有关相声《报菜名》经典台词汇总(五篇)
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更新时间：2025-02-09 16:31:36 发布时间：24小时内
有关相声《报菜名》经典台词汇总一
《报菜名》由二人表演，一个捧哏，一个逗哏，是一段对口相声，作品的表演形式以说和逗为主。今天小编整理了报菜名相声完整台词供大家参考，一起来看看吧!
马志明口述版
蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、卤猪、 卤鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠儿。什锦苏盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩腰丝、烩鸭腰、烩鸭条、清拌鸭丝儿、黄心管儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆豉鲇鱼、锅烧鲤鱼、锅烧鲶鱼、清蒸甲鱼、抓炒鲤鱼、抓炒对虾、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠儿、麻酥油卷儿、卤煮寒鸦儿、熘鲜蘑、熘鱼脯、熘鱼肚、熘鱼骨、熘鱼片儿、醋熘肉片儿、烩三鲜儿、烩白蘑、烩全饤儿、烩鸽子蛋、炒虾仁儿、烩虾仁儿、烩腰花儿、烩海参、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸开耳、炒田鸡、桂花翅子、清蒸翅子、炒飞禽、炸什件儿、清蒸江瑶柱、糖熘芡仁米、还有拌鸡丝、拌肚丝、什锦豆腐、什锦丁儿、糟鸭、糟蟹、糟鱼、糟熘鱼片、熘蟹肉、炒蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、酿冬瓜、焖鸡掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄干晒驴肉、鸭羹、蟹肉羹、三鲜木樨汤!
还有红丸子、白丸子、熘丸子、炸丸子、南煎丸子、苜蓿丸子、三鲜丸子、四喜丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、饹炸丸子、豆腐丸子、汆丸子、一品肉、樱桃肉、马牙肉、红焖肉、黄焖肉、坛子肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、烤肉、大肉、白肉、酱豆腐肉、红肘子、白肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、酱豆腐肘子、扒肘子炖羊肉、烧羊肉、烤羊肉、煨羊肉、涮羊肉、五香羊肉、爆羊肉、汆三样儿、爆三样儿、烩银丝儿、烩散丹、熘白杂碎、三鲜鱼翅、栗子鸡、煎汆活鲤鱼、板鸭、筒子鸡。
烩长脐肚、烩南荠、盐水肘花儿、锅烧猪蹄儿、拌稂子、炖吊子、烧肝尖儿、烧连帖、烧肥肠儿、烧宝盖儿、烧心、烧肺、油炸肺、酱蘑饤、龙须菜、拌海蜇、玉兰片、糖熘饹着、糖腌饯莲子、拔丝山药、拔丝肉、鳎目鱼、八代鱼、黄花鱼、海鲫鱼、鲥鱼、鲑鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒鱼、扒肉、扒面筋、扒三样儿、红肉锅子、白肉锅子、什锦锅子、一品锅子、菊花锅子、还有杂烩锅子。
韩子康口述版
蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡儿、烧子鹅、卤煮咸鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠、什锦苏盘、熏鸡、白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什锦、卤子鹅、卤虾、烩虾、炝虾仁儿、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩鸭腰儿、烩鸭条儿、清拌鸭丝儿、黄心管儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆豉鲇鱼、锅烧鲇鱼、烀皮甲鱼、锅烧鲤鱼、抓炒鲤鱼、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯儿、熘鱼片儿、熘鱼肚儿、醋熘肉片儿、熘白蘑、烩三鲜、炒银鱼、烩鳗鱼、清蒸火腿、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝芦笋、芙蓉燕菜、炒肝尖儿、南炒肝尖儿、油爆肚仁儿、汤爆肚领儿、炒金丝、烩银丝、糖熘馅馇儿、糖熘荸荠、蜜丝山药、拔丝鲜桃、熘南贝、炒南贝、烩鸭丝、烩散丹、清蒸鸡、黄焖鸡、大炒鸡、熘碎鸡、香酥鸡、炒鸡丁儿、熘鸡块儿、三鲜丁儿、八宝丁儿、清蒸玉兰片、炒虾仁儿、炒腰花儿、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸海耳、烧田鸡、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽、炸葱、炸排骨、烩鸡肠肚儿、烩南荠、盐水肘花儿、拌瓤子、炖吊子、锅烧猪蹄儿、烧鸳鸯、烧百合、烧苹果、酿果藕、酿江米、氽大甲、什锦葛仙米、石鱼、带鱼、黄花鱼、油泼肉、酱泼肉、红肉锅子、白肉锅子、菊花锅子、野鸡锅子、元宵锅子、杂面锅子、荸荠一品锅子、软炸飞禽、龙虎鸡蛋、猩唇、驼峰、鹿茸、熊掌、奶猪、奶鸭子、杠猪、挂炉羊、清蒸江瑶柱、糖熘鸡头米、拌鸡丝儿、拌肚丝儿、什锦豆腐、什锦丁儿、糟虾、糟蟹、糟鱼、糟熘鱼片儿、熘蟹肉、炒蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、焖冬瓜、焖鸡掌、焖鸭掌、焖笋、熘茭白、茄干儿晒卤肉、鸭羹、蟹肉羹、三鲜木樨汤、红丸子、白丸子、熘丸子、炸丸子、三鲜丸子、四喜丸子、氽丸子、葵花丸子、馅馇丸子、豆腐丸子、红炖肉、白炖肉、松肉、扣内、烤肉、酱肉、荷叶肉、一品肉、樱桃肉、马牙肉、酱豆腐肉、坛子肉、罐儿肉、元宝肉、福禄肉、红肘子、白肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、烧烀肘子、扒肘条儿、蒸羊肉、烧羊肉、五香羊肉、酱羊肉、氽三样儿、爆三样儿、烧紫盖儿、炖鸭杂儿、熘白杂碎、三鲜鱼翅、栗子鸡、尖汆活鲤鱼、板鸭、筒子鸡。
郭启儒口述版
有蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅、卤猪、卤鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠儿、什锦苏盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、卤鸭腰儿、烩鸭条、清拌腰丝儿、黄心管儿、卤白鳝、焖黄鳝、豆豉鲇鱼、锅烧鲤鱼、卤烂甲鱼、抓炒鲤鱼、抓炒对虾、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠儿、卤煮寒鸭儿、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯、熘鱼肚、熘鱼片儿、醋熘肉片儿、熘三鲜儿、熘鸽子蛋、熘白蘑、熘什件儿、炒银丝儿、熘刀鱼、清蒸火腿、炒白虾、卤青蛤、炒面鱼、炝竹笋、芙蓉燕菜、炒虾仁儿、熘腰花儿、烩海参、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、卤木耳、炒肝尖儿、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽、炸汁儿、炸排骨、清蒸江瑶柱、糖熘芡仁米、拌鸡丝、卤肚丝、什锦豆腐、什锦丁儿、糟鸭、糟熘鱼片、熘蟹肉、炒蟹肉、烩蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、酿冬瓜、熘鸭掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄干晒驴肉、鸭羹、蟹肉羹、鸡血汤、三鲜木樨汤、红丸子、白丸子、南煎丸子、四喜丸子、三鲜丸子、汆丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、铬馇丸子、豆腐丸子、樱桃肉、马牙肉、米粉肉、一品肉、栗子肉、坛子肉、红焖肉、黄焖肉、酱豆腐肉、晒驴肉、炖肉、黏糊肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、大肉、烤肉、白肉、红肘子、白肘子、锅肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、锅烧肘子、扒肘条、炖羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、清蒸羊肉、五香羊肉、余三样儿、爆三样儿、炸卷果儿、烩散丹、烩酸燕儿、烩银丝儿、烩白杂碎、汆节子、烩节子、炸绣球、三鲜鱼翅、栗子鸡、氽鲤鱼、酱汁鲫鱼、活钻鲤鱼、板鸭、筒子鸡、烩肚脐、烩南荠、爆肚仁儿、盐水时花儿、锅烧猪蹄儿、拌稂子、炖吊子、烧肝尖儿、烧肥肠儿、烧心、烧肺、烧紫盖儿、烧连帖、烧宝盖儿、油炸肺、酱瓜丝儿、山鸡丁儿、拌海蜇、龙须菜、炝冬笋、玉兰片、烧鸳鸯、烧鱼头、烧槟子、烧百合、炸豆腐、炸面筋、炸软筋、糖熘饹馇儿、拔丝山药、糖焖莲子、酿山药、杏仁儿酪、小炒蜻蟹、汆大甲、炒荤素儿、什锦葛仙米、鳎目鱼、八代鱼、海鲫鱼、黄花鱼、鲥鱼、带鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒肉、扒面筋、扒三样儿、油泼肉、酱泼肉、炒虾黄、熘蟹黄、炒子蟹、炸子蟹、佛手海参、炸烹儿、炒芡子米、奶汤、翅子汤、三丝汤、熏斑鸠、卤斑鸠、海白米、烩腰丁儿、火烧茨菰、炸鹿尾儿、焖鱼头、拌皮渣儿、氽肥肠儿、炸紫盖儿、鸡丝豆苗、十二台菜、汤羊、鹿肉、驼峰、鹿大哈、插根儿、炸花件儿，清拌粉皮儿、炝莴笋、烹芽韭、木樨菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野鸡、烩酸蕾、熘脊髓、咸肉丝儿、白肉丝儿、荸荠一品锅、素炝春不老、清焖莲子、酸黄菜、烧萝卜、脂油雪花儿菜、烩银耳、炒银枝儿、八宝榛子酱、黄鱼锅子、白菜锅子、什锦锅子、汤圆锅子、菊花锅子、杂烩锅子、煮饽饽锅子、肉丁辣酱、炒肉丝、炒肉片儿、烩酸菜、烩白菜、烩豌豆、焖扁豆、氽毛豆、炒豇豆，外加腌苤蓝丝儿。
《报菜名》是20世纪20年代在北京和天津献艺的相声演员李德钖所编。创作当初用的是满汉全席的菜名，故《报菜名》也称《满汉全席》。
民国初年，国民政府取消对清室所有优惠待遇，从那会儿起，才有了这个作品的两个主人公：一个是落魄后倒窝不倒架的清室公子哥儿，一个是当年受够了清室的窝囊气终于“翻身农奴把歌唱”的京城公民，有一天两人在大街上碰了面了，故事也由此展开。
在《报菜名》里，演员将上百个菜名一气呵成地背出来，节奏有松、有紧、有快、有慢、有起伏、有高潮，整个段子既有趣味性、又有知识性，因此广受听众喜爱。它虽然是相声演员练习基本功时常练的段子，但说好了不容易。高明的演员在表演时可以做到内紧外松，既字字入耳又让听众听着舒服。
俳优
春秋战国时期，在周王朝和各个诸侯国的宫廷内，有一种被称为“俳优”的艺人，他们是专为统治者逗笑取乐的。俳优与歌舞艺人不同，他们虽然也会表演歌舞，但主要是以滑稽的言语和动作来博取观众的笑声 ，有人考证，俳优为相声界的发源人 。
东方朔
汉朝时期，汉武帝统治期间，当时宫廷里养着一个小丑，名叫东方朔，常在武帝身边说些俏皮话，供皇帝谈笑取乐，他经常想出一些点子和怪招，劝阻皇上不要去干无益的蠢事，因此后人称颂他为演滑稽戏与说相声的“祖师爷” 。
参军戏
五代十六国时期，后赵有个担任参军的官员周延因贪污入狱，国王石勒就令个优伶穿上官服扮作参军的模样，让别的优伶在一旁戏弄他，以此达到讽刺贪官和惩戒群臣的目的。以后，这样的表演就被称做“参军戏”，又叫“弄参军”，并从一个角色固定为两个角色，其中，被戏弄的叫“参军”，另一个叫“苍鹘” 。在吴晓铃的《略谈相声的创作问题》中写道：相声是由参军戏发展、演变出来的 。
张三禄
清朝道光年间，出现了一位名叫张三禄的艺人，又被称为“管儿张”，北京人，是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测，张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。他被公认为“第一个说相声的人” 。
朱绍文
清朝咸丰、同治年间，出现了一位艺名“穷不怕”的艺人，本名朱绍文，朱绍文十分喜爱张三禄的表演，就尊称比他年长40岁的张三禄为“老师”，向张三禄学习口技和笑话，并在模仿人声及鸡鸣犬吠的口技的基础上掺入故事，发展成单口相声、对口相声、三人相声，使之成为一个独立的曲种 。从朱绍文一代开始，行业上有说相声这一行道了，有师徒关系和行业观念了，从而有了相声宗谱 。
有关相声《报菜名》经典台词汇总二
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在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的归来兮相声作文，希望对大家有所帮助。
今年的春晚姜昆又给大伙儿来说相声了。与往年不同，今年有两句话令我印象很深，那就是姜昆的一句“我跟你合作了五十多段相声，有哪段超过那《照相》，又有哪段超过那《掉老虎洞》了？”，还有就是戴志诚那句“我叫你马季，你敢答应吗？”。听了这两句话，确实让我们这些喜欢听相声的人不得不思考，相声，为什么说得没有以前好了。
就以今年的春晚相声为例，真正让我感受到传统相声的韵味的，是最后一个相声。对，很多人都认为那段相声说得不好，也不好笑。确实，李伟健的表演很夸张，尤其是那口别扭的塑料广东话，在很多方面也没办法和老一辈相声艺术家们比。但是，这是唯一的一个有血有肉的相声，内容就是讽刺那些虚假电视广告。至于另外两段，姜昆的表演很不错，新人的声音和形象搭配很有喜剧色彩。但却并没有什么实质内容，基本就是逗乐子，用句湖南方言说就是：“尽在那里调口味。”这并不是在真正的说相声。而且，相声之所以能让人开怀一笑就在于抖包袱，而不是说笑话，讲段子；要的不是搞笑，而是那种讽刺性的幽默。
又有人要说了，过年嘛，大家本来就只是要个开心，逗逗乐子挺不错。但是不过年的时候，说这话的'人又会为马三立老先生的《买猴》而会心一笑吗？这纯粹就是欣赏水平的问题。就说这春晚，每年都要办三场。其中一场就是在初一晚上播出，由文化部主办的春晚。关于这场春晚，网上在评论时加了一句：“欣赏这场春晚时，需要观众具有较高的文化鉴赏水平。”很可惜，在这场春晚中，我没有看见相声节目。这说明两个问题，一个是我们的文化鉴赏水平普遍偏低，要不然，干嘛再办一场给懂一些艺术的人看的春晚？第二个是现在相声的不振。所以，戴志诚说：“我叫你马季，你敢答应吗？”时，我不由感慨，马季先生驾鹤一去，中国相声的一个时代也画上了句号。
一个民族的文化水平是通过民众的整体文化素质体现出来的。世界上公认的，电影艺术的顶级奖项不是奥斯卡的小金人，而是戛纳的金棕榈奖。而法国的电影院线也是世界上最好的艺术院线。为什么法国的电影能如此？就是因为法国人民对电影的了解与艺术修养是别国无法比拟的。而相声，是我国传统文化的代表，它以前的繁荣是因为人们愿意听，乐于去了解，相声艺术家们能通过相声段子表达自己的想法与感情，就像文学家通过文章抒发情感一样。为了找到灵感，如马季先生等艺术家就常常去体验生活，真正的做到了贴近百姓。所以以前涌现出了很多好段子。现在，爱听相声的人越来越少了，人们的对于好相声的标准也就成了让人哈哈大笑，而不追求那种冷幽默的韵味了。因此，观众变了，相声演员们也只好跟着变，想着法儿逗大伙儿笑。可囿于相声这个艺术体裁的局限，没有办法做到像小品那样好笑，所以，为了生存，冯巩等人就转行演小品去了，姜昆这些人呢只好转变风格。
今天又听了一回《买猴》。听着马老爷子的声音，一个人不时笑出声来。可听着听着，想起不知以后还会不会有这么好的相声出现，不觉感伤起来。
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谈《红楼梦》与满族文化的话题，大概不会有人感觉奇怪。毕竟《红楼梦》的作者曹雪芹出生在清朝，是满族人，《红楼梦》书中也充满了满族的文化民俗描写。但把相声话题放到《红楼梦》里边一起谈，可能会让人感到诧异。相声与《红楼梦》有什么关联？相声与满族和满族文化又有什么关联？《红楼梦》里有大量的诗词歌赋以及民俗文化活动和戏剧表演的描写，可没看见关于相声的描写呀？不错，书中确实是没有关于相声的直接描写，但不等于与相声没有关联。细读之，《红楼梦》不仅与相声有关联，而且能够让我们感受到相声在那个时代的存在和影响。而相声艺术的形成与发展，又与满族有着深深的不解之缘。
我们先来谈谈《红楼梦》与相声的关联。
了解相声历史的人，都清楚相声一词经过“象生”——“像声”——“相声”这样一个衍变过程。“象生”一词最初是在哪本书籍中出现的？似乎无法查实。但最初出现的这个词，并不是指今天的相声，其外延是比较广泛的，画画、模拟、口技、杂耍等等都包涵在内。经过漫长的发展，这个词逐渐剔除了其它的表现形式，发展成单一指向，就是现在的相声艺术。而如今能够查到的最早体现与相声艺术相关表述的书籍，就是《红楼梦》。虽然“象生”这个词在《红楼梦》中仅仅出现了一次，但对我们研究《红楼梦》与相声的关联却起着举足轻重的作用。
过去不少相声老艺人曾把朱绍文认定是相声艺术的创始人，可侯宝林等人经研究后推翻了这个说法，考证出朱绍文之前就有相声艺人。现在曲艺界比较明确的说法，最早有记载的相声演员是张三禄。也有说朱绍文曾向张三禄学习过，应该算是张三禄的徒弟，但这一说法存有很大的争议。更多的说法是朱绍文把相声这种艺术形式予以确认，并首开先河正式收徒，开启了一代一代的师承模式。相声从业者的家谱，打他开始，一直传到了如今的第十代。所以，朱绍文在相声历史上的作用是无可替代的。
《红楼梦》里出现“象生”一词，是在第三十五回。薛蟠惹哭了妹妹宝钗，后又将她逗笑。宝钗笑罢对薛蟠说：“你不用做这些‘象生了”。
薛蟠是凭什么本事把妹妹逗得破涕为笑的呢？他左一个揖，右一个揖，语言也诙谐幽默，既有动作表情，又伴之以怪异的腔调，这和如今的相声表演何其相似。这里的“象生”一词，显然既不是指画画，又不是指口技，说是模拟倒还贴切，而模拟恰恰是相声组织包袱的一种重要手段。所以，我们可以以此推断，宝钗口里的“象生”就是今日之相声。据此，薛蟠兄妹肯定看过相声，推而言之，曹雪芹看过相声也是无疑的了。可曹雪芹生于1715年，而朱绍文生于1829年，比曹雪芹来到人间要晚一百多年，张三禄具体出生年月不详，他比朱绍文大是肯定的，但也大不了很多。曹雪芹提到的“象生”，显然更早，那么无论把张三禄还是朱绍文定为相声的创始人都是说不通的。由此可见《红楼梦》在相声历史的考证中所起的重要作用。
有人会说，曹雪芹既然看过相声，那么《红楼梦》中描写了四百多个人物以及他们千姿百态的活动，为何没有直接描写相声这种艺术形式而仅仅是提到了一嘴呢？我的解释是，相声被承认为艺术，是新中国成立后，在此之前，相声一直被认为是下贱的“玩艺”，上不了大雅之堂。那么退到《红楼梦》的时代，贾府这样的高雅府第，是不能容许它“玷污”大观园的。而贾府之外的社会上，也并不太把它当回事。另外《红楼梦》中描写的艺术表演，主要是戏，因当时在元杂剧的基础上，戏剧艺术已发展得十分可观，被视为高雅艺术。
是不是使人发笑的东西都是相声呢？当然不是。笑话是纯粹逗人乐的，但它还不是相声，相声却是在笑话的基础上发展起来的。《红楼梦》中有许多笑话，统统归为相声是不妥的。笑话一般短小、简单，而相声则复杂得多，它已经有了较完整、较曲折的故事情节（纯技巧性的段子以及后来发展的知识性段子除外），而且有独自的特点，就是采用多种手法制造“包袱”，讲究铺平垫稳，富于表演性。笑话是没有这样严格的要求的。一个笑话可以发展成一段相声，但一段相声绝不可以仅仅是一个笑话。对《红楼梦》中的笑话又要具体分析。有的虽称之为笑话，实际上已酷似相声了。让我们来看看五十四回里贾母讲的那段笑话吧：
一家子養了十个儿子，娶了十房媳妇儿。惟有第十房媳妇儿聪明伶俐、心巧嘴乖，公婆最疼，成日家说那九个不孝顺。这个媳妇儿委屈，便商议说：“咱们九个心里孝顺，只不象那小蹄子儿嘴巧，所以公公婆婆只说他好。这委屈向谁诉说去？”有主意的说道：“咱们明儿到阎王庙去烧香，和阎王爷说去，问他一问：叫我们托生为人，怎么单单给那小蹄子一张乖嘴，我们都入了夯嘴里头。”那八个听了，都喜欢说：“这个主意不错！”第二日，便都往阎王庙里烧香。九个都在供桌底下睡着了。九个魂专等阎王驾到，左等不来，右等也不到。正着急，只见孙行者驾着筋斗云来了，看见九个魂，便要拿金箍棒打来。吓得九个魂忙跪下央求。孙行者问起原故，九个人忙细细的告诉了他。孙行者听了，把脚一跺，叹了一口气道：“这原故幸亏遇见我！等着阎王来了，他也不得知道。”九个人听了，就求说：“大圣发个慈悲，我们就好了！”孙行者笑道：“却也不难，那日你们妯娌十个托生时，可巧我到阎王那里去，因为撒了一泡尿在地上，你那个小婶便吃了。如今你们要伶俐嘴乖，有的是尿，便撒泡你们吃就是了。”
这是一个完整的段子，说它是相声不合适吗？你看：铺平垫稳，层层收裹，攒底的“包袱”既出人意料，又在情理之中。相声演员稍加排练，在舞台上立起来，岂不是一段十分精彩的单口相声？
类似的段子书中还有。如第十九回，宝玉给黛玉讲扬州黛山的林子洞里闹耗子精一段，就很值得琢磨。在此不妨抄录下来：
林子洞里原来有一群耗子精。那一年腊月初七老耗子升座议事，说：“明儿是腊八，世上的人都熬腊八粥，如今我们洞里果品短少了，须得趁此打些劫来才好。乃拔令箭一枝，遣了个能干的小耗子去打听。小耗子回报：“各处都打听了，惟有山下庙里米最多。”老耗子便问：“米有几样？果有几品？小耗子道：米豆成仓。果品却只有五样：一是红枣，二是栗子，三是落花生，四是菱角，五是香芋。”老耗子听了大喜，即时拔了一枝令箭，问：谁去偷米？一耗子便接令去偷米。又拔令箭问：“谁去偷豆？”又一个耗子接令去偷豆。然后一一的都各自领命去了。只剩下香芋。因又拔令箭问：“谁去偷香芋？”只见一个极小极弱的小耗子应道：“我愿去偷香芋。”老耗子和众耗子见他这样，恐他不谙练，又怯惴无力，不准他去。小耗子道：“我虽年小体弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。这一去，管比他们偷的还巧呢！”众耗子忙问：“怎么比他们巧呢？”小耗子道：“我不学他们直偷，我只摇身一变，也变个香芋，滚在香芋堆里，叫人瞧不出来，却暗暗儿地搬运，渐渐的就搬运尽了;这不比直偷硬取的巧吗？众耗子听了，都说“妙却妙，只是不知怎么变？你先变个我们瞧瞧。”小耗子听了，笑道：“这个不难，等我变来。”说毕，摇身说：“变”。竟变成一个最标致美貌的一位小姐。众耗子忙笑着说：“错了，错了！原说变果子，怎么变出个小姐来了呢？”小子现了形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷家的小姐才是真正的‘香芋。”
如果孤立地看这一段，似乎不甚可笑，但放在书中具体情节里去体会，则令人发笑。因为这个段子是宝玉专为黛玉创作的，所以撩得黛玉笑着和宝玉打闹起来。这段一开始就随着故事的展开层层装“包袱”，把读者（即听众）迷惑住，待时机成熟，猛地抖开，使人幡然醒悟，原来什么林子洞、黛山、香芋，不过是林黛玉的谐音。谐音“包袱”是相声中常用的
贯口，是传统相声中一项重要的表演技巧，一方面体现演员嘴皮子的功夫，同时往往在一大段贯口后轻轻一转，出其不意地抖响一个“包袱”。如《卖布头》《地理图》《菜单子》等等。新相声段子也在继承的基础上不断发展着，如《挖宝》《花花世界》《心中有数》等等。《红楼梦》第四十二回里宝钗给作画的惜春开了一个单子，在念单子时林黛玉插了话，宝钗又与黛玉一问一答，把众人都逗笑了，这和贯口活的相声实在没什么两样。让我们看一下：
宝钗说道：“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大着色二十支，小着色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头朱四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，铅粉十四匣，胭脂十二帖，大赤二百帖，广匀胶四两，净矾四两，……顶细绢萝四个，粗萝二个，担笔四支，大小乳钵四个，大粗碗二十个，五寸碟子十个，风炉两个，砂锅大小四个，新瓷缸二口，新水桶二只，一尺长白布口袋四个，浮碳二十斤，柳木碳十二斤，三屉木箱一个，实地纱一丈，生姜二两，酱半斤——”黛玉忙笑道：“铁锅一口，铁铲一个！”宝钗道：“这做什么？”黛玉道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃啊。”众人都笑起来。宝钗道：“颦儿，你知道什么！那粗瓷碟子保不住上火烤，不拿姜汁子和酱先预抹在底子上烤过，一经了火，是要炸的。”众人听说，都道：“这就是了。”黛玉又看了一回单子，笑着拉探春，悄悄的道：“你瞧瞧，画个画，又要起这些水缸箱子来，想必糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春听了，笑个不住，说道：“宝姐姐，你还不拧他的嘴？”
在这一大段里，若作为相声的一部分来剖析，宝钗念单子就是在组织“包袱”，而黛玉的打岔，则是在抖“包袱”，也就是相声术语所说的“插科打诨”。看来这个“包袱”是成功的，于是乎“众人都笑起来”。这时宝钗又有一番解释，用相声术语说叫“缝”，但刚刚“缝”好，黛玉又一次抖响“包袱”，再次把人逗乐。曹雪芹的这段描写，完全符合相声结构，我们只要把其中人物对话改为甲、乙二人的形式，原词挪到一段相声中去，表演起来，舞台效果一定是不错的。
《红楼梦》中运用相声手法不乏其例，而且“包袱”的种类也灵活多样。
“重复”，也是相声组织“包袱”的一个手法。在一大段台词里，某一词语反复出现，就可能引人发笑。柏格森对此解释说：“因为生动活泼的生活不应该重复。哪儿有重复，有完全的相似，我们就怀疑在生动活泼的东西背面有什么机械装置在活动。”我们十分熟悉的优秀相声《如此照相》中有这样一段：
“凡到我革命照相馆，拍革命照片的革命同志，进我革命门，问革命话，须先呼革命口号，如革命群众不呼革命口号，则革命职工坚决以革命态度不给革命回答。致革命敬礼。”
这是典型的运用“重复”手法组织“包袱”。在《红楼梦》第二十七回里也可见到这样的“包袱”：
平姐姐说：“我们奶奶问这里奶奶好。我们二爷没在家。虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说：舅奶奶带了信来了，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻几丸延年神验万金丹;若有了奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。——明儿有人去，就顺便给那边舅奶奶带了去。”
“奶奶”一词的反复出现，把李纨、凤姐都逗乐了。这里除“重复”外，还有其复杂的成分，即凤姐说道“这是四五门子的话呢。”
《红楼梦》中运用相声手法的地方是很多的，本文就不一一列举了。
那么相声与满族文化又有着怎样的渊源呢？
相声是中国独有的民间艺术形式，尽管东南亚一些国家也有类似的表演，但也都是受中国相声艺术的影响形成的。相声属于曲艺，而曲艺里的多种形式都与满族息息相关。满族人似乎天生喜爱曲艺，曲艺界里向来也是满族人居多。好多影响比较大的曲种都是诞生于北京或天津、河北等周边地区，这与满人入关后，统治地位确定、社会逐渐平和、文化也相对繁荣有极大关系。子弟书与八角鼓是最能代表清代艺术成就并具有清代特色的曲艺形式，而这两个曲种都是满族的曲种。子弟书是乾隆年间兴起的一种鼓曲艺术，因首创于八旗子弟中间而得名。而著名子弟书大家罗松窗、韩小窗都是满族人。八角鼓，是子弟书的姊妹艺术，也是清中期满族的曲艺种类，因用满族乐器八角鼓伴奏而得名。后来在八角鼓的基础上又独立出来一个曲种，就是单弦。其它诸如评书、快板儿、时调、琴书等也都为满族人所钟情。相声艺术表演的自由度比较大，具有很强的包容性。过去相声演员不少都同时涉猎很多其它曲艺形式，有的在其它曲艺的表演方面也相当有腕儿。传统相声作品里也经常穿插这些兄弟曲种，相声四门功课说学逗唱，学唱其它曲艺形式是台上常见的。
曾振庭、荣剑臣、德寿山、常澍田、阿彦涛、春长隆、恩绪这些清代曲艺名家，都是满族人。快板、西河大鼓、铁片大鼓的满族演员更多。北京琴书的创始人关学曾是满族人，虽然当今的年轻人可能不太知道这个名字了，但他的孙女关晓彤现在是家喻户晓的影视明星。孙女的知名度超过了爷爷，但在艺术领域里的贡献显然还无法与爷爷相提并论。
关于相声，曲艺界有一句话：“相声，可溯之源长，可证之史短”。现在公认相声的祖师爷为东方朔，但这只是从幽默滑稽的风格那里去追溯的，并不是说打汉代就有了相声。相声的真正形成，则是在清朝，是诞生在满族人的生活环境里。朱绍文虽然不是满族人，但属于汉军旗人，足以说明与满族的密切关系。与朱绍文同时期有影响的阿彦涛，也是满族人。第一代相声艺人，从朱绍文的带拉师弟阿彦涛开始，现在能查到资料比较详细的相声前辈里，满族人都占有极大的比例。直到今天，相声界里公认的常氏、侯氏、马氏三大体系，都直接或间地流淌着满族的血脉。常氏相声不用说了，其缔造者常连安是满族人，他的后代常宝堃、常宝庭、常宝霖、常宝华以及再后代常贵田、常贵德直至当代喜剧人常远这一代，自然也都是满族人。侯氏相声的创始人是侯宝林，他也是满族人。虽然马氏相声的创始人马三立是回族人，但马三立的外祖父恩绪（阿彦涛徒弟）也是满族人。另外，马三立的代表作《买猴儿》《统一病》《十点钟开始》《似曾相识的人》等都是由著名曲艺作家何迟创作的，而何迟也是满族人。现当代的满族相声演员白全福、苏文茂、黄铁良、杨少华、赵霭如、郭启儒、赵佩茹、王培元、佟守本等，都有很高的知名度。
另外，值得骄傲的是曲艺界里仅有的两位烈士常宝堃、程树棠都是满族人。他们上世纪五十年代随祖国慰问团赴朝鲜战场慰问演出时，牺牲在前线。
解放后，侯宝林等人于1950年成立了相声改进小组，而这个小组的成员里有一半是满族人。他们还邀请了老舍、罗常培、吴晓玲这几位驰名的大作家、语言学者，帮助相声艺人净化语言、提升格调、指导新作品的创作，对相声艺术的健康发展起到了很好的推动作用，而这几位大家也都是满族人。
笔者作为一个相声作家，有幸受到侯宝林、常宝华等大师级相声艺术家的指教，并与常贵田、王培元、侯耀文、杨少华、王平等多位知名满族相声艺术家有过合作，深切地感受到满族艺术家对相声艺术的巨大贡献。
相声艺术到底产生于何年何月，目前曲艺界尚未形成一个明确的说法，有待于專家学者的进一步论证。本文的宗旨是阐明《红楼梦》那个时代就已经有相声艺术了，所以无论张三禄还是朱绍文，都不可能是这门艺术的始祖，这也是《红楼梦》一书对相声考证和研究做出的贡献。而在相声的形成和发展的历程里，满族对这门艺术的贡献无疑是巨大的，这些都是应该载入史册的。我们有理由相信，《红楼梦》与满族文化与相声艺术有着不可分割的关联，此关联还有待于专家学者进一步挖掘。
〔责任编辑 宋长江〕
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有关相声《报菜名》经典台词汇总四
亲爱的爷爷、奶奶、叔叔、阿姨、大哥哥、大姐姐：你们好！
今天哪，我给您说段儿单口相声。这单口相声比对口相声难说！这为什么呢？因为呀：这对口相声是俩人。小鸟喂食儿———一对一嘴儿；俩猴儿钜木头———一对一钜儿。单口相声是：竹竿儿钓鱼———单挑儿。瓜籽里睡个胖小子———就一个仁儿！所以呀，单口相声更难。我会的不多，这次相声大赛除了我没二份儿。您要是不听啊，得后悔一辈子！
我叫xxx，今年x岁整。生在东北，长在齐齐哈尔，从小喜爱相声，有两年艺齡，不是大腕儿明星，也就算个小腕儿萤火虫儿！今天说什么呢？就说说我爸爸。论个儿头儿，我爸爸比我高；论岁数儿，我爸爸比我大;论饭量，我爸爸他比我能吃;论能耐呀，我爸爸和我不相上下！这可不是我吹的，是我妈妈说的。因为我爸爸不爱动脑子，不懂吧还装懂，一张嘴哎走板了！
听说咱国家入市了，我就问他：“什么叫市贸组织？”您猜他说什么？“哎呀，那市贸你都不懂啊？市帽就是世界上卖帽子的地方呗！”我又问他：什么叫与世界接轨？他说了：“与世界接轨呀？就是呀，俺们国家的火车呀，世界上哪旮瘩都能去了！”那我又问他：那wto呢？他说：“孩子，这个有学问哪！这不是一般人能答出来的！这wto哇是英语，wc哎，是厕所。wt，哎呀，wt？啊，这个就是带电梯的厕所！o是o是，啊，对了，这o他是欧元！这wto就是要上带电梯的厕所，你得用欧元！”
还有比这更可乐的呢！我问他：“爸，计算机为什么叫电脑呀？”他说啦：“因为他脑子里有电就叫电脑！”我问他：“电脑为什么要用鼠标？”他说啦：“没鼠标哇，这耗子老围着电脑瞎转悠！”(剧本 )我问他：“上网为什么要用猫儿？”他说啦：“没猫儿可不行，没猫儿那耗子早把网嗑成了个大窟窿！”
为了给他找找面子，我只好问他点简单的！我问他：“为什么夏天天长？冬天天短？”他说啦：“嗯，这是热胀冷缩！”我问他：“猫比狗小为什么要长胡子？”他说啦：“这猫哇，他是狗的二舅！”我问他：“大象的鼻子为什么耷拉地？”他说啦：“这是地球吸引力！”
最让我妈生气的是：有一天哪，吃完了晚饭我们看电视。我国神州2号发射成功！8、7、6、5、4、3、2、1呼！哎呀妈呀！那飞船蹭的一下就飞出去了。一眨眼儿，它可就没影了！我就问他：“爸爸、爸爸！飞船怎么会跑的那么快呀？”他说啦：“它屁股都着火了，能不玩命跑吗？”您说这叫什么爸爸呀？气得我妈鼻子都跑嘴上面去了！我妈说：“你怎么拿起就说呀？啊？真是大街上跑漏勺———到处沸点！”我爸爸这么一听啊，当时嘴没词儿了，脸变色儿了。猴儿舔芥茉———翻白眼儿了！
打那以后哇，还真改了。白天工作晚上学习，还和我一起学打字学外语。前二天用电脑给我妈写了一首打油诗：“如今变化大，儿子亲老爸，感觉还挺酷，verygood！”
有关相声《报菜名》经典台词汇总五
用一些经典的好笑的段子来驱散生活中遇到的烦恼，让自己每天都拥有一份好心情。今天小编挑选了今年最受欢迎的郭德纲相声台词段子，相信你会喜欢!
《怪治病》
郭：我们后台两个胖子，一个孙越，一个刘元。刘元的外祖父是相声大家张庆森先生，孙越的外祖父是李文华先生。这两个孙子……
于：两个孙子啊?
郭：两个外孙子。
于：显得不近乎了。
《八扇屏》
郭：后来我就开始看古典文学，三字经，百家姓，十里河，二龙路，大北窑……
于：画地图来了你这儿?
郭：五经，四书，三叔，大妈，舅舅……
于：这辈儿你倒是不乱。
郭：易经，二更，三更，四更，五更，天亮，吃早点。
于：饿着了是怎么着?
郭：左传，春秋左传，左传，右转，上坡，下坎儿，掉沟里。
于：您这拿不了驾照了。
郭：中庸，不中庸，废物点心，半吊子，二百五，一套都念过。
于：哦?自个儿学自个儿?
《我这一辈子》
郭：后来我想练游泳，什么仰泳啊，蛙(第三声)式。。。
于：您倒没练砖式，还瓦式。。。
郭：后来遭到了园林部门的阻挠。
于：您游泳怎么遭到园林部门阻挠呢?
郭：我在草地上练。在草坪上练游泳一次都没溺水过!
于：没把自己活埋喽?
《吃论》
郭：今天我特别开心，今天是五月五，端我节。
于：端你节啊?
郭：端谁?
于：端午节。
郭：端午，吃粽子饮雄黄，纪念屈原。
于：这是令儿。
郭：楚国大夫屈原，五月初五死的，我们应该永远怀念屈原。要是没有屈原，我们怎么能有这三天假期呢?
于：这个，代价大点儿。
郭：我觉得应该再多放几天假。
于：那得死多少人啊。
《醋点灯》
郭：这日子没法过，一天到晚的，早上一睁眼啊，盐汤儿就跟我起腻。
于：诶，等会儿，盐汤儿是谁啊?
郭：(朝向于谦)儿子。
于：叫谁呢!你儿子那是。
郭：不厚道，我儿子名字叫盐汤儿。
于：怎么叫盐汤儿呢?
郭：流到哪儿哪儿咸(嫌)。
于：嗬，这人缘也不好。
郭：每天一睁眼，爸爸，我饿啊。嗬，啪!
于：打儿子干嘛?
郭：去年没吃饭啊?
于：去年?!
郭：一打他，我媳妇儿不干了。
于：你媳妇儿?
郭：一打他，纲太不干了。
于：诶，等会儿，纲太是谁?
郭：郭德纲的太太。
于：诶呀，嗨，糟蹋了这么一味好药啊。
《爱情连连看》
郭：他媳妇儿没问题，大户人家，富贵人家的小姐。
于：那是。
郭：富贵人家是北京一个歌厅啊。
于：她是那儿的小姐，是吗?!
郭：歌厅旁边有一个大宅门有一个大院子他媳妇儿住那儿。
于：你把它说清楚了啊。
郭：在这之前给介绍多少对象啊，来一姑娘看不上，来一姑娘不行。
于：瞧不上眼儿。
郭：直到他媳妇儿，俩人一对脸儿。姑娘站在这儿，于谦一瞧!
于：嘿，怎么样?
郭：于谦，定眼儿一看!这个姑娘，这个气质，这个表情……
于：你先等会儿，别说姑娘，我怎么看人家的?
郭：定眼儿一看!
于：那叫定睛一看!
郭：差不多吧?
于：差远了!按你说的我那拿着大顶呢!
