有关徐志摩的散文《落叶》(精)
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更新时间：2025-02-06 12:01:39 发布时间：24小时内
有关徐志摩的散文《落叶》(精)一
励志语录经典短句推荐度：写给自己的经典励志语录推荐度：充满正能量的励志经典语录推荐度：励志心灵鸡汤经典语录推荐度：跨年的经典语录推荐度：相关推荐1、心中有理想，就有力量。胜利的曙光，就在前方。
2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
3、人生最高之理想，在求达于真理。
4、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
5、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
6、心中有理想，就有力量。胜利的曙光，就在前方。
7、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
8、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
9、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
10、得之我幸，失之我命，如此而已。
11、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
12、理想的实现只靠干，不靠空谈。
13、不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞。
14、我们就是要证明给别人看，证明错误的婚姻是可以扭转的。
15、我的胸膛并不大，决计装不下整个或是部分的宇宙；我的心河也不够深，常常有露底的忧愁。
16、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
17、我也许，也许我记得你，我也许，我也许忘记。
18、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。
19、我学会了，自己走。
20、你明知道，我知道你知道。
21、爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
22、奋斗者在汗水汇集的'江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
23、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
24、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
25、或得则吾生，不或则吾灭。
26、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。
27、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
28、没有一个灵性不是深奥的，要懂得真认识一个灵性，是一辈子的工作。这工夫愈下愈有味，像逛山似的，唯恐进得不深。
29、心如明镜台，时时勤拂拭。
30、如果你忘了苏醒，那我宁愿闭上眼睛。
31、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
32、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。
33、如果沈默是一种伤害，请选择离开。
34、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
35、爱是人生最伟大的一件事实，如何少得一个完全；一定得整个换整个，整个化入整个，像糖化在水里，才是理想的事业，有了那一天，这一生也就有了交代了。
36、得之我幸，失之我命。
37、我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪迹。
38、曾经紧握的双手，如今在夜里独自合十。
39、只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。
40、你记得也好，最好你忘掉。
41、想博得的，能博得的，至多是她的一滴泪，她的一阵心酸，竟许一半声漠然的冷笑；但我还是甘愿，即使我粉身的消息传到他的心里如同传给一块顽石，她把我看作一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！
42、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
43、泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
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徐志摩诗歌的内容是对光明与理想的热烈追求，强烈抨击时政腐败，勇于暴露黑暗的现实，同情弱者，表达对大自然与自由爱情的挚爱，在其诗歌之中贯穿着对个性解放的咏叹，其诗含蓄韵致，比喻新奇，感情真挚，色彩鲜明，注重形式美与音乐性，诗歌的语言平易优美，清新自然。
徐志摩作为中国现代诗坛中布尔乔亚的“开山”诗人，同时又是末代诗人。其作品艺术特点主要体现在了三个方面：第一，主观情感的形式：灵感意象和直觉本能互相作用。第二，美丑并置，善恶与共。徐志摩的诗歌美学针对浪漫主义有了很大的突破，丑恶与美善之间不是对立的面目出现，是将善恶共存，美丑并存，真实展现出内心感受与生活的原生态。第三，文学内部规律矛盾运动的作用。徐志摩的诗歌一方面是在逃遁与放逐的感情之间来寻找平衡;而另外一方面则是为了新诗去不断探寻合适的表现形式。在新格律诗的创作过程中，其许多格律诗是按照了“三美”的基本的创作准则，同时又具有很大的创造与革新，比如其名作《再别康桥》，下文将详述，在此不再赘述。
绘画美指的是诗歌的语言富有色彩、美丽，其为读者创造了色彩鲜明的画面。《再别康桥》虽然是一首新诗，但是体现出了绘画美：油画外表和写意内涵的融合上面，其音乐美主要体现在两个方面，分别是：
《再别康桥》通过凝练的词语，展现出华丽流动的画面，其中的“云彩、金柳、夕阳、艳影、青荇”这些词语虽然简练但是很具备一定的色彩，给读者留下了视觉方面的想象空间。[1]诗歌实际上描绘的是一幅康河的晚景图。画面背景的颜色是夕阳的颜色，整幅画是将红、橙与黄作为基本的颜色，垂柳、水草、云彩、柔波等景物也都在夕阳那绚丽的照耀之下显得五彩斑斓。诗歌所描绘画面就好像是油画，其景物形象栩栩如生，能给人身临其境之感，这实际上符合油画写实与写真的基本的特点。但是当细细品读之后，又可以发现其中国写意画的韵致[2]。
写意画采用的技法是散点透视，一幅画实际上可以出现多个焦点与视角，并不注重写真写实，而是重视物象之内的精神反映与画家自身主观情感方面的变化。“河畔的柳树”在夕阳映射之下，仿佛是染上了那灿烂的“金色”，带有富贵之气。但是这绚烂的风光达到了顶峰之时，其落寞也就不远了，常言道：“夕阳无限好，只是近黄昏。”这金柳实际上带着淡淡的伤感，这实际上正与诗人当时的心境相符合。[3]康桥实际上启发了诗人“自由、爱、美”的人生与艺术理想，与此同时康桥也成了诗人的精神家园。这次能回到康桥肯定让诗人感到非常的高兴，但是由于行程比较匆忙，这让诗人感觉到意犹未尽，有些遗憾。想到这次的离开，本身可能意味着和“康桥”的永别，便在内心深处产生了伤感之情，“金柳”的“金”实际上写出了诗人喜悦而又带有感伤的心情。
建筑美指的是诗歌的文字可以呈现出来的美感，指的是句的整齐与节的匀称。新诗建筑美的理论是由闻一多按照汉字的特点提出来的，其认为 “我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象――这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的`可能，如果我们不去利用它，真是可惜了。”按照汉字本身的方块字的形体方面的基本特点，这能够给人在视觉上面留下比较直观的印象。《再别康桥》的建筑美主要体现在了局部参差变化与整体对称匀整的结合上。
音乐美指的是诗歌的音节来说的，其音节和谐，节奏感比较强，朗朗上口，体现了音乐美。徐志摩的诗歌注重音乐美，曾言:“正如一个人身的秘密是他的血管的流通，一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动。”《再别康桥》这收拾很好的体现出了“回环往复”美，在诗歌不断变化的节奏、诗节中的首尾呼应与押韵等的结构中得到了很好的体现，其音乐美主要体现在三个方面，分别是：
节奏指的是由于音节之间的排列组合形成的整齐但是又参差的音乐效果。这首诗的第一节连续用了三个 “轻轻的”“ 轻轻”本身属于叠音词，“ 轻”字本身含有柔和的音乐感，再经过了反复的重叠之后显示出了温婉缠绵。诗歌之中的 “招摇、艳影、清泉、榆荫、荡漾、斑斓”等从现代汉语的词汇角度来看，其有的是声母相同，有的是韵母相同，读起来感觉到回环音乐美，表现出温软、和谐的柔情洋溢在诗歌中。[4]
押韵指的是在韵文之中，使用同样的“韵”字，将其放在了句子的结尾，产生声音的回环和谐的美感。诗歌的音乐美与押韵是分不开的。在这首诗歌的每节中的第二行与第四行韵脚：第二行的韵脚是平声韵：“来、娘、摇、虹”，每节的节末的仄声韵脚是“彩、漾、草、梦”，这能够使得前四节在读起来感觉到声调循环反复，抑扬顿挫。诗歌的后三节在整体上也是抑扬顿挫，虽然在第五节与第六节将平声韵作为连续上扬的声调，但是诗歌的第七节又使用了仄声韵降下了声调。整首诗歌抑扬顿挫，声调回旋往复，形成婉转悠扬、余音回荡的旋律美。
诗歌的首节与末节的节奏与语意是相似的，形成了首尾呼应的形式，这一结构既能够烘托出别离的气氛，增加了诗歌的节奏感，还体现了诗歌体现出回环往复的音乐美，形成婉转优美的旋律，这一优美的旋律能让诗人感情起伏相吻合，像涟漪般的逐渐荡漾开来，给人温婉的审美感。
总之，徐志摩的诗歌具备了韵律美，散发出独有的诗歌美：意境悠婉怡人;懂得主观情绪和客观景物的和谐融合，很好地处理了情与景的关系;语言清新，引人入胜，富于音乐美。徐志摩对诗歌创作对我国新时代诗歌发展起到了推动的作用，其名作《再别康桥》很好了体现了诗歌的“三美”： “绘画美”中具备了油画外表与写意内涵;而在“建筑美”，则体现了局部参差变化与整体对称匀整;“音乐美”中主要体现了节奏美、押韵美与结构美，“三美”的诗歌创作原则在徐志摩诗歌中得到很好的体现，《再别康桥》这首诗歌也成了现代诗歌史上的佳作。
1、刘景兰.徐志摩诗歌意义的再认识[j].嘉应学院学报，20_(3).
2、陈静宇.论徐志摩诗歌之意象美[j].新乡学院学报(社会科学版)，20_(2).
3、孟庆锴.在性灵中游走的云――论徐志摩诗歌中的“云”意象[j].黄石理工学院学报(人文社会科学版)，20_(2).
4、郭长保.海棠花下，吹笛到天明――徐志摩诗歌的精神与艺术追求[j].时代文学(双月上半月)，20_(1).
[1] 庄林湖.浅析徐志摩诗歌的艺术特征[j].文学界(理论版) ，20_(2).
[2] 刘景兰.徐志摩诗歌意义的再认识[j].嘉应学院学报 20_(3).
[3] 陈静宇.论徐志摩诗歌之意象美[j].新乡学院学报(社会科学版)，20_(2).
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图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江嘉兴海宁硖石人，现代诗人、散文家。原名章垿[xù]，字槱[yǒu]森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。新月派代表诗人，新月诗社成员。
1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学（华东师范大学前身）、大夏大学（华东师范大学前身）和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
1、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
2、我将于茫茫人海寻找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。
3、轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
4、你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心；鱼不能没有水，人不能没有氧气；我不能没有你的爱。
5、轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇……
6、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
7、生命薄弱的时候，一封信都不易产出，愈是知心的朋友，信愈不易写。
8、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
9、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
10、我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣得之，我幸不得，我命。
11、我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。
12、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……
13、我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，只是爱。
14、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
15、即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱！那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。
16、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
17、此去清风白日，自由道风景好。
18、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
19、轻轻的我走了，正如我轻轻的来。
20、友情是愉快，是爱，是再不畏虑，是不再受孤寂的侵凌。
21、得之我幸，不得我命。——徐志摩则向世人宣示：“我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已！”
22、我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。
23、我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，只是爱。
24、善用其所学，以利导我国家。
25、眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我……
26、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……
27、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
有关徐志摩的散文《落叶》(精)四
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雪花的快乐
假若我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向－－－飞扬，飞扬，飞扬，
这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅－－－ 飞扬，飞扬，飞扬，
－－－ 你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望－－－飞扬，飞扬，飞扬，
－－－ 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭藉我的身轻，
盈盈的，沾住了她的`衣襟， 贴近她柔波似的心胸－－－
消溶，消溶，消溶－－－溶入了她柔波似的心胸。
最后的那一天
在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照，
只黑蒙蒙的妖氛弥漫着
太阳，月亮，星光死去了的空间；
在一切标准推翻的那一天，
在一切价值重估的那时间：
暴露在最后审判的威灵中
一切的虚伪与虚荣与虚空：
赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前；
我爱，那时间你我再不必张皇，
更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，
你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，
在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，
在主的跟前，爱是唯一的荣光。
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最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的.年华里，遇到你。
也许。这只是一个梦。一个破碎了的梦。花凋花谢。最后还是一片凄楚。相识相爱。最后还是不和而散。
邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。
夕阳西下,是我最想念的时候,对着你在的那个城市,说了一声:我想你,不知道,你是否听得到。
我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。
我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。我们永不永不说再见。
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有关徐志摩的散文《落叶》(精)六
自古诗人就分为两类，一类诗人入世，他们吟咏着民众的悲欢，好像永远都站在我们中间，如杜甫。
另一类诗人出世，或如陶渊明采菊东篱，或如诗仙李白俯视众生，或为艺术而行走人间。
他们降临尘世，经历人生的洗礼和情感的磨难，写出和泪滴血的诗篇，然后就像流星划过夜空，倏然而逝。
他们才是纯粹为诗而生、为诗而死的人。
只有喜爱“飞翔”和“云游”的人，才配得上这样的归去方式。
一百二十年前，徐志摩出生，从此人间拥有了最美妙的诗意四月天。
当今之世，说某人是个天才，未见得全是夸赞，然而，对于徐志摩，却只能这么说，否则你解释不了，一个原来没有想到写诗的人，会在短短十年间，成为20世纪中国最著名的诗人;更无法解释，好些名人因多角婚恋而身败名裂，至少也是声名受损，独有徐志摩却是，每经过一次婚恋，便增加人生的一重光彩。张幼仪，林徽因，陆小曼，每一个女人显示着他的一个优异的侧面。
一个著名的诗人，一个文艺的男人，这样理解徐志摩，还远远不够，深入研究，你会发现他的形象，比我们原来的了解，要丰富得多。几乎可以说，毕其一生，他的志向和努力，都在改良中国的社会，尽快地走向民主;提高国民的素质，尽快地自尊自强。这一心志，在他最后一本诗集《猛虎集》的序里，说得很是透彻：“我父亲送我出洋留学是要我将来进金融界的，我自己最高的野心是想做一个中国的汉密尔顿①。”
出国前，徐志摩已拜在梁启超门下。1922年10月，徐志摩回到上海，双脚一离开轮船的甲板，即踏入了中国上流社会的厅堂。到了北京，就住在梁启超当馆长的松坡图书馆里。松坡者，再造共和之名将蔡锷也。
历史老人，像是预先安排好了似的，五四运动刚刚过去，此后几年间，正是中国新文化运动将要蓬勃发展的一个时期，这就需要一个非常人物来呼风唤雨，叱咤风云。
20世纪20年代，注定是中国历史上一个风云骤变的时期。一件一件的史实不必赘述，新文化运动如火如荼的发展，怕是谁也不能否认的事实。社团与流派，历来是推动文化运动的急先锋，古今中外，概莫有外。而新月社的成立，起初只能说如同儿戏。
1924年4月，泰戈尔来华访问，先到上海，再到北京。知道泰戈尔到了北京，定然要来松坡图书馆访谈，其时居住在馆内的徐志摩，为了讨老诗人喜欢，便在他住所的门外，挂了一个小小的木牌，用毛笔写了三个不会很大的墨字：“新月社”。想来该是个正午，人们都休息的时分，二十七岁的年轻人，悄悄地挂上这个小木牌后，定然还羞怯地四下看看。
然而，就是这一挂，一个以留学英美为知识背景的自由知识分子的文化团体，就在古老的中华大地上诞生了。真正显示它的群体威力，还要等到1927年，多数成员啸聚上海，成立新月书店，创办《新月》月刊之后。初成立的这三四年间，它的主要功能是联络同道，蓄积力量。这期间，最具风采，最见业绩的，是徐志摩个人的南征北战，东拼西杀。算学事件，圈点事件，观剧事件，音乐事件，一个接一个的论战，不管赢了还是输了，得到的都是名声。确也是把好手，且有梁启超的情面，徐志摩很快便执掌了《晨报副刊》的编辑权。几个回合下来，便将这个“研究系”的报纸副刊，办成了一个新文化运动的坚固阵地。在有限的版面上，发起了一次又一次的论争，最有名的该是“仇友赤白”“闲话事件”两次大论战。在对世界趋势与中国国情的认识上，连胡适都逊他一筹。
1927年春天之后，功绩卓著的文学团体，非上海的“新月派”莫属。当年在北京的新月社人马，几乎齐集上海，相继办起新月书店和《新月》月刊。尤其是《新月》月刊，其贡献不限于文学作品的发表，还引发了一系社会问题的讨论，比如以胡适为主，发起的`关于“人权与约法”的论争。文学与政治的契合，终于形成了中国文化史上最具影响力的“新月派”。
领袖要的是德高望重，应者云从，而灵魂即是生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下，落下升起，运转自如，没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确是如此，1931年11月，徐志摩飞机失事遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。仅此一点，也足以证明徐志摩与新月派的关系。可以说，有了徐志摩，才有了新月派。
一个年轻人，回国不到十年的时间，接连几起婚恋风波，已经闹得沸沸扬扬，却还能闹中取静，静中发力，跃马挥枪，几个回合下来，把自己打造成一个顶级的诗人，又是几个回合，便组建起一个功绩卓著的文学社团，开书店，办刊物，形成一个影响深远的文学流派。这样的人，不是上苍着意怜爱的天才，又是什么?
天才云云，不过是一种极而言之的说法。公允地说，徐志摩是二十世纪之初，中国传统文化与西方优秀文化，交合鼓荡下产生的一个宁馨儿。最终受惠的，还是他苦难的家邦。
有关徐志摩的散文《落叶》(精)七
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徐志摩，(1897年1月15日—1931年11月19日)，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的'熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
徐志摩
这是冬夜的山坡，
坡下一座冷落的僧庐，
庐内-个孤独的梦魂：
在忏悔中祈祷，在绝望中沈沦;——
为什么这怒叫，这狂啸，
鼓与金钲与虎与豹?
为什么这幽诉，这私慕，
烈情的惨剧与人生的坎坷——
又一度潮水似的淹没了
这彷徨的梦魂与冷落的僧庐?
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有关徐志摩的散文《落叶》(精)八
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
徐志摩这首《偶然》，很可能仅仅是一首情诗，是写给一位偶然相爱一场而后又天各一方的情人的。不过，这首诗的意象已超越了它自身。我们完全可以把此诗看作是人生的感叹曲。人生的路途上，有着多少偶然的交会，又有多少美好的东西，仅仅是偶然的交会，永不重复。无论是缠绵的亲情，还是动人的友谊，无论是伟大的母爱，还是纯真的童心，无论是大街上会心的一笑，还是旅途中倾心的三言两语，都往往是昙花一现，了无踪影。那些消逝了的美，那些消逝的爱，又有多少能够重新降临。时间的魔鬼带走了一切。对于天空中的云影偶尔闪现在波心，实在是“不必讶异，更无须欢喜。”更何况在人生茫茫无边的大海上，心与心之间有时即使跋涉无穷的时日，也无法到达彼岸。每一个人都有每一个人的方向，我们偶然地相遇，又将匆匆地分别，永无再见的希望。那些相遇时互放的“光亮”，那些相遇时互相倾注的情意，“记得也好，最好你忘掉”。
徐志摩在这样短短的小诗中，用了那么单纯的意境，那么谨严的格式，那么简明的旋律，点化出一个朦胧而晶莹，小巧而无垠的世界。我们漫步在这个世界之中，生发出多少人生的慨叹，多少往事的追怀，多少往事的回味，……但，并不如泣如诉，更不呼天抢地。我们只是缓缓而有点沉重地漫步，偶尔抬头仰望，透过葡萄架或深蓝的云彩，恰有一朵流星飞逝而过，我们心中，升起了缕缕淡淡的哀伤。但仍然漫步，那缓缓而又有点沉重的足音，如一个“永恒”，驻留在夜的天空。
不失轻盈，不失飘逸，却总是掩饰不住现实的悲伤，情感深处隐伏着一丝淡淡的失落。诗人对于美，对于人生，并不是看得可有可无的，而是怀着深深的眷恋，执着的追求，只是“美”抑或人生的其他，都像天空中的云影，黑夜海上的光亮，在瞬间都无影无踪。他有憧憬，同时又无法摆脱一丝淡淡的哀伤。“你记得也好，最好你忘掉”似乎达观，超脱。但在审美心理上，却并非如此，“最好你忘掉”，其实是最不能忘掉。没有一点超脱，没有一点可有可无。有的是现实的哀伤，是一个真实的人，执着于生活的人，执着于理想的人，在屡遭失意中唱出的歌。憧憬与绝望，悲哀与潇洒，奇妙地交织在一起。是一个纯诗人的哀感。他的潇洒与飘逸，也多半是他为了追求典雅的美，节制自己的感情而来的。
徐志摩处在一个贫困的国度最黑暗的年代，他满怀着“美”的希望，在时代的夹缝中苦苦追寻着理想的光芒，但都如海滩上的鲜花，一朵朵在瞬间枯萎。他的歌喉，在“生活的阴影”逼迫下，最后变得暗哑、干涩。即使早期一些诗，如“我不知道风在哪一个方向吹”等，虽然那么轻柔，那么飘逸，但仔细体味，也无不让人感伤。写于1926年的《偶然》，也是一样，诗的深层信息中荡漾着淡淡的哀伤。诗人无意投身时代火热的斗争，也无意于表现所谓的“时代本质”，但时代的苦难，也同样曲曲折折地映射在一个真纯诗人的心灵深处。
有的研究者认为，《偶然》把“人与人之间的关系看得很飘忽、了无痕迹”，“把什么都看得很淡，都看成无足轻重，无可无不可，把火热情怀与旺盛的生命，都化作轻烟”。这样的结论，不能说全错，但也不能说全对，因为这个结论是建立在研究者对《偶然》这首诗的表层信息的领会上的。而一首诗永久的魅力却来自它的深层信息，《偶然》的深层信息传达了一种人生的失落感——是飘逸的也是轻淡的。——它是诗人充溢着灵气的灵魂在瞬间弹出的心音，单纯的音符中回荡着悠长，典雅的美感中起伏着骚动，飘逸的情调中蕴藏着深邃……
