修身的演讲稿
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更新时间：2023-03-09 15:08:37 发布时间：24小时内
修身的演讲稿（精选18篇）
修身的演讲稿1
尊敬的各位领导、各位朋友，亲爱的老师、同学们：
大 家好!很高兴也很荣幸能够代表全院志愿者在这里发言。近几年来，我们看到了我们伟大的祖国的科技事业的迅猛发展，这让我为我是个中国人而感到无比的自豪。科技是个古老而年轻的话题，从我国古代的四大发明到而今的载人航天;从发明浑天仪地动仪的张衡到两弹元勋邓稼先;从农业科学家袁隆平到当代毕昇王选。科技无时无刻不闪烁着熠熠的光辉，无时无刻不显示着其永葆的青春和遮掩不住的魅力。基因工程让人类拥有“活到一千岁”的梦想，纳米技术给予了人类“穿衣不用洗”的诺言;人工智能奉献出“送你一只可爱机器狗”的温馨，转基因技术惊现“让老鼠长出人耳朵”的奇观。新的科技在诞生，每一个新科技的发现都会让人们欣喜若狂，因为，这些新科技的魅力是无法阻挡的。也正是这些魅力成就这江苏科技馆的辉煌，换言之也正是江苏科技馆给予了科技一个展示魅力的舞台。
伟 人曾不止一次的发出：科技是第一生产力;青年强则国强等伟大论断。从中可见，我们青年一代的科技水平决定着生产力水平，我们青年一代的素质更是决定着决定着国家的命运和民族的兴衰。我们青年大学生还没有步入社会，没有工作经验、缺乏社会经验的我们们往往显得不够自信。缺乏那种独当一面的魄力和处变不惊的应变能力。但是我们不愿再满眼迷茫，我们不愿我们的生命暗淡无光，我们要踩着坚实的脚步，大步向前方。所以我们毅然选择参加本次志愿者活动，不为别的，只因为我们是新时代的年轻人，因为我有着青春这令人艳羡的资本。然而，青春的脚步又是犹如行云流水，有限而又短暂，没有留给年轻的我们半点叹息、半点停留的空隙。生活的道路要靠我们自己去探求，所以我们要趁风华正茂，信心十足、努力奋斗、积极进取，不让青春年华付诸东流水，要让青春因我们今天的选择而飞扬。我们今天毅然的选择参与本次志愿者活动绝不是一时的豪情所致，更不是心血来潮。我们做过理智的思考，我们深知，至于阿抓活动绝对不可能是“超平两岸阔，风正一帆悬”，其中必有坎坷和波折，或许其中的坎坷和波折才是我们所应期待的，或许只有经历过坎坷和波折的我们才能称得上真正的志愿者。
最后，我谨代表南京化工职业技术学院所有志愿者做出郑重承诺：在今后的志愿者工作中，我们一定恪尽职守，踏实工作，以我们最饱满的热情，最温暖的笑容去服务每一位与展观众。努力服务社会，向社会展示我们化院学子我们青年一代的风采!
我的发言完了，谢谢大家!
修身的演讲稿2
尊敬的各位领导、各位朋友，大家好!
提高文明素质,改掉不良习惯,势在必行
我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。
抓好“十不”以改掉不良的恶习，养成良好的个人卫生习惯，即不随地吐痰便溺;不乱扔脏物废物;不说粗话脏话;不乱贴乱画;不攀折花木;不损害公物;不违反交通规则;不打架斗殴;不吸烟;不沾染黄、赌、毒。
要发挥好模范带头作用，通过开展“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动，倡导科学文明的生活方式，要加强科普和法制教育，深入学习宣传《管理守则》，《文明守则》等，不断提高文明道德水平，增加自我保护意识和遵纪守法意识，坚持同封建迷信、反科学、伪科学和邪教做斗争。
要选准切入点，建立长效管理机制，使“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动贯穿在日常工作和生活之中，要把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动与“文明行业”活动结合起来，做到相互促进，协调发展。
要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自身素质。
要 修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求“最好”，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力，财富，创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。
我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工作打下坚实的基础。
谢谢大家!
修身的演讲稿3
同志们：
按照学习安排，我就结合自身实际，围绕“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念”这一研讨主题，做一简要发言，与大家共同研讨，有不对之处，敬请批评指正。
“严以修身”就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。我国传统思想道德中的“修身、齐家、治国、平天下”，将提高自身的思想道德修养放在首要位置，可见树立正确的思想道德观念，是做人、做事的基本前提。提到的“总开关”问题，也强调了坚定理想信念的重要性。解决好世界观、人生观、价值观的问题，就能把握控制好思想源头，才可以从根本上改变党员干部不好的作风状况和行为方式。
作为党员领导干部，要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。如何能做到这样的领导干部，首先要“严以修身”，这怎样做到，我想应该从以下四个方面做起：
一是加强党性修养，坚定理想信念。
党性修养是共产党人的立身之本，理想信念是共产党人的精神支柱。加强党性修养，坚定理想信念，要求党员干部必须要坚持不懈地学习马克思列宁主义、科学发展观，特别是要学习领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的清醒和坚定，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在思想和行动上自觉按党性原则办事。
二是提高道德境界，追求高尚情操。
面对世界范围内思想文化交流、交融、交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元、多样、多变的新特点，在提高道德境界上，必须要大力培育和践行社会主义核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观就要认真学习以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系，以此不断提高道德境界和高尚情操，带头做到爱国、敬业、诚信、友善。
三是自觉远离低级趣味，抵制歪风邪气。
做“一个脱离了低级趣味的人”，是早在抗日战争时期就向党员干部发出的号召。情趣低俗、玩乐奢靡成风极易销蚀一个人的理想、信念和进取心，使人变得精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐、生活奢靡、道德败坏。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。作为领导干部要通过学习各种文史知识和优秀传统文化，努力提高自身的鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。
四是强化理论学习，全面推进各项工作上台阶。
要把学习通过提升领导水平、提高党性修养、坚定理想信念的重要手段，每天坚持挤出1小时的自学时间，每周学习1部业务法律法规，每月进行1次温习回顾，每年精读5本理论著作。要加强政治修养，坚持以与时俱进的态度学习和运用马克思主义理论，在任何情况下都做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。要加强道德修养，主动报名参加县委宣传部开办的智慧人生教育讲堂，着力锤炼道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切实把道德修养转化为自发行动、内化为正确价值取向，做人公道正派，做事光明磊落，以良好的个人操守筑牢工作防线。要强化学以致用，紧密联系分管的工业园区、民政等部门工作和闽宁协作实际，带着问题学，边学边思、学用结合，杜绝出现诸如分管的民政工作，却对民政服务管理业务一知半解的现象。
作为新时期党员干部应当自觉把严以修身作为为官做人的基本遵循，作为为官用权的警示箴言，作为干事创业的基本准则。
修身的演讲稿4
严以修身，要以坚定理想信念为前提基础，以提升情操品行为首要标准;忠诚履职，要常怀敬畏之心，要增强担当意识。惟其如此，才能不负人民厚望
在全面深化改革和推进国家治理现代化进入攻坚期与深水区的背景下当选省会副市长，我深感责任重大、任务艰巨，唯有自觉践行严以修身，努力做到忠诚履职，才能不负人民厚望。
严以修身，要以坚定理想信念为前提基础。马克思主义、中国特色社会主义理论是我们做好一切工作的看家本领，只有真信、真学、真懂、真用，才能切实解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”。才能真正做到表里如一、始终如一和知行合一。才能不管面临什么艰难险阻，不论遇到什么大风大浪，都能始终坚守共产党人的精神追求，始终坚定马克思主义信仰、共产主义理想和中国特色社会主义信念。
严以修身，要以提升情操品行为首要标准。“士有百行，以德为首。”领导干部的道德操守和品行修养绝不是个人小事，而是关系党和国家事业成败的大事。“天下之德，莫过于忠”，修身立德，重点是要时刻做到对党忠诚、对人民忠诚、对党和人民的事业忠诚。关键是要经常自省自警，常思为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正成为一个道德高尚的好人，做一个为民务实清廉的好官。
忠诚履职，要常怀敬畏之心。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心怀敬畏，才能牢记权力源于人民群众，做事就不会为所欲为，做官就不会让权力任性。做一个心有敬畏的人，才能安贫乐道、立身行道，把好欲望关，增强免疫力，坚守做人做事的底线，以规矩立言立行，按制度规定办事，用权于法有据，始终在正道上稳步前行。
忠诚履职，要增强担当意识。__强调，共产党的干部就是人民的公仆，就要多一份责任，多一份辛劳，多一份担当，要有“心里装着老百姓，唯独没有自己”的公仆情怀，心系群众、为民造福。“为官避事平生耻”，我们正处在一个大有作为的伟大时代，只有始终牢记使命，严以修身永不停步，忠诚履职永不懈怠，在推进“四个全面”战略布局、实现中国梦的生动实践中奋发有为，以实际行动创造无愧于时代的实绩，才能不辜负党和人民的重托。
修身的演讲稿5
中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西，一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶也有以《菜根谭》或诸如此类者代替，寓意学后能明心净性，得其真谛。《菜根谭》这本书上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道无所不包。政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏，而我喜欢《菜根谭》，更多的是书中的修身篇和治学篇。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云卷云舒”。要做到“宠辱不惊”“去留无意”，必须悠然恬淡、恬情修德、明志进取修身。作为一项关系到民族命运，国家前途的工程，教育需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀。教师修身养德，必须心静如水，具有不为利益所动的坦然心境;甘为人梯，具有不为世俗所惑的奉献精神;清贫乐教，具有不为杂念所左的孜孜之心。概言之有三：
其一：明志致远。“立志明道卓然特立，为学之一必先立志”，“立身不高一步立，如尘星振衣，泥中濯足，如何超达?处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊角藩，如何安乎?”“修其大业人心自顺”。《菜根谭》有道家无为的处世思想，我认为“无为”的“为”，为个人谋利，这个“为”要小;而“作为”的“为”是“事业”，是“大为”，要谋“事业”，在“谋事业”之时要抛开私心杂念及“无为”，一心一意为“事业”而“作为”。事业上成就了，而“小为”自不待言。这就告诉我们最重要的是如何摆正“小为”的位臵，而目的造就“大为”，以达到“无为境界”。它还告诉我们生命的真谛在于实现自我价值。曹雪芹一生清平，
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了伟大的艺术。或许教师一生难成就如此伟业，但也可体会“待到山花烂熳时，她在众中笑”的惬意。
其二：淡泊宁静。《菜根谭》提到“性定菜根香”，“咬得菜根则百事可为”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不过三餐，所居者不过一榻，又有什么可羡慕的呢?著名教育家陶行知说过，捧着一颗心来，不带半根草去。甘做个“胸中无半点物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
其三：厚德固本。“故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”“种树者必培其根”“种德者必养其心”。古人云：“经师”易得，“人师”难求，“学高为师，德高为范”。教育是影响整个人生的重中之重的环节，“必厚培其根”，也就是说，学校教育是打好人生基础的前哨站，十年树木，百年树人，教师的责任之重从中可见一斑。所以，作为一名新时代的教师应该适应新时期的要求，应该更加行之有效的履行好自己的责任和使命。据有关调查表明，喜欢渊博知识型老师的学生占31%;而喜欢具有师爱型的学生达到53%。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具魅力。学生“亲其师”，才会“信其道”。中国台湾教育家高震东曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，此言得之。
学高为师，治学是为人师的基础，修身也离不开治学。感悟有三：
其一：个体发展之必需。古语：“不学若使墙面而立，沐猴而冠，所不取也。”“吾资之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”这些言论形象地说明不学习如同白痴，跟猴子没什么区别，这是不可取的。学习靠勤奋，只要我们孜孜不倦地学，我们就不会迟钝、平庸。知识就是黑暗中指明方向的明灯，人多学习才能增长知识，并能从中看到自身不足之处来加以修正。说起“三味书屋”，大家都不陌生。“三味”的真正涵义，乃是清朝顺治年间一个叫王了望的人写的中堂，即布衣暖、菜根香、诗书滋味长。穿得布衣、食得菜根，饱读诗书，是中国传统知识分子的立身之本，尤其是诗书这一“味”，更是须臾不可或缺;饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书却不可以一日不读。尤其像我们这些“传道授业解惑”之人，不读书治学，何以立教。
其二：教书育人之必需。凯勒说过，“一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我想，一个好的“老师”就像老船长，驾驭航船达到理想的彼岸，他需教育学生许许多多丰富知识和做人的道理，使之成为社会的中坚，国家的栋梁。宋朝诗人黄庭坚说：“士三日不读，则其言无味，面目可憎。”面对知识更新之快的新时代，如不补充新知识，旧知识不是“坐吃山空”，就是“过期无用”，久而久之，势必造成思想僵化，头脑空空，讲起课来，照本宣科，味同嚼蜡。开卷有益，书有乾坤。读书破万卷，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，讲起课来，方能旁征博引，妙语连珠，形象生动，讲者带劲，听者入迷。
其三：修身养德之必需。“高山仰止，景行行止。”，腹有诗书气自华。人不学习就落后，落后就不能进步，无进步就难求发展。一个人没有学问，就不明事理，不明事理，就会固执，也就不知道通权达变，谈修身又从何来?难怪有人说，不读书只能活一辈子，就是“这辈子”;而读书可以活三辈子，就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书，能识天地之大，知环宇之广，能明古通今，晓人生，知冷暖;能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了，知识增长了，修养提高了，何乐而不为。读书治学，远离了喧嚣与浮躁，净化了灵魂，启迪了心志，性情会变得特别开阔、灵动、乐观、旷达。
品读《菜根谭》，如看一路山水，如闻满街市声，如悟一世禅意，更如和智者静心交谈，收获了沉甸的带着暖意的警策。生活中学着嚼嚼“菜根”，不时地校准生活的座标和努力的方向，这是至要。相信你我能经历更多的风雨，肩担更多的责任，在从容淡泊中，拥有安宁、充实、快乐的人生。
修身的演讲稿6
修身以严，反映着道德品质、考验着党性修养、见证着理想信念，是思想境界、认识水平和实践行为的综合反映，是党员干部的“必修课”，是成功人生的“奠基石”。
从传统文化的精髓要义上看，严以修身是中华民族的优良传统，要继承、改造、弘扬。纵观传统文化的经典篇章，领略古圣先贤的人格风范，洞悉历代志士的成功人生，处处可见修身的要义，人人可谓修身的楷模。我们要坚持古为今用，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，严修己身、弘文培德。
从党的建设的成功经验上看，严以修身是作风建设的一贯要求，要传承、真信、坚守。从嘉兴南湖到延安，从西柏坡到“进京赶考”，再到改革开放新时期，在每一个重要历史关头，正是持之不渝的作风建设和领导干部的清廉方正，使党高度统一、充满力量。这是我们的宝贵财富，我们要在传承中信守、在真信中坚守。
从习的重要讲话上看，严以修身是理论武装的谆谆告诫，要入脑、入心、入行。理想指引人生方向，信念决定事业成败。************指出，理想信念是共产党人的政治灵魂和精神支柱，我们要把严以修身作为武装头脑的“压舱石”，将严以修身与理论武装统一起来、齐步前进，以此端正思想、砥砺品行、培树信念。
从时代楷模的榜样力量上看，严以修身是干部成长的先决条件，要深学、细照、笃行。从焦裕禄奉献兰考、酬报人民的感人事迹中，从杨善洲捐献林场、功成身退的崇高品格中，我们看到，正是严以修身使他们获得了组织和群众的高度认同，充分实现了人生价值。我们要学习楷模、修身进取、创造实绩。
从三严要求的内在逻辑上看，严以修身是用权律己的前提基础，要自重、自省、自律。严以修身作为“三严三实”之首，是“三严三实”的“起首之页”和“开门之义”。我们要以自重树立威信、以自省和谐人我、以自律提升境界，做到严中修身、修身以严。
严以修身指明了党员干部的基本行为准则，认识和实践的要求都很高，这就要求我们一定要在平常时坚持，在关键处强化，在实践中提升，做到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
把锤炼党性修养作为修身之源。党性决定作风，作风体现党性。从不断增强党的意识中锤炼党性。带头学习和遵守党章，坚决执行和维护党章，经常用党章对照思想，用党章规范言行，做到时刻铭记党员身份，永远保持党员本色。从反复学习党史国史中锤炼党性。从我们党走过的不平凡历史中强化信念，从党开创的伟大事业中汲取营养，从党服务群众的实践中增长智慧。从始终坚守对党忠诚中锤炼党性。时刻和党、和人民群众一条心，在党言党、在党忧党、在党为党，把爱党、忧党、兴党、护党落实到工作各个环节。
把坚定理想信念作为修身之魂。修身要严，就是要让理想信念更加坚定，凝聚理想之志，筑牢政治之魂。坚定理想信念，前提在于强化理论武装。坚持不懈、原原本本地学习马列主义经典著作，认真研读中国特色社会主义理论，深入系统地学习习系列重要讲话精神，做到真学真信、常学常用、深学笃行。
坚定理想信念，关键在于不断提高政治敏锐性和鉴别力。时刻保持政治信仰，始终坚定“三个自信”，把牢思想上的“总开关” ，永远驻守共产党人的精神家园。
把践行宗旨观念作为修身之本。经常扪心自问“我是谁、依靠谁、为了谁”，切实做到“三个始终牢记”。始终牢记自己是群众的“勤务员”。吃的是百姓饭，穿的是百姓衣，百姓的本色永远不能变、不能丢。始终牢记自己是群众的“贴心人”。经常深入群团组织和民族宗教等部门，深入包联村组、社区、企业，与群众心连心、同呼吸、共命运。始终牢记自己是群众的“领路人”。全身心地投入工作，辅助市委把群众反映强烈的突出问题解决好，把群众切身利益维护好、实现好、发展好。
把提高道德情操作为修身之根。崇高的道德是每个人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典范学习。以忠诚塑德，信守誓言、表里如一;以清廉养德，坚持操守、淡泊名利;以正直砺德，光明磊落、不屈不挠，树立良好的党员干部形象。提高道德情操重在带头践行。要带头弘扬社会主义核心价值观，身体力行社会公德、家庭美德和个人品德，自觉遵守关于领导干部从严管好配偶、子女及身边工作人员的规定。提高道德情操要从细节做起。关注工作和生活中的点滴小事，从自觉抵制不正之风做起，从保持健康生活情趣做起，防微杜渐、警钟长鸣，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。
把讲纪律守规矩作为修身之基。增强纪律观念和规矩意识，让讲纪律、守规矩成为常态。要自觉做到心中有党。坚决维护中央权威，坚决在思想行动上同以同志为的党中央保持高度一致，不折不扣贯彻中央、省委和市委决策部署。要自觉做到心中有责。严守党的政治纪律、组织纪律、经济纪律、廉政纪律和群众工作纪律，敢于坚持真理，抵制歪风邪气。要自觉做到心中有戒。常怀敬畏之心，管好用好手中权力，慎独慎初、慎微慎行，始终保持共产党人清廉本色。
把推动事业发展作为修身之要。做到严以修身，不仅要牢记要求，更要以此为标尺，进一步转变工作作风，求真功、务实效，扎实推进各项工作。以饱满的热情谋事业。紧密联系工作实际，在扩大联系、增进共识、加强团结等方面花更多心思和精力，努力为市委分忧，为发展出力。以担当的勇气促发展。围绕确定的目标任务，在党建和反腐倡廉建设上不避责任，在全面深化改革上用心用力，在效能风暴行动和“工作落实年”活动开展上力争有新的进展，在项目谋划实施上献计献策，在推进新型城镇化建设上尽心尽力，努力协助市委开展好各项工作。以执著的毅力抓落实。发扬“钉钉子”精神，在精准上发力，在落实上较真，在复杂矛盾面前，敢于打破常规、科学干事;在急难险重面前，敢于挺身而出、踏实干事，使我们的发展一年更比一年好、一年更比一年快。
修身的演讲稿7
刘禹锡《陋室铭》中有一句：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。”刘禹锡居住的简陋的地方，用自己的高尚的品德来装饰，在自然中陶冶情操，21世纪的我们。理应“修身立德，志存高远”
近几年来，校园内高中生处对象，吸烟，口吐脏话谩骂老师是普遍现象。“不务正业”这顶帽子被戴在某些同学的头上。或许是交的朋友给自己带来了影响;或许是心中那颗带有邪念的种子发了芽;或许是出于青春叛逆期的我们为了向别人炫耀那点“能耐”。但是，我们是学生，来学校学习的学生!周敦颐的《爱莲说》中有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”我们应该通过学习知识来提高自身道德素质，是自己的灵魂的得到净化。
流沙河的《理想》中有一段，印象颇深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点明希望的灯;理想是灯，照亮前进的路;理想是路，带我们走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前进的方向，有了理想，就有了前进的动力。小时候的我们，对未来憧憬着：“我以后要当老师!”“我以后要当医生!”科学家，警察，董事长......小时候雄心壮志，长大后，那些话在耳畔随风吹过，渐行渐远。眼前迷茫，不知所措，处在原点，原地踏步。人没有了方向，那么以后还要成就什么大事业呢?难道要在社会上蹭饭吃吗?话说回来，我们只要有远大的理想，朝着那个方向奔跑，才会将憧憬中的未来变成现实。
我个人认为，“修身立德”是“志存高远”的一个前提。有多少人在找工作时面试因为修养良好而被录用，又有多少人在找工作面试时因某一低素质的举动与好工作失之交臂，这就是差距。而造成差距的是我们自己。公司不需要有才华但影响公司形象的员工，社会不需要，国家不需要。我们把目光放的长远点，在将来的社会上为自己留下一席之地，那么我们就要从现在做起，从一点一滴小事做起。提高个人的素质是一个累加的过程，珍惜今天的时间，把握住明天的机会，别让遗憾的阴影留在昨天里!
修身的演讲稿8
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家晚上好!首先很荣幸的在这里做关于“文明修身”社会调查的总结。这次社会调查以问卷的形式，提出了十二道问题，所有问题全部围绕文明修身这个主题。调查对象主要是我学院09级学生及部分07、08级学生。下面，我分别从几个方面，总结这次社会调查的结果。
首先，同学们普遍反映对校园中出现的各种不文明现象持厌恶或者不支持的态度。这些行为包括：闯红灯，不排队，占座，公共场合情侣间过分亲密等等。同学们在面对这些不文明现象的时候，应当勇于站出来，指出对方行为不当之处。但是根据我们的调查结果显示，80%的同学在公共场合不能主动上前制止各种不文明行为。并且70%的同学认为别人在公共场合指出自己的行为不当之处很难为情，只有30%的同学会选择欣然接受并努力改正。所以，希望同学们在以后的生活中勇于指出他人的不文明行为，并且接受他人的意见并努力改正。
其次，调查结果显示大学生各种文明行为缺乏主动性。例如，50%的同学在食堂吃饭偶尔会主动收盘;30%的同学不会收盘;而只有20%的同学用餐后会主动收盘。50%的同学在没有人的时候，偶尔会捡起地上的垃圾;40%的同学不会捡起地上的垃圾;而只有10%的同学会主动捡起地上的垃圾。通过以上的数据表明，同学们的主动性有待提高。
第三，同学们对自身的行为规范较差。如大部分同学为了取捷径，会践踏草坪。而在一个“以下现象你在教室中存在哪些”的问题中，“垃圾随手扔在课桌里，在桌子上乱涂乱画，课间和同学大吵大闹，在教室里吃东西，上课做与课堂无关的事”。以上种种现象都频繁的出现在我们的教室里。并且，只有30%的同学会带走自习时制造的垃圾;有50%的同学偶尔会带走制造的垃圾。所以，希望同学们要严格要求自己，杜绝上述不文明现象的发生。
第四，80%的同学能注意到自身的不文明行为并努力改正，只有小部分同学没注意过自身的不文明现象。说明同学们还是有主动改正错误的决心和勇气。
文明修身是为提高大学生思想道德素质而开展的系列活动。它具有较为深远的理论意义和实践意义。从理论意义看,文明修身活动体现马克思主义关于人的全面发展的基本理论;贯彻了“以学生为本”的教育理念;彰显了我国儒家传统的修身思想。从实践意义看，文明修身活动抓住了大学生的薄弱环节，具有针对性;传承了为人师表的师范精神，具有教育性;创新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有实效性。
最后，送给大家诸葛亮的一句话：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
谢谢大家!
修身的演讲稿9
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家晚上好!首先很荣幸的在这里做关于“文明修身”社会调查的总结。这次社会调查以问卷的形式，提出了十二道问题，所有问题全部围绕文明修身这个主题。调查对象主要是我学院09级学生及部分07、08级学生。下面，我分别从几个方面，总结这次社会调查的结果。
首先，同学们普遍反映对校园中出现的各种不文明现象持厌恶或者不支持的态度。这些行为包括：闯红灯，不排队，占座，公共场合情侣间过分亲密等等。同学们在面对这些不文明现象的时候，应当勇于站出来，指出对方行为不当之处。但是根据我们的调查结果显示，80%的同学在公共场合不能主动上前制止各种不文明行为。并且70%的同学认为别人在公共场合指出自己的行为不当之处很难为情，只有30%的同学会选择欣然接受并努力改正。所以，希望同学们在以后的生活中勇于指出他人的不文明行为，并且接受他人的意见并努力改正。
其次，调查结果显示大学生各种文明行为缺乏主动性。例如，50%的同学在食堂吃饭偶尔会主动收盘;30%的同学不会收盘;而只有20%的同学用餐后会主动收盘。50%的同学在没有人的时候，偶尔会捡起地上的垃圾;40%的同学不会捡起地上的垃圾;而只有10%的同学会主动捡起地上的垃圾。通过以上的数据表明，同学们的主动性有待提高。
第三，同学们对自身的行为规范较差。如大部分同学为了取捷径，会践踏草坪。而在一个“以下现象你在教室中存在哪些”的问题中，“垃圾随手扔在课桌里，在桌子上乱涂乱画，课间和同学大吵大闹，在教室里吃东西，上课做与课堂无关的事”。以上种种现象都频繁的出现在我们的教室里。并且，只有30%的同学会带走自习时制造的垃圾;有50%的同学偶尔会带走制造的垃圾。所以，希望同学们要严格要求自己，杜绝上述不文明现象的发生。
第四，80%的同学能注意到自身的不文明行为并努力改正，只有小部分同学没注意过自身的不文明现象。说明同学们还是有主动改正错误的决心和勇气。
文明修身是为提高大学生思想道德素质而开展的系列活动。它具有较为深远的理论意义和实践意义。从理论意义看,文明修身活动体现马克思主义关于人的全面发展的基本理论;贯彻了“以学生为本”的教育理念;彰显了我国儒家传统的修身思想。从实践意义看，文明修身活动抓住了大学生的薄弱环节，具有针对性;传承了为人师表的师范精神，具有教育性;创新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有实效性。
最后，送给大家诸葛亮的一句话：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
谢谢大家!
修身的演讲稿10
亲爱的老师、同学们：
国家，家，人民，每个人都是文明国家的重要组成成员，当家中的成员素质完全提高了，国家的整体素质才会更加提高。
我们的口，不说粗话、不随地吐痰，妙语连珠，传播文明;我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴，扶起摔倒的小同学，搀扶要过马路的老人们;我们的脚，不践踏草坪，不到处乱跑，勤快的在各处寻找不文明行为，发奋的为班级争取优异的体育成绩。
我们是小学生，首先从我们的校园做起，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生，然后才会成为国家的栋才。
让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做宣传文明的小使者，接过人类文明的接力棒。
修身的演讲稿11
按照局“三严三实”专题教育学习安排，这次集体学习研讨的主题是“坚持用权为民，自觉遵守党纪国法，敬法畏纪，为政清廉”，在此作个发言，不当之处，敬请批评指正。
一、秉公用权是“三严三实”的关键点
严以用权是“三严三实”主题教育的重要内容，也是践行“三严三实”要求的关键环节。“严以用权”就是要求干部要坚持秉公用权，用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。其中，秉公用权正是严以用权的内核所在，对领导干部来说，秉公用权是一种职业操守和政治纪律，是一种思想作风，也是一种素质能力。
秉公用权，最重要的就是要做到公道正派，讲求公平正义，不存私心私欲，这是为人之本、处事之基和为政之道。公道植于心，正派付诸行。领导干部保持公道正派，就是要内化于心，外见于行，实实在在身体力行公道正派，随时随地保持公道正派，秉公用权，民主决策。
秉公用权，对于财政部门来说，是推进财zd制化和法治化进程，全面提升依法理财水平的重要保障，“公”从何来，从某个概念来说，公就是法，包括法律法规、规章制度，对于领导干部来说，秉公用权，就是习提出的守规矩，讲纪律。要确保权力在法治轨道上行使,牢记法律红线不可逾越、党规党纪底线不可触碰,秉公用权,做党纪国法的“明白人”。财政工作涉及经济社会发展各个领域，牵一发而动全身，秉公才能依法，财政工作只有兼顾了效率和公平，做到依法合规，才能保障财政职能的充分发挥和财政事业的健康发展。
秉公用权，是廉洁从政的先决条件，“公生明，廉生威”，无数案例说明，腐败问题特别是权力腐败主要根源就在于公私不分、私大于公，在权力行使问题上搞小集团主义、特权主义，甚至将权力视为谋取一己私利的工具，不仅背离了党的宗旨，而且会滑向腐败的深渊。
秉公用权，才能为民服好务。权力属于人民，权力来自人民，只有为人民掌好权、用好权，才能使权力造福于社会，造福于人民，才能与人民群众建立血肉联系，才能立于不败之地。秉公用权，要求我们坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终将群众利益放在第一位，才能保证权力的正确行使，才能赢得群众的拥护和支持。我们要兢兢业业，扎实工作，想人民之所想，急人民之所急，勤政爱民，爱岗奉献，为人民群众多办好事实事，树立良好的公仆形象。
二、对照“秉公用权、廉洁从政”要求自己还存在一些不足
对照“三严三实”的要求特别是秉公用权、廉洁从政的标准，自己身上还存在一些不足之处：
(一)思想认识方面还有不足。工作时间长了，对自我要求有所放松，思想深处有疲态和懈怠情绪，对个人修养特别是世界观、权力观和价值观的改造缺乏动力。再者，思想根源认为自己只是一名小吏，也谈不上有多大的权力，对如何严以用权、秉公用权、依法用权、为民用权缺乏深入思考，难以做到内化于心，在行动上也就满足于一般化，缺乏高标准严要求。
(二)分管工作还有不少薄弱环节。一是农业财务工作存在重分配，轻监管的思想，天天应付日常工作，因循守旧，满足于既定模式和程序，开拓创新力度不够，对加强资金监管，防止资金挤占挪用，确保资金使用效益思考不深，主动性不够，客观上造成了资金管理当中存在一些薄弱环节和漏洞。最近我市开展了一次涉农资金专项整治行动，在自查自纠过程中发现了20xx年和20xx年两年问题103个，涉及资金1.8亿元，在市级重点检查阶段，共发现违纪违规问题93个，涉及资金2.6亿元，主要问题是资金拨付不够及时足额和滞留、积压项目现象，各地普遍存在未按规定时间启动项目，未按期完成项目建设任务的现象。二是乡镇财政惠农补贴“一卡通“发放在去年跻身全省前列基础上今年出现了下滑，前几个月在全省排名偏后，发放工作有待进一步加快和加强。三是农村综合改革“一事一议”每年全省交叉检查都会发现一些手续不齐全的项目需要重新补课。四是会计工作主要忙于应付考试，主动为全市财会人员做好服务还做得不够。五是财干校业务萎缩，学历教育处于停摆状态，面对新形势如何发展考虑不多不深。六是人事教育工作在为干部服务方面还有待加强。
(三)对自身要求还不够严格。一是在资金分配上，近年来自己虽然注意了从总体上把握公平效率的原则并基本上能按照程序和规定来执行，但还存在少数碍于情面照顾的对象。二是在执行八项规定要求方面自己总体较好，但偶尔有老乡送的茶叶推辞不过最后还是收了，习连老红军送的茶油都不收，相比之下，自己距离“三严三实”的标准还有不小差距。三是事业心和责任心有所退化，工作被动应付的多，积极调研，开拓创新，主动解决问题少，存在“不求有功，但求无过”和“事不关己，高高挂起”的思想。
三、坚持做到秉公用权廉洁从政的几点思考
一要加强党性和个人修养。中国传统文化强调做人必须立德修身，“不患位之不尊，而患德之不崇”。自己要通过这次专题教育活动，将“三严三实”要求和习关于作风、纪律和群众路线方面的重要讲话和论述连贯起来，形成辩证统一的整体，切实提升思想认识，坚定理想信念，加强党性修养，端正品性修为。努力内化于心，外化于行，注重提升自己的大局意识、服务意识、法制意识、廉政意识，树立正确的世界观、权力观、价值观、政绩观，为秉公用权、廉洁从政筑牢思想的“篱笆桩”。
二要努力做一个守规矩讲纪律的党员干部。在xx届中央纪委五次全会上强调，“要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围”。举头三尺有纲纪。无论是明文规定的党章党纪、法律法规、财经制度，还是长期实践中形成的制度规定和工作惯例，都必须自觉遵守。此外要严守民主集中制和党内组织生活制度，提升依法办事的能力。把握好“法定职权必须为、法无授权不可为”的基本要求，自觉把对法治的尊崇、对法律的敬畏转化为谋划工作时的法律思维、处理问题时的法治方式，做到在法治之下想问题、作决策、办事情。
三要从严要求自己，守住底线，不越红线。守住思想道德防线，时刻记住自己是一名党员干部，要经得起各种诱惑，常怀律己之心，常除非分之想，固本守节。警惕“高压线”。自觉对照廉政准则、八项规定等规章制度，严格要求和把握好自己的一言一行，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”坚持“公有制”思维，做到规范用权，谨慎交往，坚持秉公用权、依法理财，讲实际不讲面子、讲原则不讲感情、讲党性不讲关系。
四要做到勤政为民，恪尽职守。对自己职权范围内的工作要格尽职守，尽职尽责。要脚踏实地、真抓实干，树立正确的“政绩观”，坚持务实创新、勇于担当，针对分管工作方面的薄弱环节，要认真谋划，深入研究，提升破解难题的能力水平，坚持“高效、规范、精细、务实”的工作理念，不断加强和创新工作方法，时时谨记群众利益，坚持原则，一丝不苟，努力多为群众办好事办实事。
修身的演讲稿12
亲爱的老师、同学们：
生命是宝贵的，生命只有一次，我们应该好好珍惜生命，作为一名少先队员，我们要遵守交通规则。
随着科技的发展，马路上的汽车越来越多，交通事故发生的次数也越来越多，我几次在平坦的马路上看到一次次的悲剧发生，轻的是小伤，严重的是伤亡，这一幕幕惊心动魄的场面，让我想起一件另我难以忘怀的交通事故。
事情是这样的我刚想过马路时，突然看见了这样的一幕：一个骑着自行车的叔叔急匆匆的过马路，两旁的有没有车也没看。我想：真危险!正当他走到一半的时候，转弯有一辆大货车开过来。司机开得极快，看见有人的时候都停不住了。“轰”的一声，两车相撞了!可怜的自行车被压在车底了，那位叔叔的一只腿也被压在车底下，血慢慢地从车底里渗出来。那位司机却没有事，他见情况不对路，马上掉转车头，开走了。在我身旁的一位阿姨看见这样，马上拿出笔记本，抄下了那辆车的车牌，并打电话报了警!
我想这位叔叔和这位司机真不遵守交通规则，始终得到了报应，我们才不会像叔叔和司机一样，我们要做一个文明交通的人。
修身的演讲稿13
我今天谈论的话题是修身。现代人随着时间的推移，渐渐地对自己的品行重视起来，有的人从自己的外表上做起，比如美容美发，穿衣打扮，浓妆淡抹等;还有的人从内心和气质上做起，比如练练瑜伽，打打太极，读读经文等。的确现代人对于行为、举止、谈吐和气质上是越加重视，这也成为了当今的一种风靡的时尚。
当然，文明修身并不开始与现代。早在孔夫子时期，就有文明修身之说，孔子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 于朋友交而不信乎 传不习乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我国古代的文圣，他与释迦牟尼在古代并称为“圣人”!同学们，就连圣人都得“三省吾身”，何况我们这些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”吗 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!从古至今，古人在修身方面为我们做出了很好的榜样。如今我们正处在一个充满竞争、讲究秩序、讲究文明的社会，因此作为新时代的学生，我们不仅要有扎实的科学专业知识，更要具有良好的心理素质、文明的行为举止、深厚的道德涵养和崇高的理想信念。人无完人，我们要做的就是不断去探讨、探索，以提高自己的文明修养。
对，现在，在这个社会上都以“德、智、体、美、劳”来衡量一个人的行为准则，德为重，智于其后，由此可见，德，即是修养、品德;智，即是才华。那么想要全副武装自己，看来先得在自己心里种下一棵“修养”的种子，从内而外地发散自己，塑造自己。刚才说到，这个修身，它包括外表和内心。先说说这个我们比较重视的“形象”修养。走在大街上，不乏有着穿戴奇异，另类时尚的青年男女。是的，不可否认，人都有追求自己心里美丽的一个标准，但有些人过于追求所谓的“个性”，而选择走与别人不一样的路线，尤其是学生!像那些个“满头金丝，披金戴银，长靴高袜”的人早已不再新奇，似乎已经成为社会人群中的一部分。还有，在一些公共场合，本应是井然有序，不得喧哗的地方，却不时响起个性十足的手机铃声，以及高声攀谈的“男女重唱”……我们要考虑一下，当今社会需要的是表里如一的人才，有人评价说，当代学生有前途没有壮志，有文化没有修养，有知识没有思想，有个性没有品行，当时很不服气，但以上镜头的确叫人无话可说。加强学生文明修身建设势在必行，面对现实，我们何去何从
再回头看看我们内心的“修养”吧! 考试了，很多同学不是忙着去加紧复习，而是忙着去缩印课本、笔记，往桌子上抄“重点”;考场上，静悄悄的背后，在抄书、在交流，甚至在交换试卷的不乏其人……考试本是对自己所学知识的检验，但在很多人身上却成了应付，考试也只是成为了某些人领取毕业证、学位证的工具。“60分万岁”曾经是他们中间最“响亮”的一句口号。在考试之前许多同学的笔记上会经常看见“一定要及格”的警句，以此激励大家学习是好事，可以此为终极目的就难让人苟同了。在某些人那里是“书到考试时方恨少”，更甚者写道：学不在精，及格就行;知识不在多，会抄就行…… 面对这样的事实，我们会作何感想
那么到头来，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢
文明修身，我们缺少的是意识。在大是大非面前，我们立场坚定，态度明确，然而在平常却忽略了一些“小事”。随手扔掉了废纸，随地吐了口痰……“有些事，我们就是不注意，其实也知道这是不对的!”对错不论，有一点我们必须要认识到，越是小的事情越能体现精神。去过新加坡的人都会被该城市的“干净”所折服，而干净不正是源于市民的环保意识吗 反过来，后果可想而知。缺少意识，从小处说毁掉的是个人的形象，从大方面来说影响的是我们整个群体的形象，因此我们学生最需要和最迫切的就是要提高我们的文明意识。
文明修身，我们需要的是坚持。做好事不难，难的是一辈子做好事。其实，文明的修养，良好的生活习惯我们不是没有，关键看自己有没有坚持到底的信念。许多同学都能做到，但是能坚持的就寥寥无几了。文明修身不能浅尝辄止，它是一个渐进的过程，需要我们坚持不懈地严格要求自己，从而真正提高自己的修养。有了坚持到底的决心，陋习才会慢慢改掉;有了坚持到底的决心，良好的生活习惯才能得以形成;有了坚持到底的决心，才能将学生文明修身进行到底!
修身的演讲稿14
著名教育家魏书生说过：“人心与人心之间，像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的高山呼唤——我尊重你，那么周围山谷的回音也会是‘我尊重你——’。”
学生需要老师的尊重，儿女需要父母的尊重，而作为学生、儿女的我们，又该如何去学会尊重呢?
抛弃一切的形式与虚伪，以最真的自己，最真诚的心去与别人相处。
《论语》中有这样一句话：“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”你给予别人尊重，将会使你获得更多的尊重，正是“要得到，先付出。”翻一下史册，不难发现，那些流芳百世的人正是因为他们对每个人都保持着那种尊重的态度。周对劳动人民的尊重，赢得了亿万人民的无限景仰;李素丽对乘客的尊重，获得“劳动模范”的光荣称号……他们在平凡的岗位上用尊重赢得了不平凡的地位，赢得了世人对他们永久的尊重与爱戴。
尊重看似小事，有时会直接影响大事的成败。曹操在官渡之战前处于劣势，听说袁绍的谋士许攸来访，竟顾不得穿衣服，打着赤脚慌忙出来迎接，对许攸非常尊重。许攸被曹操的诚心感动，于是为曹操出谋划策，帮了他的大忙。然而曹操也吃过不尊重别人的亏。当他意志满、一帆风顺的时候，西川的张松前来献图，他却态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川的地图，转而献给了刘备。这对曹操来说是事业上的一大损失。
在生活中，尊重的作用也是无与伦比的。不经意的一个微笑，等于给人吹去一阵温润的春风;一声“对不起”也能化解剑拔弩张的冲突……
“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间!”曾回荡每个人的心里，那么只要我们每个人都学会尊重，这个世界岂不更加美好?
修身的演讲稿15
可能有的人认为，道德只有在与别人相处时才表现出来。
其实，在我们独处的时候，面对我们的内心，道德同样存在。自强是一个重要的因素，每个人在面对自己的内心时，都应该扪心自问一下，自己是否无愧于自己的内心。生命是可贵的。
面对生活的磨难，有的人自暴自弃，甚至选择放弃自己的生命;而有的人则自珍自爱，成为“心灵的强者”。无论是天灾还是人祸：在坚强的人面前，什么问题都不是什么难题;在软弱的人面前，什么问题都认为是难题。要发挥自己的潜能。要相信这样一句话：天下没有两棵相同的树木，也没有两个相同的人。人人都是独一无二的。
家庭是温馨的港湾。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈。百善孝为先，养育之恩大如天。孝敬长辈是做人的本分，是中华民族的传统美德。勤劳可以创造财富;节俭可以聚集财富。勤劳节俭，是中华民族的传统美德，也是永远不会过时的美德。
在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随左右。我们感恩老师，因为老师为我们打开智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游;我们感谢伙伴，同学之间那份真诚的友谊，带给我们无限的快乐;我们热爱集体，因为那是我们另一个温暖的家。
人类与自然相互依存。当我们向自然获取我们想要的东西的时候，我们还要善待自然、保护自然、尊重自然。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。
让大家都做一个有道德的人吧!
修身的演讲稿16
亲爱的老师、同学们：
生活中有很多很多的反义词：真的——假的，快的——慢的，多的——少的······但文明与粗鲁在生活中处处都有，但都是由细节构造的。
事例一：公交车车站，一位老奶奶上车了，可是车上的人太多，车位都坐满了老奶奶只好站着。车子前后左右摇晃着，没有一个人给她让座，等到下一站，一个急刹车，老奶奶往前倾去，坐在她身旁的一位青年连忙上前扶住了老奶奶，让老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住栏杆。随着车子的摆动，加上每次到站的急刹车，有好几次都快有跌倒了。虽然这是件小事，但这位青年帮助了老奶奶，都算是一件文明的事件。
事例二：现在，人们到处吐痰，吐口香糖。据调查，去年国庆节后的天安门，到处都是口香糖显得格外刺眼。四十万平方米的天安门广场上竟然有六十万块口香糖残渣，有些地方一平方米就有九块口香糖残渣，密密麻麻的斑痕与天安门神圣的庄严形成了强烈的反差。在这神圣的天安门有这种粗鲁的行为，简直是对祖国的不敬。
我们应该做文明人，行文明事。做一个爱护家园的好公民。
修身的演讲稿17
传 承 历 史,勇 挑 重 担 缅怀先辈，传承文明是中华儿女的优良传统，更是广大学生的重大责任。
任何社会和时代,道德教育都是一个严肃而备受世人关注的话题。关于道德的信念,既是先人思考与实践的结晶,又是当代人据以行动并继续加以探索的重大命题。今天我们站在烈士纪念碑下缅怀英灵，以传承命题，再谈文明修身更加赋予了时代的精神内涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是历史的积淀。一个人的道德不是一朝一夕养成的,一个民族也同样如此。我们这个生生不息的伟大民族,在千百年历史中孕育出许多优良的道德传统,赋予了整个民族乃至每个人厚重的历史感和道德感。在这个传统里,人不仅是现实的人,更是历史和价值的统一体。我们乐于并善于从德性的角度来定义自己、塑造人生。孟子尝言:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”在中华民族发展的历史过程中,无论是蒙学教育还是国家取才,道德的尺度始终是第一位的标准。仁、义、礼、智、信,温、良、恭、俭、让……一个只有践行了如此道德价值的人,才是我们所推崇和铭记的人。“平生德义人间诵,身后何劳更立碑。”唯有富于德性的人才可与日月同光,与天地共久。
千百年来,我们无数优秀的前辈和先人身体力行,发扬德性,垂范于后世,为人们所颂扬。他们忠于国家、一身正气——苏武北海牧羊,不辱使命;岳飞戎马一生,精忠报国;林则徐虎门销烟,“师夷长技以制夷”……他们以天下为公,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。他们修身正己,“暮夜却金”,“两袖清风”。他们“仁爱孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他们勤学苦读,“悬梁刺股”,“凿壁偷光”。他们质朴节俭,“一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰”。如此种种嘉言懿德,史不绝书,而民间更有诸般故事、传说、逸闻、演义,歌功颂德,流传百世。
浸润在这样的历史传统中,我们承接的“道德遗产”无比丰厚,我们肩负的责任也无比重大。面对新时代,我们要将优良传统发扬光大,也要将时代精神融入其中。中国社会从传统到现代的转型,不只是制度和技术的革故鼎新,更是道德精神的重新焕发。现代化不能在道德沙漠中进行。我们的道德教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”。在日趋开放的社会中,建设创新型国家、全面建设小康社会和实现人的全面发展,更需要继承民族的优良传统,更需要在继承中弘扬和树立社会主义荣辱观,更需要优良的道德原则来澄清观念,净化人们的精神世界。尤其对于年轻一代,只有牢固树立正确的荣辱观念,才能使80、90后免于成为“漠不关心的一代”、“最有个性而没有担当的一代”,而真正成为富有浩然正气、蓬勃朝气、昂扬锐气的一代新人。
细节决定成败，行为体现修养。人类的文明成果大部分依赖于学校传承，而读书又是传承文明的主要方式。所以我们要籍着“做文明学子，创十无校园”机遇，努力修养自己的高尚人格，做一个有信仰、有教养的文明人!
修身的演讲稿18
新青年读书俱乐部是个人的一个设想，连名字也是临时想出来的，但是发起全校学生读书这个想法一直存在着，特别是读一些励志、修身的书籍，更是很久的一个想法与愿望。我设想的新青年读书俱乐部不隶属于任何组织，是一群想读书但又苦于客观条件限制的学生发起的读书小组。其旨在通过团队的交流、激励与督促，形成一种读书的氛围，使成员在这样一种氛围中读书成长。新青年读书俱乐部不设有任何部门，任何规章制度，有别于其他任何学生组织。同时不公开举办任何活动，不以组织名义招收任何会员。当然这只是初步的想法，如果真正发展起来，挂靠于团组织估计也是必然的形式，但是实实在在读书是首要原则。
新青年读书俱乐部只读书、讨论，内容不涉猎敏感话题，不公开发表任何激进言论，不传播任何思想。读书涉猎哲学、心理学、管理学、社会文化等各方面，重在修身养性，激发潜能，充实综合知识储备，扩展视野，拓宽思维。我设想的第一阶段是研读有关成功学、励志方面的书籍，通过这些书籍让我们由内而外的想改变自己，获得成功，并以此来组建核心团队，为引导新成员起到核心的带头作用。当然我们不外在的强迫任何人改变，只期望通过读书让其从内由外的改变。我们做不到让恰同学少年风华永茂，只是想在这样一所人文底蕴不强的学校，从书籍中汲取成长所需的养分。
如果你读过很多书，想来到这里交流的话，我们也欢迎，因为你的到来会激励更多人读书。如果你想通过集体来督促、约束自己读书的话，我们更欢迎你，因为我们很多人都是想被监督与约束的。我们会设计团队自己的读书清单，读书讨论与检验成果形式，一切都将在实践中渐渐完善，如果你有更好的书籍、读书方法等，都可以提出来以供团队参考。如果你抨击、笑话我们的话，我们也接受，因为看到负面的评论我们才知道该怎样办的更好。
我也深知即将毕业的我，如果想发起全校或者是有老师、社会人士参与的读书活动是多么的困难。我也深知在我们这样一所理工科院校，读书似乎会被别人堪称异类。我毅然深知，在这个浮躁的社会，静心读书，修身养性，励志修德，是多么困难的一件事。其实我们也都知道，也并不是我们不想读书，而是周围的环境深深的影响着我们，周围的诱惑深深的吸引着我们，我们苦于没有这样一种氛围，我们亦苦于没有这样一群“志者”，所以更多时候找任何理由拒绝读书。
因为我自己也是一个比较懒惰的人，明确点说不应该称作懒惰，应该属于环境依赖型的。我也后悔于大学期间把大把的时间浪费在网络与荒废的寝室生活上，当然同样也包括一些形式工程的活动与学习上。我亦想强化那种读书的习惯与意识，因为人生的学习不仅仅是走过大学就停止了，而应该是离开校园步入社会算作学习的刚刚开始。书就是我们思想的源泉，思维决定意识，意识决定习惯，习惯决定未来。书可以开阔一个人的视野，可以拓展一个人的思维，相信知识可以改变我们的命运，而知识的获取就需要从读书开始。
我希望有一群励志读书但又乐于付出的人来做这件事情，不仅仅为了我们自己，而是为了更多的朋友，在这个竞争激烈的社会环境中，争得一席之地。有志于读书的同学们，可以加入到这个团体中，为同学们开拓一片僻静的土壤，读书，成长。
诚挚的期望各位提出宝贵意见，可以关于书籍、读书形式、读书俱乐部运作等，甚至包括读书俱乐部的名字，提的越多，更利于我们做好工作。当然，更希望乐于筹划、组织的同学加入到新青年读书俱乐部的筹备、运作当中。
