2024年坚决拥护党的领导汇总(五篇)
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更新时间：2024-05-29 15:32:53 发布时间：24小时内
20_年坚决拥护党的领导汇总一
——南山青少年学生校外活动中心讲党课报道
20_年12月8日，南山活动中心党支部支委桂林同志为全体党员上了一节党课。题目是增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
这节党课的学习意义在于深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，巩固拓展“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，严格落实“三会一课”制度，引导广大党员自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想坚定信仰者和忠实实践者。
桂林同志党课准备充分，语言简洁生动。首先讲授了增强“四个意识”，以及四个意识：政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识的概念涵义。结合我国疫情的防控以及国外疫情处置现状，深入浅出地解读了社会主义的优势以及大局意识、核心意识的意思。
桂林同志还讲到“四个意识”是一个意蕴深刻、相互联系的有机整体，集中体现了根本的政治方向、政治立场、政治要求，是检验党员、干部政治素养的基本标准。
桂林同志还讲解了四个自信的提出时间和理论内容，四个自信为道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。做到两个坚决维护 ：一是指坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位；二是坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。坚持中国共产党的领导，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、幸福所系，是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。
最后,桂林同志还带领大家梳理总结了学习内容。桂林同志的党课既有理论高度，又有实践深度，主题突出，立意深远，对学懂、弄通、做实习近平新时代中国特色社会主义思想具有很强的指导意义。把党事业的“大理论”融入到支部的“小课堂”，党员们听得进去，理解得到，运用得了，是党员们提升政治素养，增长文化知识的重要台阶。
20_年坚决拥护党的领导汇总二
作为一名党员，我们应该如何去遵守党的政治纪律呢?下面让我来跟大家谈谈我的心得体会吧!一共有三点：
一是要进一步强化政治纪律意识。
党章明确规定，党员必须自觉遵守党的纪律、维护党的团结和统一。遵守党的纪律，首要的就是要遵守党的政治纪律。
二是要坚决维护政治纪律的严肃性。
党员必须自觉接受党的政治纪律的约束，决不允许在群众中散布违背党的理论和路线方针政策的意见，决不允许公开发表同中央的决定相违背的言论，决不允许对中央的决策部署阳奉阴违，决不允许编造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论，决不允许以任何形式泄露党和国家的秘密，决不允许参与各种非法组织和非法活动。党的政治纪律是高压线，任何党员，不论其在党内的威望和职务有多高，只要是违反了党的政治纪律都应给予严肃的批评教育或纪律处分，对造成严重后果的，要依纪依法予以严肃惩处，决不姑息迁就。
三是要切实履行维护政治纪律的职责。
各级党委(党组)要坚持“党要管党”、“从严治党”的方针，自觉担负起执行和维护党的政治纪律的责任，切实加强对职责范围内维护党的政治纪律工作的领导，从总体上了解把握本地区本部门维护党的政治纪律工作情况，结合实际创造性地开展工作;要把遵守党的政治纪律的情况列为对各级党政领导班子和领导干部落实党风廉政建设责任制检查考核和巡视的重要内容，将维护政治纪律各项工作任务分解到各职能部门，明确责任部门和责任人，形成一级抓一级、层层抓落实的工作局面。各级纪检机关要加强对党的政治纪律执行情况的监督检查，会同有关部门有针对性开展工作;要建立健全对中央重大决策部署执行情况纪律保障机制，坚决纠正有令不行、有禁不止行为。每个党员领导干部特别是各地区、各部门、各单位主要负责同志要自觉作好表率，既要以身作则、率先垂范，主动维护政治纪律，又要坚持原则、敢抓敢管，坚决同一切违反政治纪律的行为作斗争，坚决维护纪律的严肃性和权威性。
20_年坚决拥护党的领导汇总三
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
大家好！今天我以“传承中华优良传统 坚决制止‘舌尖’上的浪费”为主题，与大家共同进行学习交流。
勤俭节约是中华民族的传统美德，从小学我们就学过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，但是落实到我们的日常生活，餐桌上的浪费是普遍现象。今天，我们就围绕习近平总书记关于制止餐饮浪费行为作出重要指示精神，从制止“舌尖”上的浪费必要性、紧迫性和制止“舌尖”上的浪费的浅见2各方面进行交流。
一、深刻认识制止“舌尖”上的浪费的必要性、紧迫性
近日习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。近年来，习近平一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为，也出台了一系列的措施。餐饮浪费现象还是一直存在。
（一）餐饮浪费的现状分析
根据国土资源部公布的《20_ 中国土地矿产海洋资源统计公报》显示，20_ 年年末，耕地 13492.10 万 公顷（20.24 亿亩）。其中，优等地面积为 389.91 万公顷（5848.58 万亩），占全国耕地评定总面积的 2.90%；
高等地面 积为 3579.57 万公顷（53693.58 万亩），占 26.59%；
中等地面积为 7097.49 万公顷（106462.40 万亩），占 52.72%；
低等地面积为 2395.41 万公顷（35931.40 万亩），占 17.79%。据统计，我国每年浪费的粮食约3500万吨，这个数字接近中国粮食总产量的6%。而在中科院一项调查数据显示，20_年至20_年的调查数据显示，仅餐饮食物浪费量约为每年1700万至1800万吨，相当于3000万到5000万人一年的口粮。
（二）制止餐饮浪费的必要性和紧迫性分析
粮食关乎国运民生，是国家安全的重要基石。建国以来，在中国共产党的带领下，我们实现了由“吃不饱”到“吃得饱”的成功飞跃。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央更是把粮食安全作为治国理政的头等大事，积极构建“手中有粮，心里不慌”正确思路，反复强调中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上，我们的饭碗应该主要装中国粮。通过产业发展、科学种植、精准扶贫实现了“吃得饱”到“吃得好”的转变。即使在20_年新冠肺炎疫情、蝗灾和极端气候等多种因素叠加的特殊时期，在中国共产党的带领下，全国人民众志成城攻坚克难，中国的粮食价格依然保持总体平稳，市场运行快速恢复。但是，我们也看到国际环境日趋复杂，不稳定性不确定性明显增强，新冠肺炎疫情对全球经济和社会生活造成的影响还在持续。据联合国世界粮食计划署预计，今年全球面临严重粮食不安全的人口数量可能由1.35亿人增至2.65亿人。面对严峻复杂的国内外形势，中国必须未雨绸缪，在继续稳定粮食生产，积极参与世界粮食安全治理的同时，坚决制止餐饮浪费行为，形成全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。
制止“舌尖上”的浪费是反对“享乐主义、奢靡之风”的基本要求。领导干部、党员干部，代表的是党的形象，是一个单位的形象。十八大以来落马的官员中也不乏因舌尖上的浪费之风蔓延转化为舌尖上的腐化的案例。生活上的腐化往往导致政治上的退化，贪图享乐是灵魂扭曲、意志衰退的“催化剂”，滋生公权私用、滥用职权、肆意支使民脂民膏的恶劣行径，助长奢靡之气，污染党风政风。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”厉行节俭，遏制“舌尖上”的浪费作为一个重大的政治问题，既是广大干部的义务，也是责任。勤俭节约不仅仅是一种生活习惯，更是彰显个人的人格魅力，1962年夏，周总理到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。毛泽东主席一生粗茶淡饭，一件睡衣补了73次、穿了20年。还有朱老总踏补丁布鞋，邓小平喝绿豆稀饭。这些领导人的勤俭节约节约彰显的是一种精神，倡导的是一种作风，引领的是一种风气。领导干部、党员作为群众的标杆、领头羊，在生活中大肆挥霍，大吃大喝，铺张浪费，给国家利益造成重大损失，给党在人民群众中造成了极其恶劣的影响。严重影响了党群干群关系的和谐，污染社会风气，在社会上起着极为恶劣的示范效应。政府部门带头制止“舌尖上”的浪费，刻不容缓！
（三）餐桌文明是国家和社会发展中人整体素质的体现
在知乎里有位网友惊呼“触目惊心的中国式剩宴，浪费的背后是一场大灾难”，他说“一个民族文明的标志不在于它多富有，而在于它的国民珍惜每一粒粮食和每一滴水;当一个民族的很多人都在肆意浪费粮食，这个民族一定深陷道德危机的漩涡。”在此，你可以反思一下，在我们的日常生活中，你每一顿饭能做到“光盘”吗？每一次和朋友一聚你“光盘了吗”“打包了吗”？每一次点菜你是否问了一下“吃得完吗”？“细水长流”式的浪费，今天你浪费一粒，我浪费一粒，那全中国14亿中国人加起来那是多大的数字？社会经济发展在一定程度上体现在消费能力的提升上。美好生活的构成中也有“吃得好”这一项的比重，但是消费能力与挥霍钱财、浪费社会资源根本不应该在同一个概念领域，“吃得好”不能与铺张浪费划等号。从个人的角度看，吃饭是个人的私事，好像与别人关系不大。但把它集中起来放到社会大环境中看，体现的却是一种社会风气，传达出一种消费导向，这就不单单是个人的小事情了。俗话说“耗子还存三分粮。粮头不俭，粮尾喊饭。”勤俭节约是中华民族的传统美德，餐桌的文化是全面素质和精神文明的一种直观体现。传承优良传统、倡导制止餐桌上的浪费是构建社会主义新风尚的要求。
二、制止“舌尖上”的浪费的几点浅见
盘点“舌尖上”的浪费的原因，主要以为面子文化、公权滥用等占主导。其根源是节俭意识淡薄，价值观的扭曲，享乐主义、官僚主义的滋长等诸多因素的影响。根据目前现状，要有力制止“舌尖上”的浪费，我认为应该从以下几个方面入手：（一）思想上增强厉行节约的自觉性。要自觉遵守《廉政准则》，站在讲政治的高度，充分认识到厉行节俭、反对浪费的重要性，牢固树立过紧日子的理念，带头反对铺张浪费、厉行节约。加强既严以律已，又加强对亲属和身边工作人员的教育和约束。在家庭和日常生活中持续推进“光盘行动”，“身体力行”引导家庭成员；
在单位，不擅自邀请或参与饭局等，不大吃大喝等，让“浪费可耻、节约为荣”的观念更加深入人心。
（二）行为上要严格执行有关规定严守纪律。要把厉行勤俭节约、反对铺张浪费同贯彻中央“八条规定”紧密结合，认真查摆问题，完善整改措施，科学严谨办事严格节约，反对浪费。习近平同志指出：“我们的财力是不断增加了，但决不能大手大脚糟蹋浪费！”习近平总书记要求“各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现，中央政治局同志从我本人做起。”作为党员领导干部要保持为民务实清廉的政治本色，警钟长鸣，知敬畏、存戒惧、守底线，公私分明，“亲”“清”分开，清白做人、干净做事，坚持公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，不忘初心，牢记使命，把初心使命变成党员干部锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的自觉行动，力戒享乐主义、奢靡之风，把贯彻落实习近平总书记关于制止餐桌浪费及厉行节约的重要指示精神，严格执行有关规定严守纪律，以身作则推动一个家庭、一个单位反对浪费的潮流，从而推动在全社会形成厉行节约的良好风气。
（三）制度上要落实法律法规建立长效机制。20_年1月，习近平就作出重要指示，要求厉行节约、反对浪费。此后，习近平又多次作出重要指示，要求以刚性的制度约束、严格的制度执行、强有力的监督检查、严厉的惩戒机制，切实遏制公款消费中的各种违规违纪违法现象，并针对部分学校存在食物浪费和学生节俭意识缺乏的问题，对切实加强引导和管理，培养学生勤俭节约良好美德等提出明确要求。近日，习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示，习近平强调，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。我们切实落实和构建用制度约束机制，要在规则的坚决落实中遏制浪费。同时要继续依法打击公款消费中的铺张浪费现象，让公务人员在勤俭节约中作出表率。此外要持续开展“光盘行动”，营造节约光荣的良好氛围。
最后，用一句名言“一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物务维艰”结束今天的交流，不当之处请予批评指正。
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中共中央发布“五一口号”后，与“政治飞地、第三地带”的香港和“明朗的天空”下的解放区有所不同，上海仍然处于国民党反动当局的高压统治和严密监控之下。所以，各界爱国民主人士拥护和响应“五一口号”不能采用公开声明，登报等方式，只能采取与香港秘密联络或者以实际行动帮助和支持中共地下组织开展反蒋斗争等方式进行，他们同样为中华民族的解放事业作出了卓越的贡献。
[关键词]上海;民主人士;五一口号;新政协运动
[中图分类号] d251 [文献标识码] a [文章编号] 1009-928x（20_）08-0043-05
1948年4月30日，中国共产党为动员全国各阶层人民实现建立新中国的光荣使命，发布了纪念“五一”劳动节口号。号召“各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府”，得到各民主党派、无党派人士的热烈响应，他们发表宣言、通电和谈话，并接受邀请奔赴解放区，与中国共产党共商建国大计。这是我国统一战线和多党合作发展史上一件具有里程碑意义的事件，标志着各民主党派和无党派人士公开、自觉地接受了中国共产党的领导，标志着各民主党派和无党派人士坚定地走上了新民主主义、社会主义的道路，标志着中国的民主政治建设和政党制度建设揭开了新的一页。
“五一口号”发布后，新政协运动在“政治飞地、第三地带”的香港和“明朗的天空”下的解放区开展得轰轰烈烈、如火如荼。这两个地方的共同特点，就是不受国民党势力控制，可以公开地进行。然而，1948年下半年到l949年上半年，中国的半壁江山仍然属于国统区。在国统区，特别是上海、南京、北平等地，还有诸多民主党派，如民建、九三学社等，和诸多著名民主人士，如在上海的就有宋庆龄、张澜、黄炎培、吴耀宗等。这些民主党派和民主人士在国民党的高压统治和严密监控下，虽然不能公开响应“五一口号”和直接参加新政协运动，但他们仍然以各种方式，冒着生命危险，积极投身于反蒋的政治、军事、经济斗争，同样为推翻国民党统治、配合人民解放军军事行动作出了重要贡献，同时，他们所进行的民主革命运动，与香港的、解放区的新政协运动互相配合、遥相呼应，也成为中华民族的解放事业的重要组成部分。
一、留沪民主党派领导人
秘密响应“五一口号”
当时民盟主席张澜留在上海，虽然由于白色恐怖，他没有在报刊等公开媒体上对“五一口号”作出表态和拥护，但是他的心是与在港同仁一样激动和迫切。据《张澜年谱新编》记载：“5月2日，先生与在沪的民主同盟领导人黄炎培、罗隆基、叶笃义，获悉中共中央发布的纪念‘五一劳动节’口号后，在上海虹桥疗养院，就召开新的政治协商会议，成立民主联合政府的问题交换意见。
“5月14日，民主建国会理事盛康年，由香港返抵上海，带来沈钧儒写给先生和黄炎培的信，谈香港民盟总部对召开新政协的态度，介绍了香港各民主党派的活动情况。”
“此后，先生与在沪民盟领导人黄炎培、罗隆基、叶笃义、史良等商讨，复函沈钧儒及章伯钧，对民盟总部通电响应中共‘五一’劳动节，提出的政治号召，表示‘极感欣慰’，认为这是国家当前自救唯一途径，盼中共及民主党派今后更能以简单明了之方式，加强此种号召。”
“5月17日，与中国民主同盟在沪领导人黄炎培、罗隆基、叶笃义等在上海虹桥疗养院，听从香港来沪的张云川介绍香港各民主党派的情况。”
“7月12日，由于张云川即将北上去解放区，先生与黄炎培，罗隆基，叶笃义就此进行商谈，加强与中共的联络。”[1]
可见，在这一时期，张澜与民盟留沪同仁活动密切，并积极联络黄炎培等其他民主人士，商议拥护“五一口号”，商讨开展新政协运动的方式和手段。当时张澜的女儿张茂延留在父亲身边照料，她也回忆了张澜在“五一口号”发布前后在沪生活的情况：“78岁的老人在大雪纷飞时独坐窗前，看书写字研究古代哲学。他特别重视‘义’，请人代书自励集语，悬挂床头 ，首句是‘以义持己，则富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’。还写了《四勉一戒》及《墨子·贵义》《论五常》等文，对古代哲学作了很多新的解释，表达了他的內心世界。国外爱好和平的记者来看他，他抱着大无畏的精神侃侃而谈自己的政见，刊登在外文报和上海《申报》上……他们（指在沪盟员）也经常聚集在一起交换意见，并与香港临时总部联系。他们对民主事业是忠诚的，中国共产党对他们也是信任的。”
“1949年1月平津解放，准备召开新政协会议，中共邀请在上海的我父亲和黄炎培、罗隆基、史良、叶笃义等参加，事为国民党所阻。上海解放的前一天，我父亲由中共地下党营救脱险。上海解放的第二天陈毅司令员在百忙中亲自来看他。6月父亲离沪去北京。”[2]
上海解放后，面对“五一口号”已经成为现实，这位经历过前清、民国、抗日战争、解放战争的八旬老人不禁心潮澎湃。①他亲自撰文写道：“中国历史上最伟大、最光荣的人民革命已经取得全国范围的彻底胜利。我们站在各民主党派的立场，谨先向可敬可爱的人民解放军表示热烈的欢迎，同时，我们向领导这个人民革命的中国共产党及中国共产党的领袖毛泽东先生表示热诚的庆贺。”[3]
除了民盟外，总部设在上海的民建等党派也通过秘密活动，拥护和响应“五一口号”。民建在1947年国民党宣布解散民盟后，也转入了地下，全国所有成员分成十几个小组。当1948年5月，香港民主党派联名通电拥护“五一口号”时，民建总部和领导人都不在香港，故联名通电未能列名。后来盛康年秘密从香港返回上海，带来了沈钧儒给张澜、黄炎培等人的信，民建才了解到香港各民主党派的立场和行动，于5月23日夜秘密地召开常务理监事会议，出席会议的有胡厥文、黄炎培、盛丕华、施复亮、俞寰澄、陈巳生、盛康年、郑太朴等，商讨响应“五一口号”等问题，并一致通过决议，赞成中共筹开新政协的号召，并指定章乃器、孙起孟为民主建国会驻香港代表，与中共及其他各民主党派驻香港负责人联系，向中共代表表明民主建国会响应“五一口号”的立场和态度。这是民建在政治上抛弃中间路线，与国民党反动派正式决裂的开始。[4]
二、爱国宗教界人士坚定地支持中国共产党
解放战争时期，尽管有部分宗教界人士站到了反共的立场，但也有一部分宗教界人士，如以新中国三自爱国运动领导人吴耀宗先生为代表，坚定地站在共产党一边，为人民革命的胜利作出了重要贡献。在“五一口号”发布前后，他们更是通过发表文章、参加活动、与旧教会决裂等形式积极拥护和响应，在宗教界人士和信教群众中产生了巨大而深远的影响。
1946年6月，基督教青年会全国协会出版部主任吴耀宗，与上海其他爱国民主人士代表一起去南京请愿，呼吁停止内战，实现和平民主，并将他起草的反内战备忘录亲自交给美国总统特使马歇尔，以示抗议。代表团到达下关车站，遭到特务们的棍棒袭击，吴耀宗也险遭毒打，这就是著名的“下关惨案”。事后，他仍不畏强暴，常去各大学演讲“信仰与生活”“学潮与时局”“基督教对今日社会之使命”等专题，受到学生们的欢迎。
1947年2月9日，上海发生百货业职工梁仁达惨案。②吴耀宗以目击者的身份，在《天风》杂志上发表文章，题为《我们的愤怒》，抗议国民党反动派的暴行。[5]1947年五四青年节，上海交通大学学生举行晚会，吴耀宗应邀发表演讲，支持学生的民主斗争，称之为“正义凛然的运动”。此后，学生为了反对国民党发动内战，准备示威游行，并且要求释放被捕学生。国民党上海市长吴国桢闻讯，派出大批军警特务，将学校团团包围，形势十分紧张。交大学生会电告吴耀宗，要求到校协助解决。吴耀宗立即赶赴交大。经过交涉，国民党市政府答应三日内释放被捕学生，游行暂不举行，避免了流血事件的发生。这一时期，吴耀宗还应浙江大学学生的邀请，为全体学生作了两次演讲。[6]
在中国人民解放军开始转入反攻的形势下，他在1948年4月《天风》杂志复活节号发表了著名的《基督教的时代悲剧》一文，指出，一个世界性的革命，正在我们面前展开着，资本主义已经不能适应我们的时代，中国正面临着一个有史以来的最大转变，如果我们的思想、路线是和现在基督教的思想路线一样的，我们的确是无形中，变成了帝国主义和文化侵略的工具，时代是要进展的，如果我們的宗教是迷信的，落后的，违反人民利益的，那么我们的一切都将遭受历史的无情审判与清算。[7]文章发表后，某些外国传教士大为不满，对他严厉指责。恰逢此时，1948年4月30日中共中央发布“五一口号”，5月19日，他辞去了天风出版社社长职务，与旧教会反动势力进一步决裂。[8]
1948年下半年后，吴耀宗在“五一口号”的感召下，积极参加反蒋民主运动，为此他还被反动派列入黑名单，有时不得不避居于友人家中。是年12月，吴耀宗和江文汉等，应邀出席在澳大利亚悉尼举行的世界基督教、学生同盟、亚洲领袖会议。之后，他回上海参加基督教全国协会的一个紧急会议，讨论应付时局问题，会后即飞回香港。北平解放后，中共中央邀请包括吴耀宗在内的留在香港的民主人士去解放区，共商国是。吴耀宗接受邀请，于1949年2月16日秘密离开香港，经北朝鲜并于3月9日抵达北平参加新政协的筹备工作。[9]
从吴耀宗先生的经历来看，当中共中央发布“五一口号”和人民解放战争接近胜利的时候，一部分进步宗教界人士已经自觉地站到了人民的一边来。1949年9月，宗教界参加第一届全国政协会议的正式代表7人，候补代表1人，他们是基督教界的吴耀宗、邓裕志、张雪岩、赵紫宸和刘良模，佛教界的赵朴初、巨赞，伊斯兰教界的马坚。他们与其他各界代表一起，认真讨论了人民政治协商会议《共同纲领》，对新中国的国体、政体及其执行的基本政策，作出了具有重大历史意义的决策。会上，吴耀宗、赵朴初、马坚当选为第一届全国政协委员会委员。
新中国成立后，吴耀宗继续全力以赴，联合了全国基督教会团体的有影响人士40人，带头发起了一个基督教自治、自养、自传的“三自革新”运动，于1950年7月28日，发表了题为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的“革新宣言”，宣布中国基督教坚决割断同帝国主义的关系，揭露帝国主义利用宗教的种种罪行，从此中国基督教走入了新的历史阶段。
三、工商界人士积极协助
中共地下党组织开展工作
在中共中央发布的“五一口号”全部23条条文中，直接或者间接提到关于工商界的口号有6条，它们分别是第四条、第五条、第八条、第十二条、第十六条和第十七条，占四分之一强。这也体现了党对工商界统战工作的高度重视。与此同时，部分工商界人士也受到党的政策鼓舞，发挥自身独特优势和地位，积极配合协助开展地下工作，取得了很大的成绩，作出了不可磨灭的贡献。比如，张执一领导锦江饭店老板董竹君营救台盟领导人谢雪红脱险，上海五金工业同业公会理事长虞贤法参与反对国民党当局的经济斗争等，都是比较经典的案例。
1945年夏，张执一来沪，华中局即指定张执一与锦江饭店老板、著名女实业家董竹君联系。1946年5月，邓颖超、王炳南等来到董竹君的住处探望，给她很大的鼓舞。同年年底，中共上海地下策反委员会委员田云樵由苏北区党委到上海工作，也和董竹君取得了联系。1946年秋，董竹君为了配合地下党组织的文化宣传工作，由锦江饭店出资，董和任百尊等同志在萨坡赛路（今淡水路）附近办起了永业印刷所，数月后发展为规模较大的协森印刷所，出版的书刊有《麦仔》《患难余生记》等，并协助工人创办的进步杂志的印刷出版，如《生活知识》《人人周刊》《教师生活》《时代学生》和小教教联的各种小册子。后来协森引起国民党军统特务的注意，被迫停办了。然后由董竹君添资并招股，田云樵、任百尊等人在福履理路（今建国西路）开设美文印刷股份有限公司。不久，又根据党的白区工作的需要，为便于同台湾、南洋等地的党组织联系，张执一遵照党的指示，同董竹君相商，由她投资、招股，很快组成锦华进出口股份有限公司。董竹君任该公司董事长，接着在台湾设立分公司，便于党开展对台工作。
1948年2月28日，台湾人民爆发了“二二八”起义，遭到了国民党当局的残酷镇压。起义的领导者，后担任台盟中央主席的谢雪红在敌人追捕下来到上海，又遭上海特务的追捕，已无立足藏身之地。就在这危急关头，张执一指示田云樵立即同董竹君联系，让她设法掩护谢雪红。董竹君马上请来职业律师刘良先生商议计策，决定由刘良先将谢雪红带到自己家里，等候乘赴南洋的货轮，然后转道香港、天津，转入解放区。[10]
这段惊心动魄的历史，董竹君晚年曾有非常生动的回忆：“我接此任务后，在睡房里踱来踱去，细想研究。决定还是由刘良去办较妥。刘良有些胆寒，他说：‘码头四周特务很多，上次孟秋江脱险，真是战战兢兢地办成了。若万一出事，岂不连伯母（他叫我伯母） 一道倒霉？’我鼓励他要以大义大勇来做革命工作，同时关照他：‘要提高警惕，冷静沉着，还要有高度的斗争艺术，千万小心，上海江湖一套你比我懂得多，又机智，你能圆满完成任务的，我有信心。’刘良沉默一阵就按我们的计划、步骤进行。护送谢雪红等四人离开上海也是搭乘‘常经轮’，情况差不多，只是谢雪红在码头上讲福建话叽叽喳喳惹人注目，把刘良急得要命。刘良也就不客气地板起面孔：‘嘿！严肃点！你们快点！每个人拿着自己的行李跟我走！’大家看了他一眼，也不知他是何许人，只好乖乖地跟他走。刘良高兴地回来了。”[11]
工商界人士中，除了董竹君，还有许多人也在冒着极大风险积极为党工作。时任上海五金工业同业公会理事长，解放后担任过市人大代表、民建市委常委、上海爱建公司监事的民族工商业者虞贤法也是一例。
当时地下党员张又新受党指派已经与虞贤法建立了联系，为了使虞进一步了解党的政策，张又新还告诉了虞解放军邯郸广播电台的播音时间和频率。虞贤法多次听此台广播，了解了党的“五一口号”内容及最新的城市政策和对民族工商业的政策，思想逐渐安定下来，决心不顾国民党的威逼利诱，留在上海等待解放。为此，他还劝一些工商界朋友也不要走。1948年8月，国民党财政经济濒临崩溃，为了摆脱困境，就滥发金圆券弥补赤字，同时还采取“限价”措施，许多民族工商企业被弄到破产地步。当时，张又新一再告诫虞，千万不要相信金圆券，不理国民党的限价措施，要他利用一切可能囤积物资。虞贤法听了张又新的劝告，没有上金圆券的当，还储存了相当多的五金器材。[12]
70年前，在歷史命运大转折的关键时期，中共中央发布“五一口号”，振臂一呼，群贤响应。这其中当然也包括仍然处于白色恐怖下的上海各界爱国民主人士。应该说，比起自由民主的解放区和“政治飞地”香港，他们的处境更加困难，拥护和响应“五一口号”，与党同心同德、同向同行更加艰苦卓绝。而且，这些爱国民主人士，大都有着富裕的出身，受过良好的教育，经济上有一定地位，并且在政治上有很大的影响力，因此，对于他们来说选择哪一个党派为执政党，不单纯是出于自己政治和经济利益的考虑，而是对民族、国家的热爱和那份自始至终的家国情怀。同时，近代中国一直处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫下，身处在水深火热之中的中国人民对和平、民主的渴望尤为迫切。中国共产党领导中国人民即将完成反帝反封建的革命任务，中国人觉得扬眉吐气了，中国共产党的劳苦功高和众望所归的强大气场和浓厚氛围，也不断促使着大家更加自觉主动选择了中国共产党的领导。
抚今追昔，1948年中共中央发布“五一口号”迄今已经70年了，这是中国统一战线史、政党制度史上的重大事件。今天我们纪念“五一口号”，就是要“不忘初心、牢记使命、永远奋斗”，继续为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献自身的全部力量。只有这样才能不辜负包括广大党外爱国民主人士在内的所有伟大革命者，为我们今日的美好生活作出的伟大贡献。
注释
①1949年4月，国民党当局将在上海虹桥疗养院养病的张澜、罗隆基监视并软禁。经中共地下党的营救，于5月24日脱险。27日，上海解放。次日，陈毅代表党中央亲自拜访张澜，表示慰问。
②梁仁达惨案指的是，1947年2月9日，“爱用国货抵制美货委员会”在南京路劝工银行大楼召开成立大会，上海各界代表400余人参加，并邀请郭沫若、邓初民、马叙伦、马寅初等到会演讲。国民党当局派出特务200余人扰乱会场，殴打与会代表和群众，永安公司职工梁仁达伤重致死。
参考文献
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[11]董竹君.我的一个世纪（修订版）[m].上海：生活·读书·新知三联书店，20_：402.
[12]虞贤法.我和共产党员交朋友的回忆[c].统战工作史料选辑（二）.上海：上海人民出版社，1983：156.
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20_年坚决拥护党的领导汇总五
深刻把握“两个确立”的真谛真义、精髓精华，必须从辩证的、历史的、发展的、相互联系的观点出发，下面是众鑫文档网小编给大家带来的关于坚决当好“四个表率”做“两个确立”的忠诚维护者的专题党课讲稿，希望大家喜欢。
党的十九届六中全会通过的《中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》指出：“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。”《决议》的这一重大论断，是深刻总结党的百年奋斗特别是新时代党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革得出的重大结论，阐明了把伟大社会革命和伟大自我革命不断推向前进的重要保证，体现了马克思主义_学说的思想精髓，蕴含着深刻的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。我们党员干部尤其是年轻干部要深刻把握“两个确立”的决定性意义，不断增强坚决做到“两个维护”的思想自觉、政治自觉、行动自觉。下面，我从以下三个方面与大家谈谈我对“两个确立”的一些认识和体会。
一、要牢牢把握三个“根本保证”，深刻领会“两个确立”的决定性意义
“两个确立”是体现全党共同意志、反映人民共同心声、顺应时代要求的重大政治判断，对推动全党进一步统一思想、统一意志、统一行动，不断把民族复兴伟业推向前进，具有重大而深远的历史意义和现实意义。
(一)“两个确立”为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供根本保证。党的十八大以来，党和国家事业之所以能够取得历史性成就、发生历史性变革，最根本的原因在于有习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心掌舵领航，在于有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引。“两个确立”深刻阐明了我们在新征程上要忠诚核心、拥护核心、跟随核心、捍卫核心，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导这一根本性问题，为我们党团结带领全国各族人民在新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了根本保证，必将推动中国特色社会主义事业航船劈波斩浪、一往无前。
(二)“两个确立”为全面建成社会主义现代化强国提供根本保证。在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局相互交织、相互激荡的复杂情况下，在党领导人民向全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进的重大历史关头，“两个确立”体现了我们党深刻总结历史经验、深入把握历史规律的高度历史自觉和强大政治定力，体现了全党统一思想、团结一心、步调一致向前进的坚定信心。新的征程上，坚定捍卫“两个确立”、坚决做到“两个维护”，我们就一定能锚定既定奋斗目标，汇聚更为磅礴的奋进力量，全面建成社会主义现代化强国。
(三)“两个确立”为推进中华民族伟大复兴历史进程提供根本保证。拥有领导核心的政党，才能够凝聚磅礴力量;依靠科学理论指导的事业，才拥有光明前途。“两个确立”作为党的十八大以来最重要的政治成果，为推进中华民族伟大复兴历史进程提供了根本保证。深刻把握“两个确立”，我们就能始终把握发展规律，运用科学世界观
二、要正确认识“三对关系”，深刻把握“两个确立”的核心要义
深刻把握“两个确立”的真谛真义、精髓精华，必须从辩证的、历史的、发展的、相互联系的观点出发，筑牢忠诚拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”的思想基础。
(一)要深刻把握“两个确立”与“两个维护”的关系。我们党作为一个马克思主义政党，高度重视领袖和科学理论的作用。从20_年党的十八届六中全会正式提出“以习近平同志为核心的党中央”，到20_年党的十九大把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为党必须长期坚持的指导思想并庄严地写入党章，到20_年中央政治局常委会提出“两个维护”，再到党的十九届六中全会以历史决议的形式宣示“两个确立”的重要政治论断，可以看出，“两个确立”和“两个维护”是内在统一的，“两个确立”为坚决做到“两个维护”提供了思想指引，“两个维护”为忠诚拥护“两个确立”提供了政治保证，“两个确立”和“两个维护”都是坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的集中体现。
(二)要深刻把握“两个确立”与新时代党的建设新的伟大工程的关系。“两个确立”体现了新时代党的建设的必然要求，对党的政治建设、思想建设具有重要的引领作用，为坚持和加强党的全面领导提供了更为坚实的政治保证。就加强党的政治建设来说，党确立习近平同志党申央的核心、全党的核心地位，极大丰富了马克思主义_学说关于党的领导核心的基本观点。就加强党的思想建设来说，习近平新时代中国特色社会主义思想这个当代中国马克思主义、二十--世纪马克思主义的原创性贡献、历史性贡献、世界性贡献，实现了马克思主义中国化新的飞跃，彰显了科学理论对伟大实践的引出更加耀眼的真理光芒。所以说，“两个确立”回答了我们党举什么旗、走什么路、朝什么方向前进的重大问题，有利于凝聚引领全党坚定不移向党中央看齐，步调一致向前进，必将不断提高党的建设质量，不断提高党的执政能力和水平，不断推进新时代党的建设新的伟大工程。
(三)要深刻把握“两个确立”与统筹“两个大局”的关系。当前，我们面对的形势环境变化之快、改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、对党治国理政考验之大前所未有，尤其需要一个坚强的领导核心来运筹帷幄，尤其需要一套科学的理论体系来凝聚人心。“两个确立”再次宣示，有习近平总书记领航掌舵，有习近平新时代中国特色社会主义思想的正确指导，中华民族伟大复兴就有了“定盘星”和“主心骨”，我们党就能在“两个大局”深度演进互动的复杂条件下，始终坚持正确前进方向，始终把握发展规律，有力应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，乘风破浪、开创新局。
要坚决当好“四个表率”，切实做好“两个确立”的忠诚维护者
坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，决定道路方向，决定事业成败，决定党的兴衰，决定国家和民族的前途命运。新的征程上，我们党员干部尤其是年轻千部要进一步统一思想、统一意志、统一行动，深入领会“两个确立”的决定性意义，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，忠诚核心、拥戴核心、维护核心、捍卫核心，更加坚定自觉地用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。
(一)做“两个确立”的忠诚雏护者，必须铸牢忠诚之魂，作政治过硬
的表率。对党忠诚，是共产党人首要的政治品质。我们要旗。鲜明讲政治，进一步加强政治建设，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，永葆绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的政治本色，以政治上的过硬确保xx各项事业沿着正确方向前进。一要坚定政治信仰。要坚持把学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，学出坚定信念、学出绝对忠诚、学出使命担当，筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心。二要提高政治能力。要胸怀“两个大局”，心系“国之大者”，时刻关注党中央在关心什么、强调什么，时刻牢记什么是党和国家最重要的利益、什么是最需要坚定维护的立场，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，真正做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。三要强化政治担当。要以党的旗。为旗。、以党的方向为方向、以党的意志为意志，全面对标对表习近平总书记重要指示批示，坚决贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，创造性推动党中央决策部暑落地落实。
(二)做“两个确立”的忠诚维护者，必须扛起担当之责，作干事创业的表率。担当是共产党人的精神脊梁，有多大担当才能干多大事业。一要在自我革命中彰显担当。我们党员干部尤其是年轻干部要率先垂范，敢于刀刃向内，勇于自我革命，影响带动身边的党员干部换理念、换思路、换状态。要完整准确全面贯彻新发展理念，坚决清除妨碍高质量发展的思想观念、坚决改变束缚高质量发展的路径依赖、坚决打破影响高质量发展的体制机制藩篱，以思想大解放促进效能大提升、发展大跨越，以思想破冰引领发展突闱，以千在实处推动走在前列。二要在攻坚克难中展示担当。当前，无论是发展动能转换、产业转型升级，还是城市建设、乡村振兴，我们面临的困难和挑战还有很多。我们党员干部尤其是年轻干部要保持不服输的顽强斗志，主动跳出“舒适区”、勇瞠“深水区”、敢闯“无人区”，在风险面前敢作敢为，在矛盾面前敢抓敢管，把一个个不可能变为可能，把一个个困难点变成出彩点。三要在狠抓落实中诠释担当。实现宏伟蓝图，关键在抓落实。我们党员干部尤其是年轻干部既要登高望远谋全局，更要身体力行抓落实。要坚持一张蓝图绘到底，以抓铁有痕、踏右留印的作风狠抓落实，多做让人民群众看得见、摸得着的大事、实事和好事，让想干事、敢干事、能干事成为我们党员千部最鲜明的特质。
(三)做“两个确立”的忠诚维护者，必须恪守为民之心，作践行宗旨的表率。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。我们要始终坚持以人民为中心的发展思想，始终把人民群众放在心目中最高位骆，始终把人民至上贯穿到工作的全过程各方面，让越来越多人民群众荷包鼓起来、日子富起来、笑容多起来。一-要站稳群众立场。要坚持把群众呼声作为第一信号，把群众需求作为第一选择，把群众利益作为第一原则，把群众满意作为第一-标准，想问题、作决策、办事情始终站在群众的立场上去换位思考，以实际行动回答“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题。二要走好群众路线。要带着最质朴的感情，走进基层，深入一线，多吹田坎上的自然风，多坐群众家的硬板凳，听百姓言、交百姓心、解百姓苦，始终同人民群众站在一起、想在一起、干在一起，把好作风、好口碑、好形象印在群众心底里。三要增进民生福祉。要深入开展“我为群众办实事”实践活动，持续加强普惠性、基础性、兜底性民生建设，切实解决好就业、教育、医疗、社保、养老、托幼、住房等方面群众“急难愁盼”问题，让改革发展成果更充分更公平惠及人民。
(四)做“两个确立”的忠诚维护者，必须保持敬畏之心，作清正廉洁的表率。打铁必须自身硬。我们党员干部尤其是年轻干部要弘扬伟大_精神，传承红色基因，绷紧纪律之弦，清清白白做人、干于净净做事、坦坦荡荡为官，把好传统带进新征程，将好作风弘扬在新时代。一要一心为公。要坚持党和人民事业高于--切，时刻牢记第一身份是共产党员、第一职责是为党工作，牢固树立正确的权力观、政绩观、利益观，把自己交给工作，把进步交给组织，把评判交给事业，为人民用好权，为发展尽好力。二要一身正气。要坚决扛起全面从严治党主体责任，带头落实党风廉政建设“一岗双责”，正确处理公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的关系，在高质量发展的生动实践中更好实现人生价值、升华人生境界。三要一尘不染。要加强党性锻炼，强化道德修养，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，知敬畏、存戒惧、守底线。自觉接受各方面监督，自觉同特权思想和特权现象作斗争，坚决管好亲属和身边工作人员，坚决维护风清气正的政治生态。
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