙视的语气
11、时间；地点
12、为开篇的论点提供依据。
13、总结全文，是全文的结论。
14、说明了在困难面前，物质条件不起决定性的作用，重要的是主观的努力。
15、ａ
16．c（死）
17、c（指题写之衣）
18、⑴d⑵d
19、b）
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如何写蜀之鄙有二僧文言文翻译简短三
1. 略有怨懑,几天的花天酒地下来,也只剩此间乐不思蜀了。
2. 却说那白鹿书院内,孩子在钱可通的稀奇百怪的各种玩艺攻势下,玩得乐不思蜀。
3. 根本就是依靠潜规则上位,最终高丽虹成为洪家少奶奶,早早退出娱乐圈,乐不思蜀。
4. 浩大的天籁之音仿佛姁姁湑流湝湝萦纡,倒映出灵魂的华韵,琅嬛嘉讯,和气翔洽,让人艳羡陶醉,绮思虹缤,云蒸霞蔚,乐不思蜀。
5. 我来找你啊,有这么漂亮的美女陪着,你乐不思蜀。
6. 20xx溧水梅花节3月开幕以来,引来游客蜂拥而至,赏梅花,摘草莓,品农家美食,精彩纷呈的活动让市民游客乐不思蜀。
7. 秋谷高风,珠泉印月,难怪张积中寓居博山,大有乐不思蜀之意了。
8. 虽说不敢破荤戒酒戒,但是有好的素菜、茶水食用,有美貌姑娘旁边伺候,还是让两个道士乐不思蜀。
9. 刘弈这么一揉,就有些乐不思蜀了。
10. 慕容倩看杨易这段时间玩的有些乐不思蜀,提醒杨易并不是没有事情做。
11. 钟万仇沉迷几女之间,旦旦而伐,颇有几分乐不思蜀的味道。
12. 岛上古迹累累,景致多多,那唐代的井、晋代的佛、宋代的碑、元代的帖,古宅旧寺,奇树异草,沉淀着三山岛数千年的文化底蕴,使他流连忘返,乐不思蜀。
13. 这一年来梓安一边修练一边还有木青儿这个小美女每天朝夕相伴,日子过的悠哉悠哉滴,有点乐不思蜀了。
14. 江辰以百发百中的几率,接连钓出了十几个娃娃,程菲忙的乐不思蜀,麻袋大的帽子里都装的满满的,手上还抱着几个,掌声喝彩几乎没断过。
15. 真正边上乐不思蜀捡装备的龙枭看到龙灵往后丢个东西立刻扑上去将那个金色圈环捡起,“拿到了。
16. 见这大江碧水绿波,清醇爽身,再加上两岸旖旎的山水风光,就有一点乐不思蜀了。
17. 那青年并没有看浮生,乐不思蜀的逗着挑逗着那只半人高的土狗。
如何写蜀之鄙有二僧文言文翻译简短四
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5、鄙
①边界地方
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(边界地方)《为学》
译文：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。
②动词，轻视
孔子鄙其小器(轻视)《训俭示康》
译文：孔子轻视他器量狭小。
③庸俗，见识浅，鄙陋
肉食者鄙(庸俗，见识浅，鄙陋)《曹刿论战》
译文：有权势的人目光短浅，缺少见识(，不能深谋远虑。)
④复合词：
鄙人
a自称的谦词
唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”《史记o冯唐列传》
译文：冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳。”
b鄙俗，不开化的人
北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑《荆轲刺秦王》
译文：北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕
c乡下人
余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。《史记o李将军列传》
译文：我见李将军，朴朴实实象个乡下人，口不善于言辞。
鄙贱：粗野而又地位低微
鄙贱之人，不知将军宽之至此也《廉颇蔺相如列传》
译文：我这个粗野卑贱的人，不知道将军您宽容我到这个地步啊
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司马错论伐蜀原文及赏析
司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。”
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的`一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域；得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
①司马错：秦将，公元前316年率兵伐蜀，前301年再次出蜀平定叛乱。
②张仪：魏国贵族后代，战国时著名纵横家。秦惠王（即秦惠文王，前337年至前311年在位）十年（前328年）为秦相，曾以连横政策游说各国，有功于秦，封武信君。
③下兵：出兵。三川：指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区，在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
④轘（huan，二声）辕、缑（gou，四声）氏：当时的两个军事要地。
⑤二周：指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南，西周都城在今河南省洛阳市西。
⑥戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。
⑦有桀纣之乱：以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中，号苴侯。苴与巴国交好，而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯，苴侯奔巴。蜀又伐巴，苴侯求救于秦。
⑧陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。
从为秦国建立“王业”的目的出发，就秦国当前的主攻方向问题，张仪与司马错展开争论。辩论双方在论证各自主张时，都紧扣“利弊”二字，阐明自己的观点。
张仪力主“伐韩”。出兵三川，进逼周室，“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下”，一举称霸，功大利近。他描绘的前景，颇为诱人。正面论证伐韩之利后，再从反面论证伐蜀之弊。蜀地偏僻，戎狄之长，荒远贫瘠。胜了，“不足以成名”；取地“不足以为利”。无名无利，且“敝兵劳众”，其弊大矣。
司马错主张“伐蜀”。先以“不然”二字斩钉截铁地否定了张仪伐韩的主张。然后正面立论，指出建立“王业”的三个前提条件：地广、民富、德博。而秦国的现实则是“地小民贫”，“地小”则需广地，“民贫”则需取财，欲“德博”则需树美名。基于当时的客观现实情况，应先选择易于成功的事做。接着从正反两方面进行纵深论述，一一揭示伐蜀之利，攻韩之弊。先论伐蜀的有利条件：“西僻之国”，“戎狄之长”，“桀纣之乱”，伐蜀适逢其时。既有攻伐的口实——“禁暴止乱”，又有必胜的实力——如“狼逐羊群”。终言其利：取地、得财、获美名，一石三鸟，何乐不为？然后从反面揭示伐韩之弊，不仅得恶名、无实利，还可能使秦处于被动危险的境地。对周、韩、楚、魏四国的政治交易与联合抗秦，虽属推论，却切近事实。伐蜀“易”而有利，伐韩“危”而多弊，立论坚实，分析透辟，很有说服力。
二人的论辩风格大相径庭：张仪蹈空踏虚，高谈阔论，词语华美，耸人听闻，颇具诱惑力；而司马错则沉着冷静，注重实际，不以放言高论蛊惑人，而是实事求是，以理服人。张仪纵横家的风采与司马错务实政治家的风范，都给读者留下了深刻印象。
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司马错论伐蜀原文及赏析
司马错论伐蜀
作者：佚名
朝代：先秦
司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
文章先列张仪的观点。首先，张仪认为伐韩可分三步：第一，亲善魏，楚，出兵三川，扼住轘山和缑氏山的`出口，挡住屯留的通道；第二，由魏绝南阳，楚临南郑，牵制韩军，秦军乘机直逼二周郊外，声讨周天子之罪，迫其交出象征王权的九鼎宝器；第三，拥九鼎而挟天子以令诸侯，成就王业。其次，张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远，劳师乏众，不足以成威名，也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川，周室，伐蜀离成功之业太远，不宜采用。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
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益州新昌令夏侯彪之初下车，问里正曰：“鸡卵一钱几颗？”曰：“三颗。”彪之乃遣取十千钱，令买三万颗，谓里正曰：“未须要，且寄鸡母抱之，遂成三万头鸡，经数月长成，令县吏与我卖，一鸡三十钱，半年之间成三十万。”又问：“竹笋一钱几茎。”曰：“五茎。”又取十千钱付之，买得五万茎。谓里正曰：“吾未须笋，且向林中养之。至秋，竹成，一茎十钱，成五十万。”其贪鄙不道，皆此类。
（选自唐·张鷟《朝野佥载》）
（唐朝时）益州新昌县令夏侯彪之刚来上任时，下车问一个里正说：“这地方鸡蛋一文钱买几只？”里正回答说：“能买三只。”夏侯彪之听了后，派人取来一万文钱交给里正，让里正代买三万只鸡蛋。说：“我不马上要这三万只鸡蛋。先将鸡蛋放在你这里，用母鸡孵化成三万只鸡崽，过了几个月长成大鸡后，我让县吏为我卖了它们。一只鸡卖三十文钱，半年期间，我就可以积攒成三十万钱。”夏侯彪之又问竹笋一文钱能买几根？里正回答说：“能买五根。”于是又取钱一万文交给里正，让里正代他购买竹笋五万根。并对里正说：“我并不须用这些竹笋；暂且放在竹林中让它生长，到秋长成成竹，一根卖钱十文，就可以积成五十万文钱。”这位夏侯彪之县太爷，他的贪婪成性、卑鄙无耻，就是这个样子啊！
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