《朱子治家格言》全文及译文
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更新时间：2024-02-12 20:07:09 发布时间：24小时内
《朱子治家格言》全文及译文
【《朱子治家格言》介绍】
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文及译文】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》原文和翻译：
(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
(注释)：未雨而绸缪(chóu móu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。
珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
(原文)：勿营华屋，勿谋良田。
(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
(以下灰色内容可以不教孩子)
(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
(原文)：居身务期质朴，教子要有义方。
(注释)：义方：做人的正道。
(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
(注释)： 乖舛(chuǎn)：违背。
(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
(注释)： 厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(原文)：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(评说)： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
(注释)： 狎昵(xiá nì)：过分亲近。
(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
(注释)： 谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
(原文)：施惠无念，受恩莫忘。
(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。
(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(注释)： 匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
(注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊(náng)橐(tuó)：口袋。
(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?
(原文)：守分安命，顺时听天。
(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
(原文)：为人若此，庶乎近焉。
(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
