孙武经典语录

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更新时间：2024-02-21 10:50:11 发布时间：24小时内

孙武经典语录

　　1. 故三军可夺气，将军可夺心。

　　2. 法者，曲制、官道、主用也。

　　3. 不知诸侯之谋者，不能预交。

　　4. 出其所必趋，趋其所不意。

　　5. 上下同欲者胜。

　　6. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　7. 故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

　　8. 善用兵者，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

　　9. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　10. 夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

　　11. 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。

　　12. 夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。

　　13. 进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。

　　14. 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。

　　15. 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

　　16. 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　17. 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　18. 明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

　　19. 五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

　　20. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　21. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　22. 九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　23. 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　24. 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　25. 夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。

　　26. 终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。

　　27. 水之行，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。

　　28. 始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

　　29. 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

　　30. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　31. 明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。

　　32. 知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

　　33. 间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。

　　34. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　35. 行千里而不劳者，行于无人之地也。

　　36. 善用兵者，携手若使一人，不得已也。

　　37. 善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

　　38. 杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。

　　39. 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　40. 疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

　　41. 国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

　　42. 凡为客之道：深入则专，主人不克。

　　43. 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

　　44. 掠乡分众，廓地分守，悬权而动。

　　45. 将军之事：静以幽，正以治。

　　46. 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

　　47. 是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。

　　48. 凡火攻，必因五火之变而应之。

　　49. 夫兵久而国利者，未之有也。

　　50. 善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

　　51. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　52. 行火必有因，烟火必素具。

　　53. 善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

　　54. 善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

　　55. 地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。

　　56. 善用兵者，屈人之兵而非战也。

　　57. 掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。

　　58. 疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。

　　59. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　60. 去国越境而师者，绝地也;四达者，衢地也;入深者，重地也;入浅者，轻地也;背固前隘者，围地也;无所往者，死地也。

　　61. 是故散地，吾将一其志;轻地，吾将使之属;争地，吾将趋其后;交地，吾将谨其守;衢地，吾将固其结;重地，吾将继其食;泛地，吾将进其途;围地，吾将塞其阙;死地，吾将示之以不活。

　　62. 兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

　　63. 惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。

　　64. 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?

　　65. 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

　　66. 五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

　　67. 不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

　　68. 凡为客之道：深刻则专，主人不克。

　　69. 怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。

　　70. 明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。

　　71. 屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

　　72. 绝水必远水;客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利;欲战者，无附于水而迎客;视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留;若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

　　73. 发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

　　74. 用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

　　75. 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

　　76. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。