2024年中学语文教学中的国学渗透论文(5篇)

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更新时间：2024-07-31 16:54:27 发布时间：24小时内

中学语文教学中的国学渗透论文一

古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。

我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育方针去教育学生。使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。

把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何

一个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为这一社会或阶级所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有良好的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。

就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点——学习的重要性，又使他们从思想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、”骐骇和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。

德育在教学中的渗透，其特点是能够使学生在接受思想品德教育时顺理成章，水到渠成。所以我们教师在准备教学时，都应有目的地设计自己的教学，把德育融入教学过程之中。教师做到“既教书又育人”，我们的教学才算成功。

中学语文教学中的国学渗透论文二

语文教学是传承国学传统文化的载体，在弘扬民族优秀文化和吸收人类先进文化，提高国民素质方面起着重要作用。我们可以通过完善课堂教学方法，以下是“中学语文教学中的国学渗透论文”，希望能够帮助的到您！

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，语文学科在弘扬民族优秀文化和吸收人类的进步文化，提高国民素质方面的有着重要的作用。其目标之一就是“在语文学习的过程中深化学生热爱祖国语文的情感，体验中华文化的博大精深，增进民族使命感和社会自豪感”，也强调了“在教学过程中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情”。

我们可以从以下两个方面在尝试语文教学中渗透国学经典文化：

一、完善课堂教学方法

教师的课堂教学方法在很大程度上影响学生的学习热情，好的方法可以让学生更好的深入到国学的学习中。如在讲解《江城子乙卯正月二十日夜记梦》，教师就可以播放一段《星愿》，优雅的歌声叫人沉醉，这样学生很容易体会故事主人公的情感，这样的导语能让学生在优美的画面悦耳的音乐中感受古典文化的魅力，激发了学生学习宋词的兴趣和渴望。易中天在评述于丹讲解的《论语》时说，“于丹表达的方式现代、人性，她用一些实例来解读《论语》，更通俗易懂。”对国学经典的教学，要让学生感到有兴趣，有新鲜感，需要增加叙述的说服力，就离不开让事实来说话。让具体的例子说话。如《诗经第四》：“诗言志是一句古话，诗，这个字就是‘言’和‘志’两个字合成的。但古代所谓‘言志’和现在的所谓‘抒情’并不一样，那时‘志’总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗，在外交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同处是所点的诗句必加上政治的意味。这可表示这国对那国，或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的意义，只将一章中的一两句拉出来，就当前的环境，作政治的暗示。

“好文自应琅琅读”，“教学千法读为本”。语文课堂教学中，教师应当指导学生诵读经典，通过琅琅诵读让学生积累典型的语言材料，逐步形成涵咏体悟的习惯，最终养成一定的语感，积淀鲜活的语言。对于经典文学作品的课堂教学，首先要先读后析。文章的讲解是分析，朗读是综合；讲解是钻进文中，朗读是跃出纸外；讲解是死的，如同进行解剖，朗读是活的，如同给作品以生命；讲解只能使人知道，朗读更能使人感受。与其多“讲”，不如让学生多朗读。我国历史上有无数名垂青史的大学者、大作家朗读感悟的事例，如扬雄“读千赋”，杜甫“破万卷”。诵读、熟背国学经典激发了学生习传统文化的兴趣，深奥的古诗、古文会变成直观的图画、生动的故事，学习起来不再枯燥乏味。

国学经典的学习不能让学生在狭窄的圈子里窒息自己，丧失学习国学的兴趣，而要以“行万里路，读万卷书”的形式让学生感受到语文的无穷魅力，给学生一个表演的平台对学生走进书中认真阅读是大有裨益的，它可以促使学生由“要我读”的观念朝“我要读”转化，进而带动语文能力的提高和人文素养的提升，并且真正让阅读成为学生终身的需要。

二、加强语文教师的专业素养

教师的专业素养是另外一个重要的方面，给学生一杯水，首先自己要有一桶水，因此，语文教师自己首先要会背诵大量诗词，语文教师绝不能仅仅止于课本上的国学经典篇目，要大量补充国学经典篇目，教师的古文底子是打好学生古文底子的前提。解决这个问题的一个重要途径就是学习、学习、再学习，自觉、主动补好古文这一课。

其次要提高文学鉴赏能力。语文新大纲要求学习欣赏文学作品，感受作品中的形象，欣赏优美、精彩的语言。强调文学教育，也就要求我们广大语文教师必须要具有文章鉴赏能力。否则，不可能全面贯彻、落实新大纲新教材中的文学教育的要求。只有热爱阅读的教师，才能充实自己的课堂，体验学生阅读的甘苦，找到与学生进行心灵对话的话题，及时向学生推荐有益的读物，成为学生阅读的榜样。对学生经典阅读的困难多作些了解，对阅读现状多作些分析，对阅读的热点与盲点多作些理性思考，才能积极有效地消除经典阅读的障碍，掌握指导发言的主动权，从而有效地构建指导者与阅读者对话的平台。

总之，语文教学是担负着传承传统文化的重大职能的。它传递着许多超越时代而且相对稳定的优秀文化内容，语文教学的过程是学习继承和弘扬中华民族优秀文化的过程。我们应该在语文教学中去帮助学生找寻文化之根。

中学语文教学中的国学渗透论文三

中学语文教学中德育的渗透论文：浅谈中学语文教学中德育的渗透

语文是一门综合性的学科，是人文性和工具性的统一。中学语文教学历来十分重视“育人”，一贯主张“文以载道”，“育人”更是语文教学中一项不可或缺的内容。《语文课程标准》中指出：在教学过程中，应使学生受到爱国主义教育、社会主义思想品德的教育和科学的思想教育，培养学生的创造力及爱美的情趣，发展健康个性，养成良好的意志品格，逐渐形成积极的人生态度和正确的价值观。可见德育已经被提升到一个很重要的地位，在教育中应得到充分的重视。语文学科在德育渗透方面较其他学科的特殊优势在于其教学内容以文学作品为主，这些文质兼美的作品中的政治倾向性、思想观点、品德情操对学生具有潜移默化的渗透和陶冶作用。但是我们的教育却出现了错位，由于学校一味地追求升学率，教师只重视“教书”，却忽视了“育人”，使学生的思想品德出现了一些偏差。培养品学兼优的学生是语文教师义不容辞的责任，那么，如何在中学语文教学中渗透德育，下面我就自己在教学中的一些经验谈一点粗浅的看法。

一、讲授新课时，在导语中渗透

有句俗语是这样讲的，“良好的开端是成功的一半”。教师在讲课时，能够引入一个比较好的导语，那么学生可以迅

速地被引入到课堂内容的教学当中，并且在无形之中就会被感染了。因而，这就在一定程度上要求教师在设计有关导语时，要能够做到精心设计，深刻挖掘教材当中有用的知识，以此达到教书育人之目的。

二、作者生平中渗透

中学语文课本中许多文章作者不平凡的人生经历本身就是很好的德育材料，从他们身上我们可以获得很多宝贵的精神财富。例如，鲁迅先生为了唤醒国民的精神，弃医从文，在国民党反动派的压迫下，用笔作刀枪，和反动派进行着不屈的斗争；老舍先生居功不傲，把自己比作文艺界的一名小卒，日日操练在方桌和小凳之间，用笔作刀枪，热血洒在纸上。还有杜甫、李白、韩愈、沈从文等不平凡的人生经历都是很好的德育材料，如何充分地用好这些材料，这就要求我们要经常搜集整理，不断积累。

三、作品背景介绍中进行德育渗透

结合背景，拉近学生与文章的距离，让学生在潜移默化中受到感染，自然而然地接受德育渗透。如教学巴金的《灯》，如果脱离开写作的时代背景，用《灯》来指导我们现在的生活，它的象征意义也是奏效的，这也是《灯》历久不衰的生命力之所在。但是这样脱离开了它的写作背景，学生就无法理解巴金为什么大半夜不睡觉，一个人在走廊里“窒闷”，而远方山脚下的一盏豆大的灯光就能让他浮想联翩，甚至终于让他摆脱掉了什么，他又“微笑”了，得到了解脱。有的学生还会认为巴金在那一年肯定病了，而且还病得不轻呢！„„凡此种种都为讲解《灯》的象征意义蓄了很好的势，这时候教师再适时地引入文章的写作背景，学生很快就会理解了巴金式知识分子的苦闷，并最终为巴金的巧妙构思所折服了。这样的德育渗透不做作，又能让学生有种豁然开朗的感觉。

四、在作品思想探讨中渗透

阅读一篇好的文章，其读者就像是和作者进行面对面的谈心，作者在文章当中所渗透的感情，也会在一定程度上来影响其读者，因而我们在阅读时就有必要对其进行认真的体会。但是由于学生自身水平的限制，没有一定的社会阅历以及对于问题认识的不够全面，也就不能够深刻地理解出文章所传达出的言外之意，因而，教师在讲课时就需要对学生进行引导，引导学生读出文章当中较为深刻的含义。例如，史铁生的《秋天的怀念》一文，作者用饱含深情的笔墨，写出了一个儿子对母亲深深的爱、深深的悔、深深的思念，使学生在被作者笔下的母亲感动的同时，也会想起自己的母亲，去理解母亲的爱，去懂得感恩。

五、在写作指导中进行德育渗透

在作文教学中，注重将德育渗透其中，是推进素质教育的又一具体体现。在作文教学中要树立正确的人生观和高尚的思想道德情操，写出的作文才有“骨力”，才能感染和教育一部分人。

鲁迅说：“写作固然要有精熟的技巧，但更需要进步的思想与崇高人格。”在这一点上，鲁迅先生本人就做到了这一点，他以他自身所具备的进步思想以及高尚而崇高的人格影响了一代又一代人。思想健康的文章内容对于学生来说是非常重要的，因而这就要求教师在对学生进行作文教学时，要对其中的有关思想内容的指导做到足够的重视。要让学生明白，形式只是为内容而服务的，有变化的内容必须有变化的形式，不能够只注重形式而忽略了其内容的本身。文章当中所体现出来的思想内容是一个作者思想感情的外露，因而如果想要学生的作文内容健康，积极向上，那么学生就应该被培养出具有健康世界观、人生观的品德。除此以外，教师还可以让学生在评价作文时，做到互相评价，那么学生之间互相学习的相互性也会得到很大的提高。

除了以上介绍的一些方法之外，教师还能够在学生的朗诵、理解名句、拓展课后的一些环节当中进行拓展，对其进行德育方面的渗透。

中学语文教学中的国学渗透论文四

语文教育是对学生进行文学的教学，即为培养学生语言能力，发展其智力水平而进行的语文学教学；也是对学生进行有关人格品位、思想意识、情感倾向等方面的教育，即为培养学生的品质素养，提高其情操境界而进行的品德学的教育。结合本人的实际教学经验，本文从阅读、写作、听说三方面对对德育教育在中学语文教育中的渗透进行了探究。

一、阅读教学中渗透德育

中学阅读教学，应该让学生与作品进行心灵的对话和精神的沟通，将优秀的言语作品内化为学生的语文素质，这样，才能形成孩子们对世界向往，对人类关注的自觉性。

1．诠释主题中渗透德育。

主题是指作品通过其形象或语言体系显示出来的主要意旨，它既反映了文章的中心思想，也是作者创作意图的体现。因此，作为文本意义解读的重要组成部分——主题诠释，成为中学语文教学中一个至关重要的环节，甚至可以说是作品鉴赏和阅读的必然归宿。在诠释主题中渗透德育，语文教师必须把阅读的权利、诠释的权利还给学生，通过感性的、感情的交流，把学生心灵中美好的因素、崇高的因素都调动起来，帮助他们建立一种对生活的美好信心。

2．再把握形象中渗透德育。

文学作品中记叙、描写了众多的优秀人物。这些优秀人物具有崇高的品质，他们的思想优美，心灵优美。深刻地揭示这些人物的内心世界，剖析他们的性格特征，可引起学生思想情绪上的共鸣，使之明确善、恶、美、丑的标准，激发他们蓬勃向上的热情和追求正义的感情，并逐渐形成优秀的品德和高尚的情操。例如：《木兰诗》中的木兰深明大义、刚毅勇敢、不图功名而又胸怀柔情；魏巍的《我的老师》中的蔡芸芝热爱学生、热情公正、温柔美丽、教导有方；还有舍生取义的陈毅，热爱祖国的韩麦尔等。阅读这些作品时，要善于从鉴赏的角度，引导学生理解这些人物的内心世界，激发学生的情感和想象，使学生从人物的心灵美中得到陶冶，产生一种愉悦感。这不仅可以调动学生学习语言的兴趣，并且促进他们以作品中的光辉形象为榜样，努力追求心灵的高尚。

二、写作指导中渗透德育

作文教学是中学语文教学中一个重要的环节，写作能力是学生综合能力的体现。读写结合，加深认识，帮助学生培养分析问题、解决问题的能力，逐步形成正确系统的思想观点。

1．让学生主动积极地去感受生活。

要求他们留心观察身边发生的人和事，鼓励他们主动积极参与生活，有了感受，学生才有素材和情感上的积累。下面是一个教师的实际教学经历：有一次学生学农回校后，老师让同学以“路途见闻”为题，用十五分钟写一篇随笔，好多同学写出了一些令人惊讶的发现。一个同学写道：现在人民的生活水平提高了，家家户户都装上了空调，走在路上，碰上呼呼作响的空调机，脚步不由加快了一点，心里不由想道：装空调者有没有考虑，这做法是凉了小家，热了大家……另一同学写道：走在农家的田埂上，举目望去，只看到一台收割机在稻田里滚过，仍有好多庄稼人正吃力地躬着腰，挥动着镰刀，收割稻子。不由地想到：这世世代代、相传至今的镰刀何时能躺下休息呢?什么时候才能看到高效省时的现代化收割机在这广阔的农村普及呢？……由此可见只要做生活的有心人，身边就会有取之不尽的习作材料。

2．引导学生去发现生活。

教育他们正确地认识生活，了解改革开放给我们带来的巨大变化和历史赋予我们的使命，让他们用心去关注生活、感受生活、领悟生活，培养他们热爱大自然、热爱生活、热爱祖国的高尚情操。通过写作，讴歌真善美，鞭挞假恶丑，对于培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生观，都具有重大的意义。我们要引导学生与时代的脉搏连在一起，为生活艰辛而潸然泪下，为环境破坏而忧心忡忡，为道德沦落而焦不安，为信而呼号，为壮举而呐喊助。

三、听说教学中渗透德育

听说教学是中学语文教学的重要组成部分，与读写同样重要。但长期以来，由于受传统教学模式的影响和应试教育的束缚，语文教学一直重视学生阅读能力和写作能力的提高，而忽视学生听说能力的训练。在语文教学过程中重视听说教学不仅有利于提高学生的思维能力和判断能力，有效地提高学生的表达能力，而且对增强学生的语文整体素质也起着重要作用。

在说话中渗透德育的方法很多。一是课堂讨论。课堂讨论是教学过程中学生能够踊跃发表思想的时候，各种各样的思想都有可能在这时出现。因此，教师一定要认真听取，正确对待学生发言中的思想问题，使课堂讨沦成为辨别真伪、获取知识的机会，也成为明辨是非、接受思想教育的机会。二是开设口语课。口语课上，可讲述故事，可播放新闻，可介绍影视节目，可评论时事，可推介书文，还可口头作文和演讲。多人讲，全班听，讲的学生尽量追求形象逼真，听的学生亦应做到全神贯注。这样互相学习“伙伴语言”，取长补短。有一位教师在口语课上播放了美军用侦察机撞毁我歼击机、飞行员王伟跳伞后下落不明的新闻。学生们群情激愤。教师抓住学生心理，鼓励大家作口头作文。结果同学们的题目多种多样，如《有感战争》《向王伟致敬)《山姆大叔滚回去》《努力吧，中国人》等等，内容丰富多彩，洋溢着爱国热情。

中学语文教学中的国学渗透论文五

中学语文教学论文-中学生的语文能力结构及其培养

类在精神文化领域的活动绝大多数都是听说读写活动，但并非都是语文活动。语言只是思维的工具，而不是思维的源泉。一个人只有在面临与其思维能力相适应的内容，却不能对其进行正确有效的听说读写时，才是缺乏语文能力的表现。因此，语文能力应该是能够满足思维运行与发展需要的听说读写能力，而不是毫无限制的听说读写能力。这就是说，语文能力的培养和发展，需要凭借一定的思维内容，从而也能在一定程度上推动思维能力的发展，但不可能替代和超越思维能力的培养与发展。语文学科之所以不是按学问性质划分出来的具有系统、完整的知识体系的学科门类，而只是以文选为教材的教学科目，就是因为它不是为培养学生专门的思维能力，而只是为学生获取字词语汇并借以训练、培养其正确熟练地运用语言而设置的。选文可以部分或全部抽换，其原因就在于选文的思维内容不是直接构成语文能力的要素，而只是打开语文能力宝库的工具。教学实践早已充分证明，把课文内容看成语文能力结构的要素而使教师对其不遗余力地阐幽发微和条分缕析，是无助于学生语文能力的提高的。

阅读学、写作学、辞章学、语言学等等语文知识也不是直接构成语文能力的要素。它们虽有指导言语活动、加速语文能力发展的作用，但这种作用是间接的、软性的、有限的。懂得写作理论，并不见得就会写作，同样，懂得语文知识并不等于就有了语文能力。语文知识只有经过无数次言语活动，积淀成个体自动的言语操作习惯的一部分，才成为语文能力的构成要素。由于语言是自由灵活和富有创造性的，因此，把语文知识看成语文能力结构的要素，从而使学生为学知识而学知识，反而会阻碍语文能力的发展。

因此，中学生的语文能力不是透彻理解和系统掌握课文内容和语文知识的能力，而是能正确理解和运用祖国的语言文字，以满足思维运行与发展需要的听说读写能力，它是由语言和对其正确熟练的操作行为构成的。

语言是词汇与语法构成的系统，这是对世界所有语言的最一般概括。但不同语言的词汇和语法的特点及其生成语文能力的作用是不相同的。汉语口语的单音成义和书面语一字一词或一字一语素而字形孑然独立的方块形体，使“汉语语法没有形态学和造句法这样两个部分”，完全“依靠语义、事理逻辑、约定俗成”来编织言语，[1]因而汉语各级言语单位的调配组合极其自由灵活，或者说汉语是有语无“法”的。[2]因此，汉语“运用能力的高低在很大程度上取决于语汇掌握的能力”[3]，“对一个人来说，他所掌握的词汇越丰富，他的认识能力和驾驭语言的能力就越强”[4]。可见，吸纳大量而足够的字词语汇，对中学生语文能力的发展成熟具有十分重要的意义。

但是，要积累丰富的语汇量却不是容易的。这是因为成熟语文能力所需的语汇量不仅是一个庞大的数字，而且必须主要采用读写大量的言语作品这种分散学习的办法来掌握，而分散学习语词因重复率少容易遗忘。汉语的语素又具有强孤离性，更增加了大量积累词汇的难度。

然而长期以来，在语文教育界存在着一种似是而非的观念：3000常用字可以覆盖现代一般读物字汇量的99 %，因而中学生已经超越了以积累字词语汇为主的时期。

诚然，小学语文教学是要求小学毕业生要能够识到2500—3000常用字，但认识3000字不等于就掌握了这些字组合的全部语词。汉语几乎每个常用字都是多义的。一个“打”字多达23个义项，可同别的字组成161个复合词。《现代汉语词典》收双音词51419条，但构成这些词却只用了1972个字。何况大多数小学毕业生是并没有识到3000字的，更何况要在广泛的读写中真正够用，不识到五六千字恐怕是不行的。[5]因此，中学生非但没有超越以积累字词语汇为主的时期，相反，恰恰是需要大量积累字词语汇的时期。

中学生成熟语文能力究竟要掌握多少语词量，至今还没有一个明确的统计数字。这是因为汉语是以单音节语素定型或者说是“字本位”的语言，词与非词的界限不清楚，因而统计

不可能准确；而且由于汉字出奇的多义和高度自由灵活而具有罕见的强大构词能力，在识了3000多常用字以后，判定一个词究竟是“熟字熟词”还是“熟字生词”，往往要依赖于一定的语境，因而即使有词频统计也无多大实用。这就是说，对语词的掌握不仅是一个识记过程，而且更是一个组合过程。所以，衡量中学生语文能力的高低，一般不看语词识记量的多少，而要看一定的言语行为的优劣。

今天，听说言语能力被越来越多的人认为与读写能力同等重要。但是，同等重要的事情并不等于能同步发展。一般说来，母语能力的发展过程是：基础听说能力（生活对话能力）─→基础读写能力─→高层次听说读写能力（长篇独白语听说和研读、著述或创作能力）。就绝大多数人来说，基础听说能力是在学龄时就已成熟了的，而高层次听说读写能力则要在中学毕业以后才能获得充分的发展。中学生作长篇发言时结结巴巴、语无伦次，如果不是要说的内容超越了说者的思维能力，那就是因为基础读写能力太差所致。古往今来能够出口成章的人不为少见，但大都是凭借相当的书面语功底锻炼出来的。因此，在基础教育阶段，学生需要和能够发展成熟的主要是基础读写能力。

言语能力必须在言语活动中发展，不同环境条件的言语活动必须借助不同形态的言语工具，从而必然要发展出不同的言语能力。口语是轮番单向传递的，书面语则可以同时多向传递。中小学是以课堂班级制为组织形式的学习场所，面向全体学生的教学要求决定了这个阶段的言语训练必须主要采用能同时多向传递的书面语形式，从而主要发展学生的书面语能力。

一般说来，语汇量的积累同语文能力的发展提高是成正比的。口语是以声传情一发即逝的，书面语是以形达意历久不变的。而视觉捕捉和储存语汇的效率比听觉高30%左右。语文教学以书面语训练为主将更利于语文能力的提高。

当然，这样说并不意味着要在教学中摒弃和杜绝口语活动。复述、答问、讨论、质疑、听记等等，这些早与书面语教学密切配合、行之有效的口语活动，仍会在语文课堂教学中永传不衰；而第二课堂的朗诵会、故事会、演讲会、辩论会、报告会等等，则更为少数有口语爱好和天赋的同学开辟了大显身手、发展个性的广阔天地。但这些口语活动不应该也不可能与书面语教学平分秋色，却是无可争辩的。

就社会需要和生活中实际使用的读写来说，写作是比阅读更高因而更难掌握的能力。首先，阅读只是对语形的再认，它常常只需扫视字形的外围轮廊，而可以忽略其内部细节；而写作则是对语形的再现，一笔一画都必须有清晰的内存和一丝不苟的输出。因而会认的字不一定会写，能写一字则能认多字。其次，阅读只是由文到意的单向转化，而且是由显到隐、由多到少、由整到散、由精到粗的“为己”的转化，不必考虑别人的需要与可能的反应；而写作则是“物——意——文”的双重转化，它不仅有类似或等同于由文到意的转化，而且还有由隐到显、由少到多、由散到整、由粗到精的转化，因而必须考虑读者的需要和可能的反应。第三，阅读主要是对信息的筛选与索取，即抓住读物的中心、要点和必要的细节，而不必经常顾及读物的作法和技巧；而写作则是对信息的输送与装载，因而每次都必须根据目的、内容、对象和场合的不同而采用不同的手段和技巧。第四，阅读只是脑力而非手力的操作，而写作则是脑力与手力并用的操作。可见，写作是比阅读更细致、更复杂、更富于自主性和创造性的能力，因而完全可以说，会读却不一定会写，会写则读一般不成问题。由此不难明白，为什么在生活中人们总喜欢用写作的好坏来衡量一个人语文能力的高低。因此，在中学生语文能力发展的链条中，基础写作能力的发展是关键的难点环节。由此看来，丰富的语汇积累和正确熟练地运用语汇的书面操作行为，是中学生语文能力结构的内外两个层面。

语汇的迅速积累需要经过大量而广泛的阅读——速读和熟读。熟读主要适合于从文言文中学习语言。因为文言文行文简省精练、语词密集，熟读背诵浅易的文言文，对中学生来

说，是又一次集中积累语汇的机会。而从白话文中学习语言，中学生已经进入了分散积累语汇的阶段，这时只有大量而广泛的速读，才能克服阅读量大而新词新语复现时距长的缺陷。但速读的过程和结果如果不付诸书面表达，笔画繁多、结构复杂的汉字和孤离性强的语词就只是一晃即逝的过眼云烟，而对信息的筛选也常常只是混朦、粗疏、零碎而飘忽的内隐过程。所以，速读需要用写作来加强对字词语汇的强化与加速筛选行为的发展。而写作训练必须有写作材料和写作动力的不断支持才能得以频繁地进行。那么，以课文为写作材料，以写作要求为读写动力，让学生经常写课文提要、阅读体会、单元分析、读书报告以及缩写、扩写、改写、组写、译写等等，就不仅能迅速而牢固地扩充语词积累和解决学生常常无话可写或言之无物的写作难题，从而迅速提高写作能力；而且能多快好省地培养学生快速筛选信息的阅读能力。这样，阅读教学和写作教学就不再是各自独立的封闭领域，而是密切配合、相互促进、节节升高的“伴侣”。可见，用写作带动速读，不仅是培养学生写作能力的需要，也是培养其阅读能力的需要。因此，在白话文教学中采用以写作带动速读的方法，能够使学生读得更加主动活泼积极有效，从而收到一举而读写两得之功。不仅如此，用写作带动速读还有利于培养学生主动猎取知识的兴趣和独立分析问题、解决问题的自学能力以及认真细致的治学态度，有利于使学生养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。

其实，早在20年代初，胡适先生就提出要以能作文为中学语文教学的第一个标准。他认为，“手到是心到的法门”，写作“是吸收的利器”。“吸收进来的智识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记叙过——那种智识思想方可算是你自己的了”。否则，一切感想，一切书籍的泛览，一切聪敏的心得，都象天上浮云江中流水，转眼就消逝了。[6]

恐怕可以说，以写作带动速读，或者说以写作为中心科学地组织语文教学，是多快好省地培养和发展学生语文能力的必由之路。因为理论和实践都证明，不管什么事情，都会有而且只能有一个中心，只要也只有致力于抓住和解决这个中心问题，其他环节的问题才能迎刃而解。

然而，1978年有人对以写作为中心科学地安排语文教学的主张，却加以彻底否定。其理由是语文教学目的任务的“多中心”论。这一“多中心”论是根据语文学科杂多的性质得出来的。这种把“学科性质决定教学目的”机械地套用于语文学科的做法，加上根据“阅读和写作是两种相对独立的行为”的认识，轻率地认定阅读能力和写作能力必须各自单独培养，使得阅读教学等同于“教学生懂得课文的教学”。再加上“标准化”的盲目推广，于是便产生并发展出这么一个公式贯彻于语文教学的大部分教时：语文教学＝语文学科教学＝教学生懂得课文的教学＝学生听教师讲课文＝把课文拆烂成无数字、词、句、段的孤立繁琐却又只是在字母中挑挑选选的练习。因此，传统语文教学的精华——多读多写、读写结合却被弃如敝屣，写作不但没有成为语文教学的龙头，反而成了学究式、猜谜式或文字游戏式的所谓“阅读教学”的附庸。结果大多数学生虽会做一些孤立繁琐的语文习题（有的甚至能拿高分），却词汇贫乏，不会写作和真正的阅读。许多初三的学生甚至连抄书也错漏迭出。尽管国家教委多次发文强调中小学要加强写字教学，但中学毕业生能把祖国的文字写得工整清秀的却为数寥寥。不仅如此，这种多中心的教学目的还使语文教学思想出现了空前的盲目和混乱：学生读写能力不过关，便认为是没有把听说与读写并重；教师讲课文时喋喋言作法、言技巧，便认为是没有转变重写轻读的观念，于是便指责那个事实上从未出现过或实验过的“把阅读当作写作附庸”的做法；课堂教学效率低下，便认为应该到课外去找出路，并美其名曰“大语文教育”；学生语文素质低下，便认为是“没有跳出应试教育的怪圈 ”，似乎只有放弃对考试成绩的追求甚至取消语文考试，学生的语文素质才会提高……如此等等，不一而足。今天，当多中心即无中心的语文教学用几十年的时间把十八般武艺都用尽了而前进的路子却

越走越窄的时候，是否应该以实事求是的眼光和博大无比的胸怀对“写作中心”说投以回眸一笑呢？据上所述，笔者认为，语文教学应编写两套教材。一套为写读课本，以思想内容为单元选编中外古今适合中学生阅读的文质兼美的白话文，不考课本，以使其具有足够的使用弹性，每册起码在50万字以上。教学时以写作带动速读，考试时考适合学生思维能力的写读题。另一套为诵读课本，选编短小、精美、浅易的古典诗文，每册在2万字以内，当然也要允许有一定的使用弹性。教学时要求学生每篇都能译写和熟读背诵，考试时背诵、默写题出自课本，理解、分析题则出自课外。